《礼》读后感
当仔细品读一部作品后，你有什么体会呢？何不静下心来写写读后感呢？那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的《礼》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《礼》读后感1
我想看到一座被爱和热情包围的校园,明亮、温暖、和悦、认真、诚恳，每颗种子在这里学习发芽，每位老师都塞给种子足以御寒的祝福。——简媜
这本书是一个台湾妈妈，陪儿子在美国读小学的所写下的感悟。天下每个父母都期望自己的孩子在这种学习氛围下快活的成长，而作为教师的我们也想朝着这种目标奋斗。在看完这本书后我有了一些触动。
第一点：小学生入学，老师会先发放一个袋子，袋子里面有十二样礼物，每一样都让小学生学会一件美德：
第一件牙签。挑出别人的长处。
第二件橡皮筋。保持弹性，每件事情都能完成。
第三件OK绷。恢复别人以及自己受伤的感情。
第四件铅笔。写下你每天的愿望。
第五件橡皮擦。每个人都会犯错，没关系的。
第六件口香糖。坚持下去就能完成工作。而且当你尝试时，你会得到乐趣。
第七件棉花球。提醒你这间教室充满和善的言语与温暖的`感情。
第八件巧克力。当你沮丧时会让你舒服些。
第九件面纸。帮别人擦干眼泪。
第十件金线。记得用友情把我们的心绑在一起。
十一，铜板。提醒你，你是有价值而且特殊的。
十二，救生圈（救生圈形糖果），当你需要谈一谈时，你可以来找我。
刚开学老师就通过用这十二样我们身边随处可见的东西来告诉孩子你需要做什么，想想我自己只会通过直白的话语告诉学生你一定要怎么做，你应该怎么做。看了这本书之后我突然觉得有时候用一些物品和故事让孩子明白你需要怎样做会比用语言叙述效果好一些。
书中写到推广阅读是全世界的潮流，学校是推动阅读，培养孩子追求知识最重要的殿堂。作者有说道她最大的意见是父母不读、老师不读、学校家庭什么都不做，却一天到晚喊口号叫小孩读。求学时间里，学生和老师的相处时间是最多的。我经常有感觉到一些孩子在模仿自己的言行举止，现在突然回想，许多学生不喜欢看书会不会有自己没在他们眼前读书的缘故，如果在学校午读时间里能够抽出一些时间和孩子一起读书，一起分享一些观点，这样效果会不会好一些。
这里还有许多令人印象深刻、感动的事，感谢简媜让我感受到一处不一样的风景，这本书需要细读、深思，我受益良多。
《礼》读后感2
时间的年轮缓缓驶入九月的轨道。温暖的阳光，沐浴着跳动的心房。经过一个月的时间，我们终于迎来了又一个新的学期。晚上，我带着满心的喜悦，开始观看“开学第一课”。
孝，是我国几千年传承下来的中华民族的美德。俗话说的好：“百善孝为先”。孝，是人间最温暖的字眼！这次开学第一课的主题就是孝。首先来的嘉宾是“童话大王”郑渊洁，他给我们讲了一个发生在他身上的事。她的父亲为了能让他安心写作，每天晚上都悄悄地帮他灌墨水，这个故事看似微不足道，却充满了浓浓的爱意，让我们仿佛感受到了那份血浓于水的亲情。
爱，可以改变一切，也可以创造一切。在“开学第一课”里，我见识到了爱的力量。他是一个乐队的主唱，也是一个平凡普通的爸爸。他有一个可爱而又活泼的儿子。可命运却改变了这个幸福的'家庭。于是，他放弃了音乐，用心与命运做斗争，用双手改变了命运。别人问他后悔吗？他平静地说“有儿子在，我不后悔！”这是多么伟大的父爱啊！为了儿子，他愿意放弃自己唯一的爱好和事业。父母的爱，真的是世间最伟大，最高尚的爱，它是奇迹的开始，也是奇迹的继续，还是世间最美的奇迹。
礼，是所有人都应该学会的。做人，讲究彬彬有礼，谦虚礼让；交往，重视礼尚往来，礼貌待人。日常生活中，也要讲究礼仪，开学第一课的主持人，就为我们演了一出关于礼仪的小剧本。那一个个不文明的动作，那一个个“震耳欲聋”的声音，都让我们厌恶不已。生活中不正是有这样的人们吗？他们自私自利，在他们的世界里只有自己；他们不懂得礼仪，才会让人唾弃，厌恶。礼仪，似音乐，它隽永深沉，怡人心志。不仅给人心灵上的震憾感动，更是满口余香，通身的灵澈。就让我们从小事做起，摒弃一切尘染，将礼仪展于朝暮之中。
强，是所有人都渴望的，只有自立自强，才能开辟出一片属于自己的天地。在“开学第一课”中，我认识了一群自立自强的藏族孩子，他们朝气蓬勃，他们奋发向上，他们用汗水改变了自己的命运，用勤奋谱写了属于自己的命运之歌！
成长的道路不可能一帆风顺，就让我们用心来谱写自己的命运，用孝来回报所有的恩情，总有一天，能够站在世界的巅峰
《礼》读后感3
该书讲的是法国的普选史，研究法国的普选史主要是探究一种平等价值观的历史。在自由制度和民主制度中，普选占据着重要位置。
一人一票的选举方式，更能体现自由与民主。选举权产生社会本身，正是个人之间的相等才构成了牢固的社会关系。 19世纪普选史产生，处在新旧制度变革过程中的普选史有其重要的历史意义。它代表着人民民主意识的增强，这是人民在不断地与旧制度斗争中吸取的经验，有着人民对于民主的强烈诉求。处在相同的政治和社会现实中，普选史是对人民民主的承认和采用选举程序来指定代表的较为公平的历史记录。 之所以把法国的普选史称之为公民的`加冕礼。原因在于：公民的权利在普选当中得到了一定程度的实现，公民的定义得到了好的诠释。 普遍选举被看作是一种不可逆转的制度，在特定的历史背景中有一个迫在眉睫需要解决的问题—如何管理群众？怎样去引导他们行驶自己的权利，投入激情，获得利益？
针对这个问题，作者做出了“改造人民的头脑”的回答。即引导民众去行驶自己作为公民的使命，对其进行深入的思想教育。在普遍选举当中，任何力量都有义务去表达自己的想法，任何的信任都可以畅通无阻地托出，人民应当在普选中捍卫自己的权利。 在实行普选的共和国中，起初只有男子，妇女在1787年是受到政治的排斥与偏见的，在19世纪，妇女的选举权在法国得到了承认，可以理解为法国的普选为改变性别歧视画上了完美的一笔。这正是普遍化意义的真实﹑生动的表达。选举权普遍化最明显和最强烈的环节伴随着妇女的政治包容而得以实现，它构成了社会关系的普遍自主化。 当然，法国的普选制度也不全都是有好的方面，它也有其局限性。例如，对公民权利界定的范围过于狭窄，普遍权利的实现，政治平等要求以及公民身份的普及有一定的距离。它表达了一种民族之间的和平共处的愿望，但却没能抓住各民族的特性，使公平的权利得到最大程度的延伸。 这本书把法国普选史的大概脉络呈现在读者面前，梳理和探究西方文明的根源和历史。
该书是我们提升自己，传承中国文明，做好中国现代文化建设需要借鉴的重要历史书籍。
《礼》读后感4
最近我读了一本童话绘本，名叫《向"0"敬个礼》。这是一则风趣幽默的小故事，在带给我们捧腹大笑的故事情节的同时，向我们讲述了一个重要的人生道理。
小小的一个0,虽然心地善良又热情，但是大家都怕零摆在身边会使自己身份降低，所以谁也不肯搭理他。一次偶然的机会，0让1搭了顺风车，变成10的他俩突然之间涨了身价，顿时令周围的数字刮目相看，从此0受到了数字家族的爱戴，原被看扁的0,现在快乐逍遥，十分惬意。
《向"0"敬个礼》以拟人化而风趣幽默的笔调，向我们讲述了一个简单的数学现像：它说明了"天生我材必有用"的道理：只要摆对位置，每个人都可以发挥自身的优点和长处。就像故事中的0,放在别的数字左边，起不了任何作用，一旦移到右边，身价立刻大涨；二来，它教导我们合作的'重要性：任何一个数字，从0到9,单独一个时都没什么价值，一旦合在一起，就会产生奇妙的合力。
我的生活中同样也有类似的经历：
一次，我和几位同学一起在玩一种牌游戏，叫大富翁。
游戏开始后，我选中了一匹绿色小马环游世界，因为我不想呆在一旁做无聊的银行出纳工作：只看着别人玩，自己的工作就是给他们发钱。
但无论我怎么投掷骰子，我得到的结果没有几次是6步走的。我开始丧失信心了，眼看着同学就要超出自己一大圈了，我的心里越来越急。这时一位同学好心地悄悄对我说："你试一试这银行吧！这有可能适合你。"虽然我不情愿，但又有什么办法呢？我把钱分好，我的反应速度很快，把银行这一部分做得很好，她们都说我是一位"小富翁".我也开始喜欢上这份工作了。
一个人，放在不同位置会有不同的表现。暂时不出彩不要紧，关键是不能失却自信，一定要想方设法找出一条适合自己的人生道路，这样才能做一个幸福的人。
《礼》读后感5
网上不少村上春树的拥憋，我并不是其中之一，这本书纳入库中也纯属偶然，因着想学习色彩学，下载了一些书，在看《One day》看的吭哧瘪度的时候打开这个看了题目毫无头绪的小说。之前看过的村上的只是《挪威的森林》，没有什么格外的感触。
而今，至少对于这本书而言，我的眼前出现了一颗树，粗粗的树干，周边是一些枝枝蔓蔓，这是这个小说的脉络给我的印象。之所以想着为这本书写点什么，是中途陷入了一段时间的思考，书中描绘了两个女性人物，十几岁的时候，光彩夺目，怒放着饱含的生命力，可十几年之后，整个人却暗淡了下来，像是一幅油画，被日光和风侵蚀……如果说光看样子，并没有什么大的改变，轮廓也可以说的上是标准的美人，但经历过了她曾经的那段岁月，就能强烈的感受到，现在的她是多么的暗淡，像是生命中缺失了什么，被掏空了一样。同时，书中也描写了另外两名女性，十几岁的时候平凡的走在人群中就再也找不到，可十几年后却有着不可名说的磁力，要说样子也并没有多么美丽，衣着也并没有华丽的如明星，反而最简单的衣服，却让人觉察到她们的魅力。我想着，要经历多大的苦痛，才能慢慢的被掏空？而生命中，又充盈了什么？像是磁场转换了一样？朋友说，不一定是苦痛，最平常的日子足以造成这样的影响，她还说，没有自己的.生活，注定是个无趣的人。我想，这两句话或许可以给这两类人加个边边角角的注释。
我们说热爱生命，热爱生活，这八个字太过高大上而且虚空。或许，你该找一找自己的生活。没有色彩的多崎作16年后才知道当年的自己那么不可或缺，又是那么的被别人所欣赏和喜欢着，而16年之后，他格外珍惜的，是一份终于想要一样东西的心情，还有心口处真真实实感受到的疼痛。有些东西，需要慢慢咀嚼，往事这样，一部作品也是这样。
《礼》读后感6
本书围绕着“德”，透过“德礼之间”的角度与视野，追溯并阐明了前诸子时期的思想史。首先，本书以斩截的方式，明确了前轴心/前诸子时期思想史的主题就是“德”。其次，鉴于德礼之间的关系是某种依存关系，而礼的范畴又广泛涉及政治社会文化信仰诸方面，因此本书着重从制度与思想相互建构的角度，阐明前诸子时期的思想史。再次，本书的主要特点是论述了“德”所涉及的广泛论题，通过关键细节，从德礼之间“虚实相生”，揭示了前诸子时期“德”的涵义和意义。
长期以来，学术界普遍以“夫命神学”界定前诸子时期思想的特质，本书力排众议，代之以“德礼之间”。这种诠释新人耳目，而且于史有据，令人信服。本书完整地展现了由周初至春秋末年的时代风貌，由此而勾勒出诸子时代哲学突破的清晰的轮廓，在于德礼体系的推陈出新以及道法精神的不断滋育。最后落实于古典意义上的中国意识的形成。
本书抓住了中国思想史上最初的核心概念——德礼思想的产生和演变，从语文学、政治制度学、社会史学、宗教学、文化学、道德系谱学等多方面的视角，对上古时代（主要是西周至春秋时期）的'思想的产生和发展作了全面而深入的探讨，从而深刻揭示了上古时代中国思想的特质，及其对我国轴心时期即先秦诸子时代思想的决定性影响。
卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故{君子以为文，而百姓以为神}，以为文则是吉利的，以为神就凶了，因为那将成为迷信。祭祀，仪礼，因遇大事而做，仅是为了表示重视，并非为了求以得之。这是一个文化的传统，文明的范式。近人多诽古之祭仪，以为迷信，然这种“文”祭并不阻碍科学的发展，譬如人有理性的思维亦有感情的维度。今天在韩国，台湾和日本，祭祀已成为一种宝贵的文化积淀，示出它对祖先的尊重和延续。吾国之汗颜，礼仪之邦今恐难副其实。
《礼》读后感7
在人生与世界的宏大版图上，每个人都像是图纸上的一个极小的点，图纸上没有任何痕迹，新生的人儿不知去向何处。但总会有路的，是父辈引领着我们，他们的每一句亲切的叮咛都推动着我们前进，前进。
“心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢?孩子不向父母诉苦向谁诉呢?我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢?”
这一句叮咛，虽是疑问的.句式，却显得格外真切、坚定与诚恳。孩子与父辈之间，能是这样亲密的关系：能够彼此倾诉，彼此安慰。
傅雷说，“我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必强压在肚里不告诉我们。”
一句再简单不过的话，一句平和而温柔的话，竟能有感动人心的力量—它是一位父亲的叮咛，是最真实的了。
父辈短短的一句话，总是能安抚儿女精神之消沉，内心之疲惫。他们知道自己的身后有着最坚实的后盾、最温馨的港湾。听听这父辈的叮咛，足以令人感到安心。
“我祝福你，我爱你，希望你强、更强，永远做一个强者，有一颗慈悲之心的强者!”傅雷将他对孩子最为真挚的希望融入了这一句叮咛之中。
他希望儿子深刻的思考，做有修养的青年，重视做人，且不是狭义的做人，而是“包括对世界、对政局的看法与态度。”叮咛中蕴涵着的不仅是温情，更是傅雷对孩子的严格要求。
傅雷和傅聪父子情深，而傅雷同良师又同益友一般，尽到了一个引导着孩子的、一位父亲的职责。这一句句叮咛，背后是无比的期望，是远隔万里的牵挂与思念，又如暖阳般照进无数人的心中。
我不禁想到了《背影》中，那位略显笨拙的父亲那一句“你留在此地，不要走动”，看似简洁明了，实则内涵无穷。
就这样一句叮咛，满怀着的是无穷的爱。父辈不善言辞，但他们对我们的关怀，也许就体现在一件裘皮大衣，一个新鲜的橘子，一封千里迢迢的信中。
我又想起了，我的父亲也是同傅雷对他的孩子那般爱我啊!对于这一点，我深信不疑。“多喝些水”，“多吃点青菜”，“多穿些暖和的衣服”，“早点睡觉”父亲想说的，绝不仅有这些，那些深藏在叮咛背后的情感，只得由我们从心底去领悟了。
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