读《家》有感 (15篇)
当仔细品读一部作品后,大家心中一定有不少感悟,这时候,最关键的读后感怎么能落下!那么你真的会写读后感吗?以下是小编帮大家整理的读《家》有感 ,仅供参考,欢迎大家阅读。
读《家》有感 1
现在的我们几乎都是在家中父母的怀抱里长大的,因此,对于家,我们会觉得家是温暖的。可是在巴金先生激流三部曲之一——《家》里面的家却更像是一个虎穴。
故事发生在时期的四川成都的一个封建大家庭里,这是一个地主家庭高。其中,高老太爷是家族中的最高,典型的封建家长制和封建礼制的代表。主人公高觉新是家中的长孙,性格懦弱胆小,对长辈之言都是言听计行。在毕业那天,觉新就因为长辈的安排放弃自己的出国深造的机会,还和深爱的钱家梅表妹分开而和另一位姑娘瑞珏结为夫妻,而梅则嫁给了省城外的赵家。可好景不长,没多久梅姑娘便守了寡,而瑞珏也因太太们以“血光之灾”的理由送到城外待产,结果难产而死。觉慧是家中的老三,因参加了向总督的队伍曾被家中,所喜欢的丫头鸣凤也因高老太爷的跳湖而死。相比于觉新和觉慧,觉民则幸运许多。觉里爱的是姑娘琴,并且为高老太爷而逃离高,高老太爷临死前终于才答应不再他。最终,觉新有所,而觉慧则在觉新的理解下离开了这个家。
小说中塑造了一个四代同堂的家:既有的高老太爷,封建礼教的者冯乐山,腐化的五老爷克定,也有以死的丫头鸣凤,善良却不敢的梅姑娘,用情的瑞钰等;以及敢于“叛逆”的觉慧、觉民、琴等。这个家并不像是一个纯粹的家,更像是当时的。它由两大组成:一是以高老太爷和冯乐山为代表的封建团体,二是以觉慧、觉民、琴等为代表的新思想流派。而觉新、梅姑娘等就是封建下的品。这些人物在当时都有,而巴金的《家》则将这些当时的各类人物集中在一起,可以说《家》就是当时的一个缩影。而在《家》中,只有以觉慧、觉民、琴等为代表的新思想流派取得了胜利,而以觉新、梅姑娘等为代表的不抵抗流派则是被封建团体所。在这个家里,封建团体注定会失败,因为它有着太多的污点;而也只有、勇敢的“反叛者”才能迎来胜利的曙光。
《家》这个作品中,揭露高老太爷等的、无情、,了封建的,表达了作者的;也体现觉新、觉民、觉慧等各自的爱情故事的美好纯真,使得作品中弥漫着一种清新的香味;更多更重要的是颂追求的反叛,那人性中的,这是点亮的至为重要的一点。
在那个的年代里,敢于追求的年轻一代和封建的长辈一代展开了艰苦的战斗,胜利终究属于年轻一代,这是时代发展的必然趋势。在这个年代里,《家》中的敢于追求,敢于斗争,敢于开扩的仍然是必须的,就让我们为了理想而奋斗吧!
读《家》有感 2
今天,我读了《我的一家》,这是一个非常感人的故事。
故事讲了解放前,那个黑暗的时代里,在国民党反动派和日本侵略者烧杀掠夺、压榨欺凌下,及激起了关大人民的愤怒。一些青年为了保卫祖国,先出自己宝贵的生命。《我的一家》讲的就是作者一家人反对侵略,勇敢地与国民党斗争。最后她的儿子,一个牺牲在敌人的监狱,一个战死在民族解放的疆场。因为他们只有付出血汗的代价,才会有革命的胜利,新中国的诞生!
文章中有几个细节特别使我深受感动。
一是作者的丈夫死后,一个远方亲戚出于怜悯,写信叫她回湖南,然而她却拒绝了,因为她决定跟着共产党走,前面的倒下了,后继者应该踏着前边的脚印再向前进!
二是作者的儿子,因参加共产党而被捕。英勇就义,在审讯中,他受尽酷刑,不仅没有口供还是揭露了敌人的丑陋的行为。在临刑前,还坚持共产主义信仰。
三是当他母亲得志儿子为国捐躯后,并没有因亲人的去世使自己挫折,丧失信心,相反使她对革命有了更坚决的毅志。
是啊!正是有了革命前辈的英勇奋斗。有了他们在战场后前仆后继,抛头颅,撒热血,才有了新生的中国。成千上万的热血青年为祖国解放的事业做斗争。《我的一家》只是千千万万的英雄家庭的写照,牺牲的也只是千百万先烈人物中的万分之几,让可这可歌可泣的先烈永远活在我们的心中吧。
读《家》有感 3
多舛一生所作的总结。
苏轼,一个集世间才、情、人格魅力于一身,少志却风云突变,屡遭挫折,在逆境中却能做到洒脱和豁达的人。苏轼的人生虽让充满了崎岖和坎坷,遭遇了诸多的不幸,但他并没有一撅不起,放弃对人生、对事业、对理想的追求!无论他被贬谪到何处,他都能放眼国家为民请愿,为民造福,所以他所到之处都会受到极大的欢迎。
苏轼是不幸的,因为到死他的才干也没有得到真正的发挥。苏轼又是幸运的,因为在他的一生中有三个善良的女人始终陪伴着他,相继贯穿了他的一生。也许正是苏轼的不幸,造就了他的伟大,让她的诗词达到了登峰造极的顶峰。但少年的天才,又让我毫不怀疑地相信他无论是在什么样的条件下,都能让他的英明成就终身。
正像老年的王安石感慨的那样:“不知几百年后才能出一个像子瞻这样的人物啊!”当然,人才不是没有,但是像苏轼这样的全才也许真的是不会再见到了,而我最念念不忘的并不是他留给世人的两千七百首诗,三百多首词和四千八百篇文章,而是他曾经创造的北宋时期科举考试的最高分,这怎能不让我钦配的敬仰呢?
苏轼的一生充满忐忑,或有文坛上的高峰,或有科举试中的百年第一,或有仕途中的崎岖和坎坷,或有晚年的潦倒。但苏轼的一生的确是传奇的,带着独有的豁达潇洒,平和自在,这值得我们学习。
人生有所感,不外乎对自己的追求,像苏轼一样只要生命之水还在流,那就去奋斗,莫要随流年毁弃人生。人生每一刻都是希望的归处,奋斗的地方。
读《家》有感 4
最近,我拜读了莆田市教师进修学院教研员、教育部福建师范大学基础教育课程研究中心兼职教研员林高明老师的著作《教育家如何评课》,深感教育著作中的课堂世界,意味无穷,让人受用无尽。林高明老师20xx年被评为“全国推动读书十大人物”之一。利倡“学思行一体,教学创融合”的教研理念,立足草根研究,创建“萤火虫”教育阅读写作研究会。在《人民教育》等杂志发表文章文章600多篇,著有《课堂观察——顿悟的艺术》等专著,多次被评为《中国教育报》等推荐列为“暑假教师必读书目”。《人民教育》等媒体以封面人物及专栏进行过报道。
《教育家如何评课》这本书精心收录了蒙台梭利、杜威、陶行知、陈鹤琴、赞科夫、苏霍姆林斯基、阿莫纳什维利、斯滕伯格、马克斯范梅南、佐藤学十位中外著名大教育家的课堂观察案例和教育观点。林高明老师潜心研读了每位教育家的教育案例后,一一提出了自己的感悟思考,深入浅出地揭示了教育教学的魅力与奥妙。我读着读着,不由得沉潜其中,既深深感受到大教育家们厚重的智慧,又感受到林高明老师浓浓的教育情怀。接知如接枝,要以自己的经验做根。半个多世纪过去了,但人民教育家陶行知先生的“教学做和一”的教育观点,至今读起来依然感同身受。陶行知先生提出的教育观点:“从前是先生教,学生学。教而不做,不是真教;学而不做,不是真学。
故教而不做,不是先生;学而不做,不是学生。在做上教才是真教;在做上学,才是真学。真教,才是先生;真学,才是学生。”读了陶行知先生的这段话,反观现在的教学状况,我们小学语文的教与学仍存在许多误区。日常调研工作中,我常常遇见青年老师课堂上这不放心,那不放心,面面俱到地讲授了很多,但学生听、说、读、写、思的训练活动很少,激活不了学生的思维,课堂气氛自然活跃不起来,教学效果也就难免大打折扣了。
此外,书中还介绍了陶行知先生对“晓庄生物课教学”“山海工雪团小木匠”两个课堂案例的观察与指导,读罢之后,我由衷敬佩先生的教育智慧,心中的敬意油然而起,无论岁月如何更迭,四季怎样轮回,陶行知先生启迪智慧,润泽心灵的教育之魂永远不会变。自求自得是“活”教育的灵魂。看了陶行知先生的教育案例,再看陈鹤琴先生的教育思想,我发现竟然有异曲同工之妙,看来大师们的教育思想主张都是直抵真谛,息息相通的。陈鹤琴先生提出了“活教育”理论,重视科学实验,他认为:“儿童的世界,是儿童自己去探讨,去发现的。他自己所求来的知识,才是真知识;他自己所发现的世界,才是他的真世界。”从“小菜场是活教材”这个案例中,我看到陈鹤琴先生在教学条件简陋的情况下就地取材,自然而然地指导老师制作了各式标本,开发植物栽培、植物生长、鱼虾习性、鱼的呼吸、鱼的解剖、生物标本等等诸多课例,从一个不起眼的小菜场,到一所取之不尽用之不竭的大宝库,这真是活教材,这真是活知识,这真是活教育。
在“竹管里的空气”这个案例中,我看到原来陈鹤琴先生也有被小学生问住的时候,但先生不急不躁,想了几天,精心预备了简易的实验器材,和问问题的小学生一同做了有趣的实验。反思自己,不由得心生惭愧,一边感慨这是多么活泼的教育,多么有生趣的教育,一边暗下决心以后遇见困难不要总想绕着走。读罢这段佳话,我暗自思量,大教育家传承给我们的是教育的技巧,更是永不言弃的教育精神。
在《教育家如何评课》这本书中,还谈到了意大利教育家蒙台梭利“简介、明白、客观”的教学主张,美国哲学家、教育家杜威“做中学”“教育即生活”的教学倡导,苏联教育实践家苏霍姆林斯基“要思考,不要死记硬背”的教学评议等等经典内容,读到每一位教育家,都是心灵的启迪,教育的感染。掩卷而思,细细回味,诸位教育家这些极其丰富的教育思想和意蕴,让我深有所得,深有所悟。今后的教研之路,吾定将践行不息!
读《家》有感 5
走进麋鹿的家,一派山清水秀的景象。成群的麋鹿或走或停,或立或卧,悠闲地生活在青青草地上,简直如同一幅美丽的画。但是在这美丽的背后,有一段让人心酸的故事。
书中告诉我们:麋鹿起源于中国。在距今约一万年前至距今3000年时,麋鹿的繁衍生息最为昌盛。到了汉朝,野生麋鹿因为人类的捕杀而逐渐减少。清代,麋鹿已作为珍稀动物饲养在供帝王狩猎的南苑。直至清末,野生麋鹿被赶尽杀绝。仅存在皇家猎苑的二三百头麋鹿也被亡国君主抛在脑后,成了饥民的果腹之物和八国联军的刀下白骨。历尽沧桑的麋鹿终于在中国本土灭绝。幸好,国外还存有当年中国送去作为礼物的.麋鹿,才使得这个种群没有消失殆尽。
回望这段麋鹿的生存灭亡史,没有人不会不心痛。但是,一些人还未警醒,依旧疯狂地对动物展开杀戮。我有些为动物鸣不平:为什么人类总是为满足自己的私欲而不考虑的动物的生亡呢?动物也是一条生命!动物也是一条生命!
人类,请别忘了,还有许许多多和麋鹿一样可爱、需要拯救的动物在呼唤、在等待你们去保护,去珍惜。
读《家》有感 6
在读完《家》这本书之后,最让我记忆深刻的人物是大哥觉新。
觉新他是一个生活在封建绅士大家庭中,他一边接受着学校里面的新知识,一边听从长辈们的话,接受封建旧思想。他为人懦弱,畏首畏尾,但又有孝心。可以说他就是一种矛盾体,就连他的三弟觉慧都说:“我无法理解一个人竟然可以一边接受新思想,另一边却按着封建思想做事。”
觉新的懦弱与没有主见还体现在他与梅明明互相喜欢,可是由于长辈给他谋了一门亲事,他们没有在一起,而觉新他竟然都不敢向长辈提出反对或说出自己的想法。就像一个布偶一样,任凭长辈肆意摆布不做任何反抗。唯一有一点反抗的行为就是喝酒、打牌和看戏,让自己不那么痛苦,来证明自己还活着。
不过说回来,这一切他都是有苦衷的,作为家中长子理应担起重担孝敬长辈维持生计。所以他不得不放下过去在学校所热爱的化学,放下自己的新思想,把自我封闭起来,成为长辈眼中的“孝子”。当他的二弟也因婚事困扰最后离家出走的时候,他痛苦不已。当他的三弟责怪他不肯去帮他的二弟说情时更是雪上加霜,其实他已经努力地突破了内心的封锁,尝试着去找长辈说情,结果老太爷却狠狠地骂了他一顿。左边是封建家庭的压迫,右边是兄弟情义,这些都在挤压这个可怜的人,让他承受这些痛苦。当长辈去世时身为长子的他又不得不用他羸弱的身子去撑着整个家。
觉新他是一个很矛盾的人,他十分可怜,让人同情他的遭遇,同时又十分可恨,让人恨他的没有主见。正如鲁迅先生所说:“哀其不幸,怒其不争。”现实生活中这样的人也不少,心里怀着希望,却冷眼看待这个世界,也不努力,每天像行尸走肉一般的活着。但是我希望他们不要成为像觉新一样的人,我希望他们敢于冲出现状,就算物质方面不行,但精神一定要冲出现状,找到自我。
读《家》有感 7
清风徐徐送去昨日的尘埃,明月皎皎迎来清晨的第一片曙光。笔尖在纸张上留下“沙沙”的足音,风轻轻掠过书面,书页犹如一朵绽放的雏菊,那么娇艳,那么亮眼。我喜欢站在窗台,手拿一本书,从日出到日落,让它成为我最充实的伴侣,陪伴我度过充实又美好的每一天。
记得张潮曾经说过:“年少读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。”书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。在与书为友的日日夜夜,我总沉迷于它那犹如大型磁场般的吸引力,每每畅游书海,我总好似一位迫切渴望食物的饿汉。书有着无穷无尽的神奇魅力,让我汲取它的知识,分享它的乐趣。至今,我虽算不上博览群书,但许多好书已经走进我的生命,让我的精神世界绽放异彩:校园小说、名家经典、唐诗宋词、历史故事……所有这些精神食粮中,让我感触最深的非沈石溪写的《黑熊舞蹈家》莫属了。
说起中国动物大王沈石溪,想必大家一定不会陌生,我也是他的“忠实读者”,“铁杠粉丝”。在我崭新的书柜上,他的书就占了大半空间。每当看到这些来自动物世界的“精彩呈现”,我就会迷上,如痴如醉,废寝忘食。最近我又迷上了《黑熊舞蹈家》,大家有看过这本书吗?她又会带给我们怎样的感悟呢?跟着我,一起走进今天的“书缘悟”之《黑熊舞蹈家》分享现场哦——
阳光马戏团里,有一只名叫阿宝的黑熊,它天资聪颖,舞技高超,可是有点小性子,有点自私,不爱与别的黑熊分享美食;有点古怪,不愿让人摸它的鼻子;有点霸道,它的东西谁也不能碰。还有一只三岁工龄的黑熊名叫圆球,对人、熊都毕恭毕敬,性格温顺,样子可爱,但不出众,阿宝如是“天才”,圆球最多只能算是“人才”。一次,在为元首夫人挑选舞伴时,听话的圆球中了,可是这阴差阳错的调换,却结束了天才舞者阿宝的生命……
当我合上书,心中如打翻五味杂陈般百感交集。在这场张冠李戴、指鹿为马的闹剧中,我深刻明白了:人类应该与动物处于平等,为什么人类有权利决定动物的生死呢?为什么人类要拿起无情的屠刀?为什么动物要遭受人类无止境的践踏?为什么?为什么?多少个为什么纠结在我心中。我们与动物朋友们同处一个地球,源于同一个家园,既然大家都渴望和平,人类为什么要去破坏动物的美好家园呢?动物们也是有感情的,它们愿意吗?它们会心甘情愿任凭我们破坏吗?
在这个故事背后,我又渐渐有了感悟:人的一生必定要走过千万坎坷,成功的背后一定会有不为人知的辛酸。都说有风雨才会有彩虹,有挫折才可能成就科学家爱因斯坦,篮球之星姚明……这些名人虽有着光鲜亮丽的外表,但我们决然不知那一次次尝试,那一次次投篮背后是滴滴劳累的汗水,是场场艰辛的考验,是几多心血的结晶!
鸟儿渴望蓝天,鱼儿渴望大海,世间万物渴望和平。又是一天的黄昏之时,看到书页又来回翻动,我终于释然了……
老师点评:
小作者文笔老练,用词精确,语句富有变化。文篇伊始,生动形象地向读者细述了自己与书密不可分的情愫。接着,着重写了自己对沈石溪的作品《黑熊之家》读后的感悟,感悟深刻,由人与动物的关系渐而感悟到人生的意义。最后,又将思绪回到书页。全文首尾呼应,浑然一体,向读者展示了自己在读书中的收获与成长。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,希望能有更多的读者和小作者一样,爱上阅读,读有所悟。
读《家》有感 8
大家一定都知道动物小说大王沈石溪老师吧?他经过与动物零距离的接触,通过细致入微的观察,用生动传神的文字表达了人类对动物们的态度和动物们的生活习性。有自尊心极强的黑熊阿宝;有凶恶为了恐固自己地位而绝食的狮子,有……一个个感人肺腑的故事,让我忍不住看了一遍又一遍。给我印象最深的是《黑熊舞蹈家》,那里面一个个动人的故事,令我着迷。
一提到黑熊,我就想起了动物园里它笨头笨脑、嘴脸憨厚的样子。可这本书为我们讲述的,是一只以“舞蹈家”为头衔的黑熊,它的名字叫“阿宝”。
虽说熊是一种没有乐感的动物,但主人公阿宝是一只有舞蹈天赋的熊,阿宝的音乐感极强,它不仅会随着音乐的节奏跳出规范、高难度的舞步,还对音乐所表达的内涵有灵敏的反应。它的心情随音乐时高时低,时起时落,时而眼泪汪汪,时而昂首挺胸,时而闭上眼睛,一副很陶醉的样子,这使得它的舞姿有一种内在的美感,堪称黑熊演员中的“奇才”。可就是脾气有点古怪,比如:不爱让人摸它黑枣般的鼻子,有东西吃,一定要让它先尝鲜······
另一只黑熊很乖,很温顺,可舞跳一般,它叫“圆球”。
阿宝和圆球在人类社会权威意志和盲目崇拜意识的影响下,而发生截然相反的命运转折。
阿宝是黑熊中的老大,所以在表演时总是领头的。聪明意味着孤傲,因为阿宝性格倔强,错失了机遇,而圆球很温顺,让演技第二的“圆球”扮演真阿宝,导致阿宝失去了和元首夫人跳舞的机会,圆球一下子就成名了。虽然阿宝脾气暴躁,但也是爱憎分明的。一开始,他对圆球百般爱护,别的熊不能欺负圆球。可自从“圆球”变成“假阿宝”后,他的爱转为了恨。不,是憎恨、痛恨。他知道,圆球像一座“大山”,只要有圆球在,他就无法“出头”!原来熊也是有人的感情呀!
阿宝很嫉妒圆球,总是想要打它。一只曾经温柔可爱的舞蹈熊,已堕落成要抓人咬人的疯熊,被关进禁闭室。尽管阿宝努力改变自己的坏脾气,在舞台上表演认真而出色,可终究得不到尹团长的理解,它坚持绝食,最后处于极度衰竭状态,在一曲《多瑙河圆舞曲》中结束了自己的生命。
这就是阿宝,汲爱恨于一身的阿宝。
我真为阿宝感到惋惜,本来阿宝是一个很优秀的舞蹈家,但是因为我们人类社会的权威意志和盲目的崇拜而改变了他的命运。
读到这里,我的心被深深触动,温驯听话、聪明可爱的动物,曾带给我们许多人美好的童年回忆。我也深深地感受到了社会现实的残酷,一个人只有高超的本领是不够的,还要能够适应环境,和周围的人和动物和谐相处。
读《家》有感 9
在这个灯红酒绿,纷乱无章的世界里,一切都显得那么烦杂,让人感到烦躁。我渴望一种平静可以悄悄然带走岁月,我渴望一种安宁可以让我安心地爱与被爱,我渴望一种幸福可以取之不尽,用之不竭。
十几课槭树,孕育了一群活泼快乐的鸟儿,暖融融的太阳让它们与树下的孩子们一起唱着欢快的歌儿。而此时会有一位高大的父亲来轻声呵斥这些唱歌的孩子。责怪他们太吵闹,打扰了屋里正在安睡的母亲。这样欢乐的歌儿,这样喧闹的早晨,让屋里那位母亲露出淡淡的舒心的微笑,当她听到父亲的制止时,脸上的笑容愈加灿烂。
繁茂的槭树之下,有一个简单的小家。而这种简单里,承载着满满的幸福。
这种简单的幸福里,并不需要太多华丽的装饰,也不需要太多煽情的音语,只要平平淡淡的生活,就能找到一份宁静与一份温馨。
简单与平淡,并不意味着枯燥与烦闷,而是一种宁静的心境,一种看着世事变迁却能安然自若地享受平淡生活的心境。
我在简单的生活里寻找着幸福,殊不知简单地看着自然,看着人生就是一种幸福。
我总在等待着变化,等待着自然的变化,可在自然之中,每一朵花,都按照季节开放,无论是在千年以前,还是千年之后,无论是在繁华的帝都还是温婉的江南,一切都不会改变。就像在火红的山茶谢了的时候,会有桃花悄然绽放,在绚烂的八重樱凋零之后,小池中会开出清雅的白荷,当香飘十里的桂花如雨滴般落下,漫天雪地里会有一抹鲜红而高傲的身影……大自然里,春夏秋冬,日月星辰也许从未改变,但人的心情却是瞬息万变。
我终于明白,我等待的变化并非来自于自然,而来自于我的心。正所谓“心简单,世界就简单”,一颗纯真简单的心,会拥有一个纯真简单的世界,会找到简单的幸福。
当一片眼光透过窗前的树,在我的书上留下斑驳的树影,坐在窗前捧着书的我一瞬间感受到到了平静与幸福。
原来,幸福从来都不难。
点评:本文作者以细腻的笔触,阐述了自己对幸福的感悟。文中的字字句句都如涓涓细流一般流入人的心田,让人感悟至深。作者同席慕蓉一样,都对恬静的生活心怀向往之情,都渴望一种远离城市喧嚣的安宁。
读《家》有感 10
今天,我读了《德伯家的苔丝》这篇小说,使我受益匪浅。这篇课文主要讲了:艰苦黯淡的乡村生活,蕴藏着苔丝的梦想和希望。十六岁的苔丝,在家人虚幻的期望下,攀附豪门贵亲。她跃身成为了幸福的贵妇人,接着从此堕入万劫不复的痛苦深渊。
感人的就是苔丝在忍无可忍的情况下,拿起了刀,将她多年以来所受到的屈辱与艰辛都发泄在刀头,刺向了那个毁了她一生的男人。一切平静了,苔丝在生命的最后一段时间里终于和她爱的人体验了真正的蜜月,那是她生命中的最后一站,是她终于解脱的日子。苔丝在对的时间遇到不对的人,或许她的命运本该这样,在所谓贵族家庭后代光环的后面,她那不思进取的爸爸和她那一心想要女儿嫁进豪门的妈妈,注定纯洁的苔丝要遭受捉弄。我同情苔丝,但我加懂得了人要学会保护自己,世界不是天堂,多一个处处留心的心眼,会让你的人生更加顺利。懂得爱护自己的人才会去创造财富,美化生活。
读《家》有感 11
家,一直都是通向温暖的彼岸。
而巴金写的《家》,带给我的不仅有温暖有感动,还有痛恨有悲伤。
感触最深的就是鸣凤投湖自杀临死前的那一段心里挣扎。那是一个年轻的生命对命运对社会不甘心的挣扎,那是一段美好的感情对黑暗对压迫无奈的挣扎。
这样的徘徊挣扎终究还是躲不过就社会的黑暗势力。
当鸣凤知道自己要被嫁给做小姨太的时候,她痛苦的哀求着,用相信的力量哀求着。但是好像所有的结局都已写好了,所有的泪水也都开始起程了。
当鸣凤独自一个人面对这些社会的黑暗不公的时候,她知道她要付出更多的努力和等待,她曾经也试着选择相信未来,也期待过觉慧来拯救她,拯救他们美丽的爱情,于是她抱着最后的一丝希望去找觉慧。可是,她终究还是心灰意冷的明白,她和觉慧之间永远都只能是两条平行线,在那个社会他们之间的距离隔着一道“永恒”。他们的爱情,再怎么刻骨铭心,却也无法拯救整个社会的黑暗。
她唯一的选择只有放手,因为她不想成为她的包袱。他们的爱情,只是时间差造成的美丽的错误。
于是,她终于还是下定了决心。她只能把这份美好的感情随着她一起埋葬在湖底的深处。湖面随着他的跳跃不再平静,湖水也在哭泣,而我的心也是波澜壮阔,久久无法平静。
鸣凤的死,传成了一种古典的爱情方式。默默的去爱,默默的去等待。也许只有这样,把爱深深埋藏在心里,才是最安全最完美,也是最美丽的。
读《家》有感 12
家,对于我们来说是幸福的象征,是温馨的标志,是温暖的怀抱,他就像沙漠里的绿洲给人以希望和温暖。这就是家的感觉。然而巴金笔下的家虽有着四世同堂的喜悦、人丁兴旺的热闹,却同样围绕着旧时封建礼教的控制,使家失去了他的原汁原味,失去了原有的温馨,就让我带你走进《家》的世界。
《家》描写的是高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建家庭的没落分化的过程。觉新、觉民、觉慧三个性格迥异的兄弟为了自己的理想在奋斗:大哥觉新面对封建礼教选择了屈服和服从,担负着全家的重担,被兄弟责骂,在关键时刻也打破陈规帮助弟弟实现理想;觉慧、觉民、琴三个受到新思想影响的热血青年投身于革命,用自己的笔去教化他人,传播新思想。丫头鸣凤与三少爷觉慧相恋,苦于身份悬殊以及封建势力的压迫,被逼嫁于他人为妾,誓死不从,以死明志,可见其刚烈。许许多多高家大院里的人都在受到封建礼教的压迫从而走向了沉沦与灭亡。一个有着悠久历史的高家大院在新思想的袭击下,走向灭亡,性思想最终会战胜一切。
觉新就是手封建大家庭和旧时礼教毒害的典型例子。他也是有着一腔冲破旧礼教的热血,可却在旧礼教前沉沦了。到底是因为什么呢?他受到封建礼教的毒害太深了,在强大的势力下他别无选择,他只有选择屈服。我为他而感到悲哀,更加同情他:就是因为他所谓的服从,他失去了自己的最爱,害死了最爱他的妻子;就是因为他的服从,他的一生都在别人的安排下度过的。这难道还不悲哀吗?我们应该庆幸自己生活在自由自在、民主的新时代,可以大胆的追求自己所想的,不需要为别人的安排而活,每个人的未来都充满希望。相比觉新,我更加欣赏和佩服觉慧的个性和勇气。他大胆的与封建礼教抗争,勇敢追求心中所爱,接受新思想的洗涤,在封建社会的大舞台上,他就像一只展翅高飞的老鹰,雄赳赳、气昂昂地冲向蓝天,那气势仿佛要将封建礼教在这个社会上破除;那劲头有着不到黄河不死心的决心。他就是这样一个人物!
他发表自己的看法,用笔描述出新的社会,抨击旧社会,用行动改变社会,逃离自己的家园,改变战场,用自己的文章去影响更多的人。这份勇气难道还不值得我们学习吗?也许我们并不处于他所在的那个社会,我们无法体验他所面临的困境,无法了解到他面临多方势力压迫时的勇气,但是同样我们的人生难免也会面临许多的困境,但如今的幸福生活已让我们沉迷于平静的生活,缺少了面对灾难的勇气,从而失去了抗争的机会。就像这次“莫拉克”的来袭,打翻了我们原有的平静,拆散了原本幸福的家庭。这时,我们就需有这份勇气:坚强活下去的勇气、努力重建家园的勇气、笑着站起来的勇气……它就是战胜一起的力量,难道还不值得我们学习吗?
鸣凤还有许多的丫鬟也同样受到封建礼教的迫害,失去他们美妙的人生。这样的家还温馨、美好吗?《家》让我看到了不一样的社会,让我感受到了那些热血青年的勇气,让我感慨、让我悲伤,同样也让我感动。我们的新生活就是在这些热血青年的勇气与努力下造就的。
家还是那么的温暖、那么的温馨、那么的幸福!
读《家》有感 13
当你遇到困难时,你会轻易放弃吗?有的人肯定会放弃,可是发明家爱迪生却不会放弃,我最喜欢《发明家爱迪生》这本书,一口气就把它读完了。
这本书以讲故事的方式,介绍了发明家爱迪生如何在科学的道路上刻苦钻研、顽强攻关,以坚持不懈的毅力和意志,在千万次失败面前不灰心、不气馁,他克服重重困难,一生完成了电灯、电影、留声机和蓄电池等1000多项发明,成为受世界人民尊敬和爱戴的发明家。
合上书,我的心久久不能平静。是啊!爱迪生能成为一位著名的发明家,和他少年时代顽强攻关、追求科学真理的精神是密不可分的。
比起爱迪生来,我心里感到多么的惭愧啊!记得我念三年级的时候,我想长大后当一名书法家,于是买了一本字贴,练习毛笔字,开始我兴致勃勃,以为练书法没什么了不起,可是一练起来却跟原来想的不一样。练了一个月后,妈妈说我练得不好,当时我便泄气了,再也不练了,现在想起来,真是半途而废啊!
《发明家爱迪生》这本书教育我学习和做任何事情都不能半途而废、要持之以恒,爱迪生说:“天才是百分之九十九的汗水,加上百分之一的灵感。”这句话激励着我前进。
读《家》有感 14
掩《家》深思,不由心潮澎湃、思绪万千,既为作家高超的表现手法、巧妙的构思、动人的情节所倾倒,也为作品中的人物魅力所折服。在巴金精心刻画的一系列人物中,特别是一系列被侮辱、被损害的青年女性中,鸣凤无疑是一颗熠熠生辉的明珠。她美丽、善良、聪慧、纯洁,她与觉慧的爱情无疑是作品中精彩的一笔。然而,在当时的年代和环境中,他们的身份、地位的差异就注定了他们之间爱情的悲剧性。
鸣凤,这个十六岁的脾女,“七年以前,也是在下雪的时候,一个面貌凶恶的中年妇人从死了妻子的她父亲那里领走了她,送她到这个公馆来”。从此,开始了她苦难的奴隶生涯。虽然,“听命令、做苦事、流眼泪、吃打骂,成为她平凡生活里的点缀”。但是,生活的艰辛挡不住少女对爱情的渴望,封建的牢笼锁不住少女对幸福的渴求,凭着朴素的情感和女性最感性的直觉,她爱上了三少爷觉慧。鸣凤之所以能在高家逆来顺受、任人责骂,是因为在内心深处,她始终认为觉慧在袒护她、理解她、同情她,甚至,爱着她。因此,她对一切外来的压力和屈辱毫不在意,这便是爱情给了她无声的精神动力,使她能够不觉得一切烦恼、忧伤和痛楚,心里另外有种东西给她点燃了一种渴望。但同时她又清楚地认识到自己的身份和地位,知道自己是不能像别人那样去经营自己的爱情。于是,便把她纯洁珍贵的爱深藏在心中,用来温暖这颗受到无数伤害的、孤寂的心。
鸣凤在高家能够忍受种种侮辱、责骂,就是因为她内心深处把觉慧当成了自己的精神支柱,虽然在当时特定的历史条件下他们的爱情是不现实的,甚至可以说是镜中花、水中月,虽美却虚幻。它虽给了鸣凤爱情的甜蜜和对生活的希望,但也正是这希酿成了她的人生悲剧。然而,鸣凤却一点也不怨恨觉慧,在她向觉慧求援未果之时,她甚至比以前更爱他。这就是爱情!它不受理性控制,它只听从心灵深处的呼唤。鸣凤是个丫头,觉慧是个少爷,他们之间的差异让鸣凤怀有希望却时常绝望,这就是命吧!鸣凤就是在这种矛盾的心态下爱着觉慧。她的爱是细腻的、深沉的,它是一个纯真少女对幸福和爱情的渴求和向往,可是又在不平等的地位和阶级的条件下压抑自己的感情,然而在内心深处却还是怀着一些憧憬和希冀的。她明知不可能却还是希望觉慧也而此时,觉慧难道真的是一无所知吗?不!他知道的!他曾隐隐约约听人论及过。然而,他却不曾在意,这说明
读《家》有感 15
“天才来自百分之一的灵感,和百分之九十九的汗水”。读了《地震预报家》后,知道很多动物都是地震预报家,当地震来临前,都会有过激反应,小海豹攻击小老鼠,小猪,老牛……他们觉得在家里待不住了。难道他们都有各自的灵性,我很好奇,也很羡慕。
我们人类可不可以也像动物那样有灵感天赋呢?不,灵感需要付出汗水的。只有经过自己的努力,才能获得的。
记得刚开始学画画,先从基础学起——打形和渐变色,一开始,我的打形和渐变色画得乱七八糟的。我的努力自己作证:我准备了十张纸,先用五张纸用来练习涂画,再拿五张纸用来作品画画,画着画着,不知用了多少个十张,彩铅不知磨掉了多少支。每天坚持,从不停歇,现在不管画的是什么,我都能把一幅画画得很漂亮。这是我付出汗水,努力得来的成果。灵感不会在一个地方等我的。
相信世界上没有靠灵感就能成功的,只有汗水的付出,才有理想的汇报。
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