【推荐】《在人间》读后感
看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家收集的《在人间》读后感，欢迎阅读与收藏。
《在人间》读后感1
关于“造境”与“写境”；“有我之境”与“无我之境”；“境界的大小”，在中华书局中的附录中有所提及，其观点主要是叶嘉莹先生的观点。
“有造境，有写境。诗人所造之境必合乎自然，所写之境必邻于理想故也。”关于“造境”与“写境”，叶嘉莹先生否定了以往认为“造境”与“写境”乃是“理想与现实二派之所由分”，而是由于作品取材之不同而提出的两种区别。
第四则中王国维写道：“无我之境，人惟于静中得之；有我之境，于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。”王国维先生受康德和叔本华的哲学影响十分大，而关于“有我”、“无我”也是根据叔本华的意志哲学，叔本华认为世人莫不受意志之驱使支配而为意志之奴隶，故其哲学之最高理想便在于意志的灭绝。由此来看文学作品，就会感觉到大部分作品不外于意志、欲望的`表现，因此乃经常与物对立，成为“有我”之境界。至于能超然于意志驱使支配而表现出“无我”之境的作者，按叔本华哲学来说，当然可以算得上是“能”树立的“豪杰之士”了。
而境界之大小与作品之优劣并无必然之关系。就整体来说，修养学力高的诗人，有时也写“小境”的诗，反之，修养学力低的诗人，有时也写“大境”的诗。如陶渊明之“幽兰生前庭，含熏待清风。清风脱然至，见别萧艾中。”与沈佺期的“皇家贵主好神仙，别业初开云汉边。山出尽如云汉岭，池成不让饮龙川。”数句相较，则陶诗所写境界虽小，而意韵深远，沈诗所写境界之大，而洞然无物。由此也可见境界之大小与作品之优劣并无必然关系。
《在人间》读后感2
阿廖莎彻底和继父闹翻了，他又搬回了外祖父家，外祖父更加的瘦了，也更吝啬了，无论什么东西都和外祖母分的很清楚，阿廖莎从此也走上了自力更生的道路。
因为外祖父的吝啬，阿廖莎每到节假日就去捡垃圾，他捡骨头、破布、碎纸，然后再把这些卖掉，把得到的钱交给外祖母，因此得到了外祖母的赞赏。虽说阿廖莎的成绩很好，但他还是放弃了上学，因为学校的同学们都嫌弃他，并且外祖母也生病了，为了挣到更多的钱，阿廖莎过上了街头流浪的生活。
继父被单位开除了，母亲和小弟弟又搬回了外祖父的住处，母亲又瘦又虚弱，小弟弟也是皮包骨头，为了照顾母亲和小弟弟，阿廖莎成了保姆。母亲的病很严重，整天的不说话，外祖父依然很小气，连饭都不给母亲和小弟弟吃饱，阿廖莎感到很难过。母亲还是死了，阿廖莎很伤心，外祖母也很伤心。母亲去世没几天，阿廖莎就被小气的外祖父赶出了家门，从此阿廖莎开始了在人间的生活。
到这里，这本书《童年 在人间》完全结束了，我的心也很沉重。阿廖莎和我一样大的孩子，从小到大受了多少折磨和苦难，父亲、母亲的相继离去，给他造成了多么大的伤害，我们从小就不愁吃喝，并且玩具多的要命，爸爸、妈妈对我爱护有加，过的简直就是衣来伸手，饭来张口的生活。我无法体会到阿廖莎的生活，不知道在寒冬中捡垃圾的滋味；不知道鞭子抽在身上痛楚；不知道饿肚子的'感觉。我们生长在蜜罐中，却不知道去感恩我们的亲人，认为他（她）们为我们做的一切都是应该的，我们是多么的无知啊。阿廖莎的精神也值得我去学习，我要学习他坚持不懈、尊老爱幼、不畏艰难、勇往直前的精神。
《在人间》读后感3
主要内容：小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。
读书收获：高尔基的名著，高尔基（1868—1936年），原名阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫。自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》是高尔基文学遗产中最优秀的部分之一。《在人间》是这套自传体三部曲的第二部，讲述的`是少年高尔基走进社会，工作（实际上是童工）之后的种。种丰富多彩的经历。高尔基十来岁就开始到鞋店做学徒，后来又到轮船上做洗碟工，到一个绘图员亲戚家做助手兼佣人，到圣品店做店员，在建筑包工头手下做助手，并相继接触了一些上层人物，看到了许许多多或美或丑、或奸或愚的社会现象。高尔基通过回忆他少年的经历，向读者展示了19世纪中叶俄罗斯的种。种社会现象。
我想说的话：走出童年，走进人间，当我们正坐在那宽敞明亮的教室里学习的时候，当我们和家人在一起，享受家人的恩宠的时候；当我们和朋友在一起，激荡的快乐时，你是否尝试过当学徒的滋味；是否有打杂的感受；是否有到建筑当监工的感受呢？这些我们都不曾有过，而阿廖沙却经历过，我们生在一个好时代，就应该去珍惜，让先辈的血不白流！
《在人间》读后感4
未来岁月漫长，依旧值得期待。90岁仍未退休的心理医生恒子奶奶想对你说：人生不必太用力，坦率地接受每一天。这位直到88岁前坚持每周工作6天的老人，即使已经90岁了，仍旧每周工作4天。她经历了烽火年代，时代变迁，拥有丰富的人生阅历和行医经验，以不管死亡何时到来，都没有遗憾的心境，工作不愉快的年轻人，婚姻不和谐的中年人，人人仰慕的企业家，都喜欢向她敞开心扉。她温暖慈爱的话语，总能让人重燃对生活的勇气。
关于工作。恒子奶奶认为，为了钱而工作，并不是可耻的事情，是理所应当的'事，非常了不起。让我想起雨凡老师说过，学习的唯一目的就是为了赚钱。刚开始听到的时候，感觉这话说的太直白了吧，一点不含蓄，现在却很佩服老师的坦率和哲理。敢于承认内心的真实想法，带着这种心态去工作，会发现再也不想去抱怨工作的得失了。
关于幸福。恒子奶奶认为，不要试图通过改变他人来获得快乐，而是想“自己如何做才会快乐”或“怎么努力让自己在这里心情愉快地度过”，也不应该对任何人，事情抱有期待，应该认清我们始终是一个人。就像老师说的，改变别人是神经病，改变自己是神，凡事内求。
还有恒子奶奶关于死亡，关于育儿的人生态度，读来都让人觉得收益非浅。
“别人有别人的生活，自己有自己的轨迹。”恒子奶奶的智慧人生告诉我们，凡事不强求、不攀比、不轻言放弃，走好自己的人生路。人生，只要能照亮某个角落就够了。
最后一句：你的人生是自己的，务必珍重待之！
《在人间》读后感5
间三部曲》的第一部，背景舞台搭在了战国时代。
日本的战国时代，好比我们的三国时代，同样的风云奇诡，英雄辈出，同样是一个交织着忠诚与背叛、阴谋与智慧的战乱之世，也同样是后世历史题材作品最重要的资源之一。森村通过“无铭剑”这个道具，把包括桶狭间会战、本能寺事变、关原合战等等差不多所有重要的战役、事件都串了起来，登场人物从显赫一时的大名、叱咤风云的武将，到其名不彰的家臣、甚至虚构的平民，每个获得“无铭剑”这一神秘力量的人都会成为一段时间内的主角，偶然或必然地改变历史的进程。
显然，森村的写作不只是陶醉在对历史的`宏伟叙事快感中，他更强调“小说”，也就是虚构本身。从那些语焉不详、也因此包涵多重诠释可能的史料中，他发展出小说的“传奇性”：于是川中岛合战著名的上杉谦信和武田信玄的单挑中，出现了平民丑松的愤怒一击；“傻大个”鸟居强右卫门以其赤胆忠诚改变了长筱之战的形势；大盗石川五右卫门为了反对侵朝战争孤胆独行，意图暗杀丰臣秀吉……作者说，他关注的不是那些“留下名字”的人，他更多想到那个时代作为弱者的普通百姓，他们生存的意义，那些“大历史中小人物”的生活，因此他的关怀是指向历史辉煌的外表之下的。
《在人间》读后感6
在这个星期，我看完了高尔基的第二部自传体小说《在人间》。让我记忆深刻。高尔基的第二部自传体小说《在人间》说的是高尔基为了生活而要在鞋店、姨婆家和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在身边的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。 生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的.欲望，我十分佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍对书本爱不释手，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多事情，还阅读了许多书籍，包括生活这本难琢磨的书。 我羡慕高尔基灵活、流畅的思维，随时随地就能吟出一首小诗来表达自己内心情感。当然，这当然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤奋、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父也撑起一个天堂吗?天堂虽与人间只一线之隔，但却大不相同。有的人家有万卷书，却不能灵活应用；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯学习，脚踏实地，人间也会变成天堂。 高尔基的第二部自传体小说《在人间》让我感受到了阿廖沙走上社会的艰辛经历，让我感受到了旧社会底层人民的痛苦，同时反衬了阿廖沙的坚强。《在人间》是本永不落架的好书。
《在人间》读后感7
《人间草木》喜欢养蜂人这片，讲养蜂人的四川妻子，“她说北方的大米好吃，就跟来了。”这朴实的浪漫，美啊。
《跑警报》：汪曾祺很会讲故事，但是他更喜欢介绍风俗，大段风俗人情里串着人物故事，风土人情，习俗节日都细节描写详实，像民俗纪录片，有兴趣的人应该会看得很起劲，我不太行，看得累。介绍跑警报那里也不忘了提一笔吃喝跟跑惯了警报的联大学生借机约会谈恋爱的事实，防空洞里刻着的“人生几何，恋爱三角”也太绝了，幽默是才，另一方面也能看出汪曾祺是真的随遇而安，豁达乐观。
随感：
汪曾祺语言平实，比喻生动，极平实的语言叙事时表现力却极强，《黄油烙饼》里平淡普通的生活，平凡普通的人，苦生活，因饥荒慢慢死去，文字里并不见眼泪洒下，只是后来的某一天，拿起故去人留下的舍不得吃的'黄油烙了饼，才悲从中来。《金岳霖先生》里金先生纪念林徽因，《陈小手》最后忽地一枪，都是不多写一字，近乎白描，叙事或情节急转直接落幕，给人情感震撼却格外深。
看美食部分共感低些，到《豆腐》那里所幸先跳过了，看完后面又跳回来，到《手把肉》却一下子精神了，奶茶奶皮奶酪奶渣，杀羊烹羊吃羊，原来我不是食欲低，是偏食啊，作为西北人吃羊肉多，记忆都是鲜活的，看到拔丝羊尾饿到胃咕噜咕噜叫。好，真的好。我真香了。
很喜欢《人间草木》，文字平实有温度，每当看到鼻子酸、笑出声时都会感慨汪曾祺有才，好的文字就该是这样的，没什么多余，但又含着千钧之力。看完这本文集后我也特别喜欢汪曾祺，诙谐达观的人真好，不顺不遇都沉淀成支撑内里的力量，是可爱可敬的人了。
《在人间》读后感8
很有幸拜读了汪曾祺老先生写的《人间草木》这本书，这本书分为五个部分，分别写了人间草木、世间风物、行者无疆、记忆的味道、星斗其文，赤子如人。汪曾祺不仅是一个厉害的小说家，散文也十分优美，在这本书中，他表达着对大自然里的事物，自己独到的领悟和审美发现，从小的视角、细腻之处入手。描写着生活中的凡人小事，记录着各地乡情民俗；谈论着各式草木虫鱼鸟兽，还有对辞章典故进行考究。同样，在他作品里充分表达出他对凡人小事和乡土民俗的深深眷恋和对往日生活情景的回忆，那是一种多么美的感受。
让我印象最为深刻的是汪曾祺老先生笔下描写的那些的草木虫鱼鸟兽，仔细读来真是一种享受，使我浮躁的内心慢慢变得平静下来。让我回想起了小时候的往事。每当小学放暑假的时候，都会回到村里面和爷爷一起住一段时间，与哥哥姐姐们一起去挖泥鳅、钓鱼、打鸟、掏鸟窝、摘西瓜······那时候的日子过得很开心，并对大自然的一切都是充满了好奇心和新鲜感。
然而回想到自己现在的生活和工作，每天是否由于过于匆忙和沉迷于网络之中，而忽略了生活的'乐趣了？热爱自然，亲近草木虫鱼鸟兽，这是一种人生可遇而不可求的精神寄托。工作的时候要积极努力，休息的时间，就需要放下手机，走出去，亲近大自然，去发现去感受自然的魅力与美好。这样子，才能够在生活的道路上，既能不断的前进，又能陶冶性情，使得自我更加完善。
《在人间》读后感9
小时候，我经常听妈妈讲一些感人的故事。现在，我很少去听这些故事了。但是，当我去逛书店时，偶然发现了这本积攒着一些由著名作家写的感动故事书——《天使在人间》。
我回到家，把这本书放在书桌上后，我并没有立刻翻开书的第一个故事，而是翻开了书的目录。我数了一下，一共是14个故事。干完一系列的事情后，我开始读起这本书来。
在这14个故事中，令我感触最深的是《再见了，我的星星》。这个故事讲的是：星星（一个小孩）他们村里每年都会有一些城里的女知青来到村里度过一段时光。毛胡子队长派给星星他们家的是小雅姐姐。小雅姐姐和星星经历了许多的、值得怀念的`事情。可是，因为星星他们家出了点儿事。因此，小雅姐姐带着悲伤走了。
读完了这个故事后，我为星星感到悲伤。星星和小雅姐姐经历了那么多值得怀念的事情，最后却伤心地分开了，星星怎能承受得了这沉重的打击呢？同时，我也为毛胡子队长的所作所为感到愤怒。毛胡子队长为什么因为小雅姐姐是村里的“明珠”而绑架了小雅姐姐？
想到这里，我不禁想起，我们的生活不也是这样的吗？有悲欢，也有离合，也正是因为这样，我们才有喜、怒、哀、乐的感觉，我们的生活才有意义。我没有再往下想，而是继续读下一个故事。
读完《再见了，我的星星》这篇故事后，我又有了新的发现。
《在人间》读后感10
人世间中，有情有爱，有苦有甜，有开心也有伤心。但人世间最灵人感动的就是真情!真情能够融化恶，真情能够融化恨。用一句话说,真情是令人感动的，真情是伟大的,真情是用钱买不到的，真情是永远无法取代的。
所谓“谁言寸草心,报得三春晖”，我在读《人间真情》中《寸草春晖》这一主题时，真情的力量真是让我泪流满面。真情让我看到一位慈爱的母亲细心的一针一线的给了孩子意识的温暖。这位母亲为孩子付出了一切。还有位母亲，她不怕牺牲，为了她的孩子付出了一切，她战胜了死神，挽回了孩子的生命。
在读《父爱无边》这一主题时，我亲身感受到了父爱的伟大，父爱 就像一座巨大可靠的大山，为你遮风，为你挡雨。父爱如山，那份粗中有细的爱厚得足以让我们震撼。
在读《友情无价》这一主题的时候，让我感觉，友情是多么的可贵。在你伤心的时候，你的朋友一直医治你那心灵的`创伤。在你孤独的时候，你的朋友和你玩耍，你突然从孤独世界被人带到了开心的世界。朋友就像一杯淡淡的水，是所有人都渴求的。所以友情是你用金钱无法买到的，也是什么都无法被替代的。
我们的成功，离不开老师的教诲，老师的教诲如绵绵春雨，润物无声；如缕缕春风，吹面不寒。你这一生假如没有老师的细心教育。你永远都不可能养成个好的习惯，没有一个好的习惯就没有一个好的开始；没有一个好的开始就没有一个好的结果。人们常说，老师是一位园丁，而学生是温室的花朵。没有老师的辛勤栽培，学生又怎么会有好的发展。所以老师对我们的培养与关爱将会伴随我们一生，会永远在我们内心深处。这是《师爱永恒》给我的启示。
《人间真情》此书，每个故事都非常非常地打动人心，意义不凡。
《在人间》读后感11
三四年级的时候便买了高尔基的这本书—《童年·在人间·我的大学》，年纪原因吧当时觉得很深奥，看不懂，于是就扔在了一边。 在老师的推荐下，初二的我再次翻开这本书便品出一番滋味。
整本书给我的感觉就是苦难，醉汉、小偷这样的词频繁地出现，各种各样的人情世故，各个阶层人民的生活，生动地出现在我面前。然而在书里近乎黑暗的生活中，发出一点点光亮的是亲情与书本。
虽然说，阿列克赛的童年生活在家人的纠纷当中，且经常挨外公的毒打，但是还是有外婆微弱的力量庇护着。让我印象最深的是在人间的部分：刚开始是去了外婆的妹妹家，后来在船上打工，接着又去了圣像作坊。已经不记得阿列克赛是怎样迷上书的了，只知道他向各种各样的人借书，用微薄的工资买书，然后又不顾挨打的可能看书，把好的句子抄在笔记本上，他躲在黑暗的角落里接着微弱的烛光如饥似渴地看书的.情景总是在我脑海里浮现。就是在这种生活环境里，不睡觉也挤出时间看书，日子一天天过也会不觉地变得充实。就是这种对知识的渴望，以至于在生活中获得别人的欣赏，以至于后来他上大学之路。
书中至少也出现过上百个人物，每个人物都描写得十分特色，生动形象，让我想起《福楼拜家的星期天》文章中的人物描写。而外婆担任的则是活菩萨的形象：尽管外公脾气暴躁，常常打外婆，外婆依旧在外公晚年痴呆的时候尽心照顾，即使靠捡破烂为生也尽力养活自私懒惰的孙子……阿列克赛总是把善良可敬的人牢记在心中，像“好事情”、裁缝的妻子、“玛尔戈皇后”等等。
我想，社会是复杂的，要学会与各种各样的人相处，则其善者而从之，择不善者而改之。多一点时间看书，多一点时间思考，让自己能够在困境中前进摆脱困难，追求美好！
《在人间》读后感12
最近我读了高尔基的第二部自传《在人间》。使我明白了人为什么要活在世界上。
这本书讲的主人公阿辽沙少年时代以及青年时代的故事。少年时，他并没有上学而在鞋店打工，由于长期重复着一件事，没有自由而一头撞在玻璃上到医院抢救。他的祖母怕再出意外就没让他继续干，回到了农村。而后回到农村并在森林里度过一段日子，磨练自己。后来他又决定到别人家学画画，却没想到，总被老妇人骂，那个恶毒的女人龌龊至极。最后，他又回到了家，后来，他又饱尝了世间的.痛苦，从而激发了正义和对真理的追求。并决定上学。
当我读到了他去学手艺，却屡屡遭到别人的挖苦、讽刺的时候，我恨不得跳进书里，对富人家里的每一个人大吼一声。
他同时也遇到了所谓的好人：船上的厨师，裁缝妻子、皇后、西塔莫夫……他们都用书籍与真理解决问题。其中，我最喜欢的是厨师。当主人公阿辽沙来到船上当杂工的时候，他遇到了第一个正义的人——厨师。他总想可怜所有人，却被别人嘲笑，所以，他不得不对每个人发火。阿辽沙在他眼里是一张白纸，所以，他决定将阿辽沙教成一个有教养的孩子。
我恨透那些故意刁难清白人的人，他们总把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。
人活在世上要有意义，不能整天受龌龊人的压迫！要做一个有教养的人，要为人类付出，去干自己应该干的事情。我也希望那些幸灾乐祸的人能够换位思考一下。
只有人与人之间都产生友谊，不幸灾乐祸，同别人成为朋友，这样，才能创造美好的未来。
《在人间》读后感13
这是一本汪曾祺著的《人间滋味》，里面讲到了许多蔬菜水果，各个省市的美食，罕见的植物，和在我们身边的动物。
最让我印象深刻的是秋葵。秋葵的叶子似鸡脚，所以又名鸡脚葵，鸡爪葵。我一开始就觉得这名字稀奇古怪的，正因为特别，所以记起来就容易。秋葵的花是淡黄色的，淡若无质，花心浅白，柱头深紫。我之所以喜欢秋葵，是因为我们家露台也种着很多秋葵。书中说，古人觉得秋葵似女道士，但我却觉得她像穿着黄色连衣裙的小姑娘。
食物其实有一种神奇的力量，它能勾起人心中的各种感情，比如亲情、友情和爱情。当作者看到汽锅鸡的时候，就会想起亲情。昆明的汽锅鸡在汪曾祺爷爷的描述下，让我看了都蠢蠢欲动，而且这个汽锅鸡也特别有意思，应该是先有汽锅，才有的`汽锅鸡。去吃汽锅鸡时，进门总能看见四个大字“培养正气”。一般朋友们说“今天我们去培养一下正气吧！”听懂的人都知道是去吃汽锅鸡。昆明的汽锅鸡特别鲜嫩，而且屡试不爽。为了永远保持质量，据说它用的都是武定鸡，不能太瘦也不能太肥，因为鸡瘦则肉柴，肥则无味。不过现在昆明的汽锅鸡已经远远不是以前的那个味道了，用的什么鸡都有。这大概是因为思念家乡，怀念以前的人和事，想重新回到当初，才能分辨出来味道的不同吧。
在外面吃了那么多山珍海味，也该尝尝以前的家乡菜了，说不定能尝出以前的味道，重新找回童年时光的记忆呢！
《在人间》读后感14
早都听说，《人间有情天》是一本非常令人热血沸腾的书籍，这也让我情不自禁的走进这个世界。
一个12岁的小女孩儿，非常的聪明，可是他的父母都是智障者。与众不同的父母，给这个小女儿带来的是更多的尴尬和孤独。但是他有一个非常能干的外婆，无时无刻的照顾她，关心她。可是外婆突然的'去世给人小女孩儿上造成了巨大的压力，也让她从此彻底崩溃了。她决定离开自己的家乡和姨妈一起去城市去生活，可是去之前一场暴风雨击醒了她，她感受到了父爱和母爱的伟大。决定留在家里享受这份美好的、青涩的阳光雨露。
读完了这一本书，我认为这个小女孩儿非常的勇敢，坚强，让我学到了，不管我们的父母怎么样，他们的爱都是无限的，我们要尊重孝敬父母长辈，也让我懂得了父母的爱很伟大。
这本书让我懂得了父母对我们所做的任何事都是他们对我们的丝丝关爱。没错，就像虎娃的妈妈一样，虽然她不能使自己像别的母亲一样精明，但外婆说过：虎娃，你妈或许是个心思简单的人，但是她的爱也很简单，就像急速流动的河水一样，轻轻松松地从她的心里流出来。
爱是什么？爱是永久不变，爱是无微不至；爱像什么？爱像火红的太陽，爱像宽广的大海；爱是谁的？爱是伟大的父母的，也是我们自己的。
“人间有情天”这情天正是在爱的基础上，都要接受爱和给予爱，才能享受人间的晴天，爱生活、爱父母、爱自己、爱家人、爱身边一切美好的事物，人间处处有情天。”
《在人间》读后感15
《人间词话》1908年在《国粹学报》上公开发表。《人间词话》的中心论题就是“境界说”，这是王国维美学思想的核心内容。王氏标举“境界”高屋建瓴地抓住了艺术最重要的特征。他强调诗人的情感、意趣和创造性思维在艺术创作过程中所起的决定作用；并指出：意象鲜明、情景交融、情境相谐的“境界”所具有艺术感染力。
《人间词话》艺术理论的造诣是将中西美学思想冶于一炉的产物，那么王国维的《人间词》则是其文艺理论思想与创作实践相融合的结晶。王国维作数量不多，共115首，其中绝大多数是小令和中调，长调仅有10首。
境界，或意境，大家都熟悉，谈诗、论画，常常提到它。它本是佛教用语，以后又用于品评诗歌。但是，把境界当作“文学之本”来认识，又用新的理论和方法对它进行了系统的`、独创性的研究的，当首推王国维的《人间词话》。
王国维在《论近年之学术界》一文中，总结我国学术发展的历史经验，指出外来的思想与中国传统的思想相结合，是推动中国学术发展的一个重要原因。他把创造“新学语”，作为自己理论工作的奋斗目标。这里讲到的“新学语”，大致相当于我们说的“新概念”吧。他说：“近年文学上有一最著之现象，则新学语之输入是也。夫言语者代表国民之思想者也。
思想之精粗广狭视言语之精粗广狭以为准，观其言语而其国民之思想可知矣。”这种创造“新学语”的理论意图，实际上要求学习西方资本主义的社会科学，打破封建社会闭关自守的思想牢笼，当然符合当时的历史潮流。
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