《菜根谭》读后感(14篇)
看完一本名著后，你有什么领悟呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家整理的《菜根谭》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《菜根谭》读后感 篇1
曾有一段时间，思绪不宁，随手拈来一小册子，读毕，顿悟，心静如水。此小册子为《菜根谭》作者为洪应明。
洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详。他的名作是《菜根谭》，和王永彬的《围炉夜话》、陈继儒的《小窗幽记》被人评为处事三大奇书。不过，就文学的艺术而论，其余两部书赶不上《菜根谭》：《围炉夜话》过于拘谨，语言缺乏灵动性，好像一滩浓泥流不开；《小窗幽记》部分语句大胆的因袭了《菜根谭》，那没有添砖加瓦加以掩饰的行为好像是为了表示自己的勇敢。所以这两部书如同同胎兄弟，部分观点是一以贯通的。
据洪应明另一部作品《仙佛奇踪》可知道，他早年热衷于仕途，不过和大多数不得志的文人雅士一样，到了晚年都隐归了山林。他和袁黄、冯梦桢等人是好朋友，难免有些相互的影响。
《菜根谭》原书共有三人作序，都是当时名士，足见此书炙热一时。其实这只是一本教人出世入世的小册子，说到底是一本《使用说明》，与袁了凡《了凡四训》情致相当，都是说教口气。全书综合了儒、释、道三者思想，所以领悟起来显得缓慢，有时不知所云。好在书中语言峭拔，意境阔大，颇能引起读者兴趣。
书中节目分为“修身”、“应酬”、“评议”和“闲适”四大部分，阅毕后生出些感想，如同秋后算账一样一一记下，给读过的人一些心得上的交流，给未读或在读的人一点铺垫。
第一是“无为”。
这本是老庄的产物，洪应明取其神进行说明，将其变成体系化，让自己的观点不仅有据可依，又显得正统。他说“躯壳的我要看得破，则万物皆空而其心常虚，虚则义理来据”，又说“而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡”，清心寡欲得让人险些丧失味觉。他不像老子直接说“为无为，则无不治”，也不像庄子愤愤劝道“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了说“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”，总归在“无能”二字上。所以洪应明话说得很漂亮，让自己成为《菜根谭》处事规则的生动标榜。
第二是“无欲”。
洪应明抄袭了释氏的'玄妙，却发展了他们的空灵，传播了佛家的禅宗。例如“彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕”、“心与竹俱空，问是非何处安脚？”、“胸中涤去数斗尘，语言方觉有味”等，都是这种特点的体现。
第三是“清闲”。
这是最绝妙的一部分，集中在“闲适”章节里，表现出了古代隐士的雅致。比如“阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮清映白，悟入处尽是禅机”，“芳菲园林看蜂忙，觑破几船尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思”，比较有名的是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外支卷云舒”。
这本书里的另一个可观之处在语言上，洪应明用了细碎精致的笔法去表现一种雄健放浪的情怀，可是落在条条细则上面，却如同滂沱大浪里面的小水滴，温柔可爱，比如“鸢飞鱼跃”、“波恬浪静”、“沤生大海”、“影灭长空”、“碗茗炉烟”等等。这是一本值得看的书，在其他类似书籍里它要算较出色的一家，对我们人生以及人生以外的认识会给出一些合适的指引，不至于过早的迷了路。
《菜根谭》读后感 篇2
20xx年的时候，一个异常好的战友（少巨班长）给我推荐过此书，当时压根就不明白《菜根谭》，依稀记得当年在京城涉猎餐饮时许，了解过谭府菜，以为是烹饪相关，听闻菜根还有谭的姓氏，没想到天马行空的想像竟是愚钝。
《菜根谭》是明朝万历年间成书，距离此刻大概有近四百年的历史。作者洪应明，字自诚，号还初道人，将自我的人生体会，读书心得，生活参悟总结记录，挥洒汗水，记录下来，才有了这本书。
百度百科上头是这样描述的：
“菜根”这个词出自于北宋学者汪信民的一句“咬的菜根，百事可做”，这句话的意思是说，一个人只要能够适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就！
洪应明受到启发，所以“心安茅屋稳，性定菜根香”，写下了经久不衰的菜根语录，令一代又一代的人痴迷道理，重新领悟生命的真谛。
阳光透过窗户，落在桌椅上，与影子构成莫名的.契合。再从那个角度望去，以往已不再是以往。蓦然，才想起自我已经苟活廿陆载。我所追求的，可是是过眼云烟而已。想到那里，我的心灵一片空明，瞬间释然~~~
这本书分别从“修身、慎独、宽心、交友、处世、功业、功名、淡泊、求学、育人、静心”的方面指明意义。这些范围，几乎涵盖了人的一生。
书中透过世俗名利，一针见血的指出了人性的另外一面。对于人们戒骄戒躁，自我管理和约束，有很大的帮忙。
我最最钟情的几句话：
“宠辱不惊，看庭前花开花落”
“去留无意，漫随天云卷云舒”
几乎就是一瞬间，让我顿悟，有时候想想，真的是执念太重，因为放不下，所以时常牵挂。因为牵挂，所以诸多烦恼，要明白，放下，即是解脱。可是，茫茫人海，又有几个人能够做到呢？或许做到的时候，得慢慢的修炼自我的内心吧，我目前还做不到，所以，我有很多的烦恼！
这本书集大家之大成：“儒家的中庸之道、道家的无为而治，佛家的因果业报”，能够这样说，阅读读此书，感觉古代百家的思想虽然性质不一样，思想不一样，可是涉及到处世哲学方面，总有一丝相通之处。中国古代圣人的智慧，我们现代人是无法企及和并行的，更别说超越了。
我们应当用中庸的心态看待工作中的压力、人际交往中的困惑，以德行的修养开阔求学的心域，以旷达的心胸调和工作和休闲的比例，以真我之心反省自身、跟进生活等等。
有时候我们很怀疑自我，怀疑到整个人生。就比如自我经历了一些事，然后想要去思考，追究究竟，可是，翻来覆去，总是蒙蔽自我的心灵。包括我也是，涉及到自我交友这方面。
我觉得真的是这样，必须要交挚友，真友，好友。而非酒肉朋友，那些人已经渐渐的远离，最终淡出了我的视线。而我，自我感觉被其冠上“个色”标签。在自我真正需要帮忙，或者需要剖析的时候，仅有那么几个人能够交心。甚至于在用钱的时候，仅有那几个人慷慨解囊。所以，以后的饭局酒场，我十分厌倦。我更倾向于送我书籍、赠我茶具，我们谈天说地，对彼此的生活状态有所提议的这样的人。
那些酒场上，哥们弟兄的敬酒词，令人反感！聒噪。
推荐有心人能够看看《菜根谭》，无论您是阅读中，还是已经合上书本之后，我们都会在不知不觉中放松下来，开阔心胸，放慢脚步，在实现人生价值的同时，去享受生活。
做一个恬然淡泊，心灵释放，不骄不躁，顺其内心的完美的人。
放下，就是解脱！
《菜根谭》读后感 篇3
洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详。他的名作是《菜根谭》，和王永彬的《围炉夜话》、陈继儒的《小窗幽记》被人评为处事三大奇书。不过，就文学的艺术而论，其余两部书赶不上《菜根谭》：《围炉夜话》过于拘谨，语言缺乏灵动性，好像一滩浓泥流不开；《小窗幽记》部分语句大胆的因袭啦《菜根谭》，那没有添砖加瓦加以掩饰的行为好像是为啦表示自己的勇敢。所以这两部书如同同胎兄弟，部分观点是一以贯通的。
据洪应明另一部作品《仙佛奇踪》可知道，他早年热衷于仕途，不过和大多数不得志的文人雅士一样，到啦晚年都隐归啦山林。他和袁黄、冯梦桢等人是好朋友，难免有些相互的影响。可是多数人不知道《仙佛奇踪》是洪应明的书，只知道一本《菜根谭》，这应该是一般作家的通病，因为自己某一部作品的过分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滞销，惹得出版商不快，又让我们以为这位作家的才情有限，只能做到一支独秀，无法促使百花齐放。
《菜根谭》原书共有三人作序，都是当时名士，足见此书炙热一时。其实这只是一本教人出世入世的小册子，说到底是一本《使用说明》，与袁啦凡《啦凡四训》情致相当，都是说教口气。全书综合啦儒、释、道三者思想，所以领悟起来显得缓慢，有时不知所云。好在书中语言峭拔，意境阔大，颇能引起读者兴趣。书中节目分为“修身”、“应酬”、“评议”和“闲适”四大部分，阅毕后生出些感想，如同秋后算账一样一一记下，给读过的人一些心得上的交流，给未读或在读的人一点铺垫。
第一是“无为”。这本是老庄的产物，洪应明取其神进行说明，将其变成体系化，让自己的观点不仅有据可依，又显得正统。他说“躯壳的我要看得破，则万物皆空而其心常虚，虚则义理来据”，又说“**火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡”，清心寡欲得让人险些丧失味觉。他不像老子直接说“为无为，则无不治”，也不像庄子愤愤劝道“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明啦说“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”，总归在“无能”二字上。所以洪应明话说得很漂亮，让自己成为《菜根谭》处事规则的生动标榜。
第二是“无欲”。洪应明抄袭啦释氏的玄妙，却发展啦他们的空灵，传播啦佛家的禅宗。例如“彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕”、“心与竹俱空，问是非何处安脚？”、“胸中涤去数斗尘，语言方觉有味”等，都是这种特点的体现。
第三是“清闲”。这是最绝妙的一部分，集中在“闲适”章节里，表现出啦古代隐士的雅致。比如“阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮清映白，悟入处尽是禅机”，“芳菲园林看蜂忙，觑破几船尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思”，比较有名的是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外支卷云舒”。
这本书里的另一个可观之处在语言上，洪应明用啦细碎精致的.笔法去表现一种雄健放浪的情怀，可是落在条条细则上面，却如同滂沱大浪里面的小水滴，温柔可爱，比如“鸢飞鱼跃”、“波恬浪静”、“沤生大海”、“影灭长空”、“碗茗炉烟”等等。
这是一本值得看的书，在其他类似书籍里它要算较出色的一家，对我们人生以及人生以外的认识会给出一些合适的指引，不至于过早的迷啦路。
《菜根谭》读后感 篇4
佛家有言“心静自然凉”，与《菜根谭》有异曲同工之妙，“欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧”，心中浮躁的人即使在幽静的山林中也体会不到的寂静，心中虚脱明净的人即使在夏日里也能得到清爽，在嘈杂的躁市也能心静。无论在哪个时代这都是亘古不变的道理，很多人一昧的追求功名利禄整天心浮气躁，惶惶不可终日，若得若是若即若离忐忑不安的，就算是找个人间仙境也无福消受；但是一个人把名利地位看得很简单，他的人生会很轻松，这也是把物欲看透了的表现，他明白钱财乃身外之物，内心纯洁才是最重要的。
陶渊明就是超凡脱俗的隐士的典范，不为五斗米折腰的高尚情怀，不与世俗同流合污的清高昭然可见。但是他那种清高又是那么的平易近人，把清高放在内心而不是表现在外表的高傲，这也是洪应明所认可的高尚。
洪应明对叱咤政坛的风云人物说要学会激流勇进明哲保身，对仕途迷茫前途坎坷之人说要苦中求进永不言弃，对整日勾心斗角尔虞我诈的人说要内心持净以修其德，对高傲自大自以为是的人说要虚怀若谷虚心谦卑，对雄才大略威震八方的霸主说要仁者无敌。
嚼着菜根香，体会世海沧桑，读懂人生哲理，导航着未来的方向！
“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真静；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。”
你听过吗？这是在《菜根谭》中的一则，说了在一个静的地方，很安静，这不是真正的静，要在一个喧闹的地方静下来，才是真正的静。
有一次，我和妈妈来到一个农村，那里很穷苦，他们在那里干活，种田，满头大汗。我在城市里整天很开心，可是我在农村里看到那些小孩子，和种田的大人们也很开心。为什么呢？我知道了一个道理，在快乐的环境中很快乐，这不是真的快乐，在很穷苦的生活环境中仍然保持快乐才是真正的快乐。
我终于知道了，我在学校里努力学习，刻苦读书中取得的快乐才是真的快乐。
我一定会做到这些的'。
《菜根谭》这本书是对我有好处，我会把这本书保存得很好，认真学习。
最近，笔者读完洪应明的《菜根谭》，书中无处不在的博大、宽容、淡泊、向善与智慧，让你觉得仿佛在与一位智者交谈，疑虑消弭，警策长留。作为一名教育工作者，给我感悟最深的是其中有关教育批评的至善妙语。
洪应明说“攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。”意思是说，当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及对方是否能承受，注意不伤对方的自尊心；当教诲别人行善时，不可以期望过高，要顾及别人是否能做到。
我们常抱怨现在的孩子太难教育，但有没有反省过自己的教育方法是否得当呢？我们当教师的有时在公众场合、在家长面前大声斥责学生；有时小题大做、声色俱厉，严词批评；有时长篇大论、喋喋不休像老太婆……这些做法都起不到好的教育效果。如果能像上句话中所说的那样教育孩子去恶趋善，还愁效果不佳吗？
《菜根谭》中处处充满了辩证法观点。“念头浓者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。”“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”这些话语告诉我们，凡事应求恰到好处，过之不及都将失之偏颇。
我喜欢《菜根谭》。它淡雅的眉目下是一双历世阅人的慧眼。它宛如一溪清泉，荡涤人心的积郁，使人澄怀物象，进而得以超然物外，静观世界，参悟人生。
《菜根谭》读后感 篇5
洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详。他的名作是《菜根谭》，和王永彬的《围炉夜话》、陈继儒的《小窗幽记》被人评为处事三大奇书。但是，就文学的艺术而论，其余两部书赶不上《菜根谭》：《围炉夜话》过于拘谨，语言缺乏灵动性，好像一滩浓泥流不开；《小窗幽记》部分语句大胆的因袭了《菜根谭》，那没有添砖加瓦加以掩饰的行为好像是为了表示自我的勇敢。所以这两部书如同同胎兄弟，部分观点是一以贯通的。
据洪应明另一部作品《仙佛奇踪》可明白，他早年热衷于仕途，但是和大多数不得志的文人雅士一样，到了晚年都隐归了山林。他和袁黄、冯梦桢等人是好朋友，难免有些相互的影响。但是多数人不明白《仙佛奇踪》是洪应明的书，只明白一本《菜根谭》，这就应是一般作家的'通病，因为自我某一部作品的过分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滞销，惹得出版商不快，又让我们以为这位作家的才情有限，只能做到一支独秀，无法促使百花齐放。
《菜根谭》原书共有三人作序，都是当时名士，足见此书炙热一时。其实这只是一本教人出世入世的小册子，说到底是一本《使用说明》，与袁了凡《了凡四训》情致相当，都是说教口气。全书综合了儒、释、道三者思想，所以领悟起来显得缓慢，有时不知所云。好在书中语言峭拔，意境阔大，颇能引起读者兴趣。书中节目分为“修身”、“应酬”、“评议”和“闲适”四大部分，阅毕后生出些感想，如同秋后算账一样一一记下，给读过的人一些心得上的交流，给未读或在读的人一点铺垫。
第一是“无为”。这本是老庄的产物，洪应明取其神进行说明，将其变成体系化，让自我的观点不仅仅有据可依，又显得正统。他说“躯壳的我要看得破，则万物皆空而其心常虚，虚则义理来据”，又说“**火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡”，清心寡欲得让人险些丧失味觉。他不像老子直接说“为无为，则无不治”，也不像庄子愤愤劝道“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了说“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”，总归在“无能”二字上。所以洪应明话说得很漂亮，让自我成为《菜根谭》处事规则的生动标榜。
第二是“无欲”。洪应明抄袭了释氏的玄妙，却发展了他们的空灵，传播了佛家的禅宗。例如“彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕”、“心与竹俱空，问是非何处安脚？”、“胸中涤去数斗尘，语言方觉有味”等，都是这种特点的体现。
第三是“清闲”。这是最绝妙的一部分，集中在“闲适”章节里，表现出了古代隐士的雅致。比如“阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮清映白，悟入处尽是禅机”，“芳菲园林看蜂忙，觑破几船尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思”，比较有名的是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外支卷云舒”。
这本书里的另一个可观之处在语言上，洪应明用了细碎精致的笔法去表现一种雄健放浪的情怀，但是落在条条细则上方，却如同滂沱大浪里面的小水滴，温柔可爱，比如“鸢飞鱼跃”、“波恬浪静”、“沤生大海”、“影灭长空”、“碗茗炉烟”等等。
这是一本值得看的书，在其他类似书籍里它要算较出色的一家，对我们人生以及人生以外的认识会给出一些适宜的指引，不至于过早的迷了路。
《菜根谭》读后感 篇6
在今年全省调查队系统学习“六大理念”活动中，李晓超总队长在总队党课中向全省调查队系统推荐了一本明朝洪应明的《菜根谭》，随州队积极响应总队号召为每位干部购买了一本《菜根谭》，积极组织全队干部学习。作为一个调查队的青年干部几个月来一直认真阅读这部先贤着作，通过学习联系青年干部自身的成长，我感触颇多。今天以此作为我的发言与各位青年同事共勉。
《菜根谭》又名《处世修养篇》，是明代还初道人洪应明所着的一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的智慧结晶和万古不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正义修身，养性育德有着不可思议的潜移默化的力量。古哲先贤云：“凡种菜者，必要厚培其根，器味乃厚。人就咬得菜根，则百事可成。” 读懂一部《菜根谈》，体味人生的百种滋味，就能做到“风斜雨急处，立得脚定。花浓郁艳处，着得眼高。路危径险处，回得头早”。
初读此书感觉书与其名，菜根者，为平淡普通之物，无鲜花之妍丽，无大树之挺拔，味道清淡而其貌不扬。正如书中语言之平实至极。但菜根之汁液精华又远胜于繁花巨树，在细细品读之余能够感悟到其为人处世、修身养性的深刻含义，它告诉我们如何巧妙地处理低调做人与高调做事的辩证关系，如何以积极的心态面对工作，面对生活，面对社会，面对理想与现实的交错。同时其中很多思想也与我们正在践行的'六大理念重要思想有很多切合之处。
书中观心自省篇中写道看得圆满、放得宽平。原文为“此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。”也就是说有怎样的心灵，就对世界投以怎样的目光，予以怎样的解读。当你以狭隘之心看这个世界，看身边的人和事，你就会觉得事事缺憾，人人险恶；当你以宽容之心看这一切你便会觉得心胸宽平，诸事皆明。在李晓超总队长六大理念中提到的欣赏宽容理念也说是这方面的道理，就是说在工作和生活中要学会欣赏别人，把自己放低一点，多看别人的长处，用发展的眼光去看人。就是要学会尊重、理解、信任和沟通。当你欣赏别人的长处，宽容别人的过失实际就是在帮助自己，帮助自己融入集体融入社会。作为青年干部刚从校园走进社会，为人处世经验不足，不免在工作中社会交往中心态浮躁、自视过高。这样既不利于工作的开展更加不利于青年人的成长，甚至会招致其他人的反感和厌恶。所以我们青年人在工作生活中就要做到如菜根一般放低自己，做到欣赏宽容。真心去善待别人就会得到别人善待。多为别人排忧解难别人也会无私的去帮助我们。
书中建功立业谭说到凭兴作为，事业大忌。原文为“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮”意思是说只凭着一时兴起去做事的人，随时会高兴而做，随时会败兴而止，这哪里像勇往直前的车轮。想做成一件事情，凭借的事持之以恒、锲而不舍的勇气和毅力。菜根是寻常普通之物，往往平凡的不为人所知，这就像我们的日常工作一样，因此我们要做出一番属于自己的事业，就要耐住寂寞，守得清贫，不怨天、不尤人，踏踏实实的做好本职工作。这就像务实细致理念所要求的那样要面对现实，不脱离客观实际，按要求把本职工作做好，把工作的每个环节做好。细节决定成败，无论大事小事都应该养成认真做好的习惯。就像水滴水穿，就像积跬步而至千里。当有一天我们回望我们成长的脚步每一步都那么坚实，那么成功就距离我们不远了。
《菜根谭》读后感 篇7
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
作者洪应明，字自诚，号还初道人，历史上没有太多的记载，可能是万历年间，金坛县一位久居山林绝意仕途的退职隐士。在当时，皇帝治国无道，有志之士的思想也异常沉闷，大家无法从激烈的社会矛盾中解脱出来，这类作品也就应运而生，目的就在于洗涤人们心中的污霾。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”其实，人与人、人与社会之前的矛盾，无论过了多少年，都是有相通之处的，古文难免有些晦涩难懂，但是偶尔郁闷难解，还是可以与古人聊聊他的经历和感想，或许会豁然开朗。借此机会摘抄几个文中的句子分享给大家。
使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
释义：使人当面赞誉你，不如避免别人在背后毁谤你；极力营造欢愉的初次见面，不如避免别人长久相处而不厌烦你。
处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。
为人处世总是想着要他人感怀恩德，受到恩惠的人就会不堪重负，反而会有怨恨之心；遇到事情实实在在地为他人着想，帮助其消除祸患，排忧解难，这就是创造出引导发展的生机。高姿态的帮助和恩德，不过是满足自己的`手段，只会让人感受到压力，如果想要好好与人相处，就该拿出真心实意来，有施恩不图报的气魄。
好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
喜欢把任何事情都搞得清清楚楚，这并不明智，该了解清楚的就了解清楚，不该清楚明白的，就睁一只眼闭一只眼，难得糊涂，这才是真正的明智；必然能够战胜别人并不意味着勇敢，真正的勇敢是在完全可以战胜对方的情况下反而能够输给对方。
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不弱疏狂。
一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。概括起来就是四个字：抱朴守拙。
“我见害于心，聪明障于道”对于初入职场的年轻人来说，自以为是的偏私和自作聪明的主张才是真正需要警惕的地方。心智的成长总是夹杂着眼泪，误会，失望和痛苦，永远都不是一件容易的事，但回头想想，人生没有捷径，真正让你心安的路，都要靠自己的双脚去一步步丈量。作者洪应明从早年的热衷世事，到后来的归心事佛，想必是饱经忧患，风波顿挫的。作者字自诚，字面上理解是对自己诚实，我想正是带着这份诚心于自我的勇气和决心，回顾人生经历，剖析涉世之道，才给后人留下了这样一部好书。
总而言之，任何书都只是一面镜子，每个人在其中读到的都是自己。所以书中所言不能用绝对的实用主义衡量其价值，关于思维的很多问题是在生活的熏陶中才渐渐生长出答案的。这本书有种类似小杂谈的意思，简简单单的三两句话，即深入浅出的表达了“对待自己，对待他人，对待世界”的所怀所想，字句凝练，一针见血，或许大道至简向来如此。（郝璐璐）
《菜根谭》读后感 篇8
《菜根谭》的作者是明朝洪应明，字自诚，号还初道人。《菜根谭》是一本格言体写成的集子，关于书名的由来，有着不同的说法，但我认同是作者品味艰苦人生后的一种领悟，包含了许多的人生哲理，这本书包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要还是儒家思想，特别是儒家的中庸思想。中庸并非不为，它主要是要求我们要有理解包容的精神。
《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世等学问的语录体文集，将儒释道三家精髓于一炉，道出中国式的处世建业之方和修身养性之学，既富于生活气息，又充满诗情画意。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会帮你解脱。不仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、明大义的人，这是本难得的、助人一生的好书。初看此书，觉得不过如此，都是些常见常听的劝告，但细看之后，会发现这些道理在平时常被我们忽略，就如菜根一样，一旦细细品味却是有其独特之处。
它是一本历世阅人的书，充满了富于通变的处世哲学，让我在不知不觉中有所收益。
当你遭遇苦恼，心情郁闷，事业不如意时，不妨静下心来读一读《菜根谭》。它会让你有豁达开朗的感觉，一切都如风散去。
当你任性放纵自己的时候，不妨静下心来读一读《菜根谭》。它会让你对自己的行为有个清醒的认识，促使你有所约束免误码入，以免误入歧途。
读一本好书，给我们的影响不只是一时的，而是一生的，能让我们在闲暇时对人生、事业、家庭有更深的省悟，因而生活的更加轻松快乐，人生就是这样，简单而快乐着。
"静中静非真静，动处静得来，才是性天之真静;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。"书中无处不在的博大、宽容、淡泊、向善与智慧，让你觉得仿佛在与一位智者交谈，疑虑消弭。见其文字就如同与他本人对话，书中的一句话就能够改变你命运中的'很多东西。通过对《菜根谭》的学习，我找到了一种人生的宁静。现在的社会人很浮躁，对物质的追求永无止境。对名利的追求及在官场中的执着，使人总生活在一种不安定的心境中，不仅有损身体还会使思想有恙。"夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也;才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，欲守穷庐，将复何及!"品德高尚者的作为，通过静加强自身修养，通过节俭培养良好的德行。不恬淡寡欲，不能表明志趣;没有宁静的心境，不能确立高远的志向。求学一定要安心;取得才干，一定要通过学习，不学习，不能增长才干;不立志，不能成就学业。轻浮怠惰不能钻研学问，偏傲浮躁不能陶冶性情。年逝。意志消磨，就会成为枯叶一般，不合世用，悲守穷屋，后悔不及了!这就是淡泊明志，宁静致远。要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会了我怎样面对生活，面对工作，面对人生。
一本《菜根谭》，一部警世书，品读它，嚼着菜根香，体会世事沧桑，读懂人生哲理，导航未来的方向!
《菜根谭》读后感 篇9
洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详。他的名作是《菜根谭》，和王永彬的《围炉夜话》、陈继儒的《小窗幽记》被人评为处事三大奇书。不过，就文学的艺术而论，其余两部书赶不上《菜根谭》：《围炉夜话》过于拘谨，语言缺乏灵动性，好像一滩浓泥流不开；《小窗幽记》部分语句大胆的因袭了《菜根谭》，那没有添砖加瓦加以掩饰的行为好像是为了表示自己的勇敢。所以这两部书如同同胎兄弟，部分观点是一以贯通的。据洪应明另一部作品《仙佛奇踪》可知道，他早年热衷于仕途，不过和大多数不得志的文人雅士一样，到了晚年都隐归了山林。他和袁黄、冯梦桢等人是好朋友，难免有些相互的影响。可是多数人不知道《仙佛奇踪》是洪应明的书，只知道一本《菜根谭》，这应该是一般作家的通病，因为自己某一部作品的过分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滞销，惹得出版商不快，又让我们以为这位作家的才情有限，只能做到一支独秀，无法促使百花齐放。
《菜根谭》原书共有三人作序，都是当时名士，足见此书炙热一时。其实这只是一本教人出世入世的小册子，说到底是一本《使用说明》，与袁了凡《了凡四训》情致相当，都是说教口气。全书综合了儒、释、道三者思想，所以领悟起来显得缓慢，有时不知所云。好在书中语言峭拔，意境阔大，颇能引起读者兴趣。书中节目分为“修身”、“应酬”、“评议”和“闲适”四大部分，阅毕后生出些感想，如同秋后算账一样记下，给读过的人一些心得上的交流，给未读或在读的人一点铺垫。
第一、“无为”。
这本是老庄的产物，洪应明取其神进行说明，将其变成体系化，让自己的观点不仅有据可依，又显得正统。他说“躯壳的我要看得破，则万物皆空而其心常虚，虚则义理来据”，又说“火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡”，清心寡欲得让人险些丧失味觉。他不像老子直接说“为无为，则无不治”，也不像庄子愤愤劝道“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了说“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”，总归在“无能”二字上。所以洪应明话说得很漂亮，让自己成为《菜根谭》处事规则的生动标榜。
第二、“无欲”。
洪应明抄袭了释氏的玄妙，却发展了他们的空灵，传播了佛家的禅宗。例如“彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕”、“心与竹俱空，问是非何处安脚？”、“胸中涤去数斗尘，语言方觉有味”等，都是这种特点的体现。
第三、“清闲”。
这是最绝妙的'一部分，集中在“闲适”章节里，表现出了古代隐士的雅致。比如“阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮清映白，悟入处尽是禅机”，“芳菲园林看蜂忙，觑破几船尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思”，比较有名的是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外支卷云舒”。这本书里的另一个可观之处在语言上，洪应明用了细碎精致的笔法去表现一种雄健放浪的情怀，可是落在条条细则上面，却如同滂沱大浪里面的小水滴，温柔可爱，比如“鸢飞鱼跃”、“波恬浪静”、“沤生大海”、“影灭长空”、“碗茗炉烟”等等。
这是一本值得看的书，在其他类似书籍里它要算较出色的一家，对我们人生以及人生以外的认识会给出一些合适的指引，不至于过早的迷了路。
《菜根谭》读后感 篇10
有一段日子心情很浮躁，在朋友的推荐下我初读《菜根谭》。看书名对它并没有太多的好感，如何就用“菜根”为题呢？甚是不解。读过才知道它的魅力，喜欢它工整的对仗，非诗非词却有着诗词一样的朗朗上口；喜欢它温暖的语句，亲切如长辈的谆谆教诲；喜欢它优美的意境，云淡风轻清泉山上。
书中句句是经典，印象最深的便是“有木石心，具云水趣”。我一直认为经典之所以是经典，在于它有生命力。它在不同的时代有着不同的意义，对不同的人有不一样的启迪。“有木石心，具云水趣”，就像一股清泉，洗涤了心中的灰尘，让我的'世界瞬间变得清晰：一个做学问的人，应该有木石一样的定力，任外界风吹雨打或是百般诱惑都不能妥协，守得住实验室耐得住孤独与寂寞才能在专业上有所突破；一个人还要有游山玩水闲云野鹤的闲情，在周末的时候不妨亲近自然放松自己。总之，我们既应该有敬业的精神，也应该有高雅的兴趣。另一句“拂心莫停手”，则像是对“有木石心”起到了很好的辅助作用，我凭自己仅有的古文知识理解为：在心烦意乱的时候也不要放弃。作为一个研究生，已经比不上本科时的轻松，无休止的试验和庞大的数据，处理起来不免天昏地暗头晕脑胀。虽然开学不足三个月，我已经领教了实验的魔力。一次次的失败确实很打击人的积极性，无可奈何的时候总想找个地方大喊或者大哭一场。可是随着年龄的增长我们不能只感叹时光易逝，更重要的是要成熟。“拂心莫停手”，这句话春风化雨似的潜入我浮躁的心灵，一切尘埃落定，失败了，给自己一个鼓励的微笑，不就是从头再来吗？我可以，我可以平静的认真的更加细致地从头再来。
“闲时吃紧，忙时悠闲”，就是对以上两句的补充了。研究生的生活并不像本科时那样规律，不仅仅需要上课还有很多的项目等着我们完成。这就造成了“时忙时紧”的假象。闲的时候没有课也没有项目，摇曳在美丽的校园仿佛过着度假般的生活。这句话警示我们，清闲的时候更要给自己补充理论知识。“书到用时方恨少”，何不闲时着手多读书来减少这种没必要的“恨”呢？而忙的时候，我们又往往通宵达旦废寝忘食，努力学习是正确的，但在这样的紧张时期也要学会放松自己，哪怕是一个深呼吸。在忙碌的学习工作中要始终给自己保留一个悠闲地空间，那是一个可以补充精力和能量的地方，是生命的加油站。
“木石”和“云水”是一种学业和生活兼容的生活态度，《菜根谭》告诉我们的不仅如此，更多的是人生哲理，比如一个人的修养。
“真味是淡，至人如常”，一切淡淡的就好，平凡中自有无穷韵味，看似寻常的生活往往蕴藏着不寻常的力量。真正的“至人”，其实并没有我们想象的那样神秘，也许他就是我们身边的某一个。我们大可不必为自己的平凡而懊恼，优秀是一种习惯，来源于点滴的生活。来到地学院，我最敬重的一个人便是李院士。老人家已经八十岁，却每天早早地来到实验室，上楼下楼丝毫不见脚步蹒跚。读到“至人如常”，我第一个便想到李院士，他是我崇拜而又敬重的学者。熟悉他的人都知道，在工作上（虽然已经没有任何人给他指派工作），他执着敬业事必躬亲；在生活中，他宁静淡泊坚守本性。他有很多好的习惯，最大的一个便是好学，在他身上我真正看到了“活到老，学到老”；他坚持锻炼，上楼的速度让我们这些年轻人都望尘莫及；他今日事今日毕，做事雷厉风行，绝不拖拖拉拉。所以，想要成为“至人”，从改变自己的习惯开始吧。
《菜根谭》读后感 篇11
“历史使人明智、诗歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩。”——培根
读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍——《菜根谭》，犹如滴水穿石，持久而有力，浸润着我的心灵。
中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠！《菜根谭》是一本怎样的书呢？古人云：“谭者，谈也。性定根香。”花香可以用鼻来品味，果香可以用口来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。
《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自己的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自己在不知不觉中有所收益：哦，原来有些事情还可以这样处理的。
街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉；你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中经常保持喜悦的心情，就是获得幸福的.根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不可以不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中；人心不可以不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不同人的意见，并改变自己，要保持“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自己的言行。
读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。”让我懂得做事不要任凭自己意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽；理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有责任心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华！
《菜根谭》全书，上至治国、平天下，下至修身、治家，人世中的大道无所不包。政治家可以从其中找到经邦治国的谋略。比如“议事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，当忘利害之虑。”商人可以找到机智，一种进退的机智，一种以仁取胜的机智；僧侣则会发现博大和宽柔，而我喜欢《菜根谭》，是因为书中无处不在的博大、淡泊、宽容、善良和智慧，所有这一切，让我觉得自己岂止是在读书，而是与一位智者交谈，与一位畏友交流，心中的疑虑消失了。
《菜根谭》读后感 篇12
陈才根是一位深谙人生的隐士，他集佛、道、儒于一身，以其独特的洞察力，将人生的奥秘展现出来。我认为《蔡根谈》是一本对人类事务有不同看法的书。喜欢读《彩禅》，他想:“嚼彩禅香，做什么都可以。”;企业大亨们喜欢读陈彩根，因为他们认为陈彩根是一本好书，是企业管理的“指南”，是企业家自我修养的“教科书”;和尚喜欢读《赤胆经》，因为它博大、宽容、善良。我也喜欢读陈彩根，因为我觉得它充满了哲学的味道，充满了变化的哲学，充满了诗意。我认为《蔡根谈》是一本陶冶情操的好书。读起来很平静。这是一个生动的例子，一个简单的语言。就像家庭例行公事一样。谈论它很容易。它在不知不觉中对自我有益:哦，有些事情可以这样处理。
读陈彩根，让我得到了很多灵感。作为一名教师，我们不仅要有“忧天下先，乐天下后”的爱国精神，更要有“忧天下先，乐天下后”的工作热情，立足于自己的工作岗位。我们不应该只有的心态”没有冷漠,没有野心,没有和平,没有距离”,“没有怨恨,没有特别的人”,但也“自我修养”作为一个平凡的人,如果他想跟上时代,他不仅应该考虑安全危险的想法,但也“博学,审问,仔细想想,说很明显,努力和实践“自己不断充电,加油!
街上最时髦的衣服往往是过时的，而最后的衣服则是简单而普通的。对于一个人来说，物质需求只是生活的调节，而不能成为生活的主旋律。能让我们吃上一百次的是简单的食物。酸、甜、苦、辣都是调味品。拥有良好的心态和健康的道德观是使我们生活充实而实际的关键。读“天地不能无和，人不能无乐”。让我意识到世界是一面镜子，你朝它皱眉，它也朝你皱眉;当你微笑时，它也向你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。工作和生活中不断的快乐是幸福的关键。读过《心不应空》之后，如果它是空的，那么正义和理性就会复活;如果不是真的，那么物质的欲望就不会进入”，我懂得了心不能谦虚，只有谦虚才能让正义和真理进入心;心再充实也不够，只有充实才能使贪婪的物质欲望无法入侵。在学习和做人的过程中，我们应该善于听取不同人的意见，改变自己。只有保持“有水源”的状态，才能不断修正自己的言行.
“心是后裔的根，没有不种的根，但枝子是茂盛的。”一个善良的人，他的后代自然学会了善良。这样，如果我们作为教师具有无私奉献、以身作则、精益求精、师德高尚、行为良好的精神，也会潜移默化地影响学生。因此，我们应该经常反省自己:我的教育给了学生多少快乐、自信、快乐的享受和成功的经验?
读“照人的意思去做，带着工作，带着结束，是没有退路的车轮;从情感的`理解，到理解，有一种神秘，终有十道清辉。”让我知道，我不应该让自己去做事情，也不应该带着太多的情绪去理解真相，从而避免走弯路。思考一下是有意义的。作为教师，我们教育人民的工作是长期的，而不是立竿见影的。所以当你工作时，你不能有野心。因为感性的激情是干柴上的火，这比剥皮还要响亮，但它会在瞬间熄灭;原因是无声的煤炭，可以发出持久的光和热。做事从头到尾靠的是恒心和毅力。如果你想成为一名普普通通的教师，你不仅要学会适应现状，还要有责任心。关键是努力工作。浅水喧闹，深水沉默。我希望自己是最发人深省的深水，每天都在积淀，展现沉淀的本质。
《菜根谭》读后感 篇13
闲来无事，随手拈一小册子，读毕，若有所悟，而后，心静如水。
抬眼一看，此册名为《菜根谭》，是明代还初道人洪应名收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。此书内容令人陶醉，可单单书名令我颇为不解。菜根谭？莫不是与那菜根有何关联？我百思不得其解，一经查询，乃知，此书名得自于宋朝汪信明的一句话：“人能咬得菜根，则百事可做。” 俗语亦云：”布衣暖，菜根香，读书滋味长。“古人云：“谭者，谈也。性定根香。”此“谭"同”谈“，音近通假，如《天方夜谭》等。
细细查询，原来，《菜根谭》写于明代，作者洪应明流传至今的著作除《菜根谭》外，还有被收入《四库全书》的《仙佛奇踪》4卷。实则，《菜根谭》 严格说来并非一部系统的、逻辑严密的学术著作，而是论述修身、处世、待人、接物的格言集。这些格言警句无一不是文辞秀美，对仗工整，促人觉醒，耐人寻味，有着深刻的哲理，得以教人，育人。仔细品读，竟也发觉有了一种不可捉摸的意味。
读完此书，偏就有一那么一章的.句子令我极为影响深刻。”弄权一时，凄凉万古“，”栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之。”这句是关于理论道德规范的，大致意思也就是：“一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。” 这段话说明正义与邪恶的结果是及其不同的，一个遵守道德规范的人即使受到了误会，那也是暂时的，而那些依附权势的人，终究是没有好结果的，宣扬了正与恶的本质区别。一个真正看透世事的人，大都是把精神财富看重于物质的，他们宁屈一时，亦不背负冤屈一世。坚守道德规范的人大抵是把世事看得更透彻些吧，大梦初醒，看破往事，清者自清，穷极一生，仅为于此。话说回来，何为“聪明人”，不过是看透了万古之中，看过了世上世事，心有所悟，安分守己，做自己该做的事，想自己该想的事。 做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。深者见深，浅者见浅 ，高手未见，亦是无物。体味人生的百种滋味，就能做到“风斜雨急处，立得脚定。花浓柳艳处，着得眼高。路危径险处，回得头早。” 这些道理亦不过是书中一小部分，或许，不仅是书中，在学习之中，生活之中，有更多百般在等待我们 。
其是这本书的深意，或许更深入人心 。读毕，心尤幽静，似有潺潺小溪留过心底，清澈纯净。书中无处不在的博大、宽容、理解、淡泊、向善与智慧，让我并不觉得自己是在读书，让我觉得仿佛在与一位智者交谈，与一位畏友交谈，带着暖意的警策。
这就是《菜根谭》，这就是 “ 咬得菜根，则百事可做 ”，究其意，“菜根”坚硬多筋，只有经过反复咀嚼，才能体会其“真味”。人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得，或许只有耐得贫苦生活，才更能创造人生的百般事业。如此修身养性、教人育人、意味深长的好书，买来读上一二又有何妨！
《菜根谭》读后感 篇14
日前，有朋友专程从乡下老家来黄石找我，来的目的就是当面向我道一声谢谢。事情的起因是：他老家有栋房子被征收拆迁，在补偿问题上与亲叔发生了纠纷，还差点大打出手，在他正准备把亲叔告上法庭时，他偶然在微信朋友圈里看到了我分享的一则《菜根谭》，使他深受启发，从而放弃了与亲叔法庭上见的念头。这则《菜根谭》的原文是：“炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。”
他说他对这则文章的“注释”和“感悟”读了好几遍，使他明白了这则文章的真谛，他很赞同“炎凉的世态，在富足尊贵的人中，比起贫困卑贱的人来更加显得突出；妒忌的心思，在亲生骨肉同胞中，比起外界之人显得更加凶狠。这个时候，如果不用冷淡的态度来应对，不用平静的气度来驾驭，很少有人不是每天生活在烦恼的精神状态中的”这种对文对事很透彻的解释，对他教育很深，他也领悟了：钱财乃身外之物，生不带来死不带去，用不着为了一点补偿款而去伤亲情。
他同意我在“感悟”中所说：“造成这个问题的原因就是红眼病，人一旦患上了红眼病，是容不下别人比自己强的。这种人在面对真正的强者时，心胸狭窄到连蚊子都要侧着身子飞进去，什么亲情友情爱情都可丢到九霄云外。这种人认为自己是绿叶，那别人绝不能当红花，当他们感觉到成了别人的绿叶时，于是就会烦躁不安、心神不宁，处处都会找别人的麻烦，和别人过意不去。为此，在与这种人交往时，一定要以一颗平常心来对待，千万不要去招惹，做到敬而远之就行。”
这位朋友还告诉我，他在来找我之前已经与亲叔达成了协议，亲叔也得到了老房拆迁的补偿款，叔侄之间握手言和，使亲情在和谐相处中得以延续。我想，这正是明代还初道人洪应明所要的因文施教，因事启迪的目的所在吧。我听完他道出的故事，也笑了起来：“看来《菜根谭》还真的这么有影响力，既能解决处事中的矛盾，又能在为人方面指点迷津。要谢，我们还真得谢谢还初道人哦！”
“得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手”，人生在世总有不如意事，总是不断上演着失意和得意。这则《菜根谭》告诉我们：“得意时不要忘形，失意时不要心冷”。明白了为人处事的道理，才能去面对、去适应环境，去面对生活、面对工作，才能去面对人生。
从前看此书，觉得不过如此，总认为都是些常见常听的劝告。如今再来看此书，而让我越看越着迷，书中的一些道理在平时常被我们忽视了，确如咬菜根一样，一旦细细品味却是有其独特之味。
菜根谭读后感：《菜根谭》现在仍有它的现实意义，很值得大家去读，书中内容言近旨远，雅俗共赏，仁者见仁，智者见智，能使人警醒，也能使人引发无数联想，其儒家的'道德，佛道的妙理，确能给人以智慧和力量。在启迪人、教育人、影响人等方面都有独到之处，它确实称得上是一本历世阅人的好书。其充满哲理的味道，富于通变的处世哲学，确实让我们受益匪浅。但是在阅读这本书时，我们一定要明白作者由于时代的局限性，使得书中也存在一些糟粕，比如宣扬唯心论、天命论和消极厌世、浮生如梦的思想等，我们以历史的观点去看待，在批判中取其精华，千万不要用现代的思想去苛求于古人。
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