读大学有感

时间：2022-06-11 08:42:04 读后感我要投稿

读大学有感14篇

　　认真读完一本著作后，相信你心中会有不少感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编精心整理的读大学有感，欢迎大家分享。

　　读大学有感篇1

　　美丽与丑陋只但是是瞬间的事，雨果的《巴黎圣母院》就表现了这一主题。虽然这似乎并没有多大的好处，但毕竟雨果写这篇文章的时候，他但是只有二十多岁。恐怕他在其中只是想讲述这样的一个故事，提高自己描绘故事情节的潜质。但这个故事却有许多吸引人的地方。

　　吉卜赛女郎爱斯梅拉达在中世纪的法国靠卖艺为生，在一次“错误的审判”帮忙了巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多。这是个极其丑陋的人，雨果描绘他丑陋外貌的语句不亚于描绘一个十足肮脏的怪物。他小的时候被抛弃在巴黎圣母院，一个神甫本着由他弟弟而生的怜悯之情“解救”了他。这神甫之后变成了主教代理，同时也成为了卡齐莫多的父亲。而主教代理却疯狂的爱上了吉卜赛女郎，他不断的在公众面前诋毁她，甚至陷害她入狱，借此压抑着自己心中的激情。卡齐莫多解救了吉卜赛女郎，并与她相处在巴黎圣母院的塔楼里。到了那里，我们不禁要发问：解救这美丽女郎的为什么是这个丑八怪？难道不应当是一个“帅哥”去拯救了她吗？书中并不缺少这样的人物呀。而雨果创造这样一个畸形的存在，是不是故意以这个存在来吸引读者？

　　但接下来的情节发展却由不得我们多想，故事立即就以一个悲哀的结尾结束了。爱斯梅拉达被绞死；主教代理则被愤怒的卡齐莫多推下了塔楼，摔的是血肉模糊；而卡齐莫多带着爱斯梅拉达的尸体永远长眠于一个死人窟里。书的结尾写了这么一段话，令刚读此书的我立即呆住了。之后人到死人窟里寻找他人尸体的时候，引出了故事的最终结局：爱斯梅拉达与卡齐莫多的尸体变成了两具白骨，而这白骨也在那群人的不留意触碰中变成了尘埃。这是本书的最后一句话，故事的终结是一个完完整整的人的自然的终结，而作为雨果练笔的巴黎圣母院故事到此结束。显然，雨果到最后没有了对作为练笔之书的激情，只是给了故事一个很“自然”的结局。

　　从阅读超多的西方文学作品中能够看出来，这些作品多是在传达一种思想，而对于艺术与文化的讲述却是很少，这可能与本身西方文化就不怎样丰富有关。但对于个人思想的高而强的追求，却使他们很快的了解到做人的奥义，这是与很多中国作家的作品所不一样的。

　　从书中我学到了要做一个善良的人，同时也要做一个感恩的人，以自己微小的潜质去奉献着大众，不求回报，只有关键时刻能伸出一把援助之手，这样的人生才有好处，这样的人生才有价值。

　　读大学有感篇2

　　高尔基先生曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”的确，每一本书里都包含着一个故事，每一个故事里都蕴藏着无穷的知识，它们无形似有形，总是隐藏在最隐蔽的地方，等待着我们去挖掘，去发现。然而，书里的知识无非是一些让人受益匪浅的道理，这些道理往往能开阔我们的视野，陶冶我们的情操，让我们的身心和言行都受到长足的进步。

　　《鲁滨孙漂流记》就是这样一本让人身心受益的好书，它是英国著名作家笛福的长篇小说，书中讲述了从小爱探险的鲁滨孙不愿过家里平淡的生活，他不听父亲的忠告，执意要当一名水手。后来，再一次航海的过程中，鲁滨孙乘坐的船只不幸遇难，船上的同伴都被海水淹死了，只有命大的鲁滨孙幸存了下来，他被海浪抛到了一个荒无人烟、与世隔绝的荒岛上，面对着一无所有的难题下，鲁滨孙凭着他那一颗聪明敏捷的头脑和一双勤劳能干的手，建造住所，种植粮食，驯养山羊，打造家具……就这样，鲁滨孙在荒岛上建立了自己的小家园，孤身一人在岛上度过了27个春秋。

　　要是把我与鲁滨孙互换灵魂，我定会讲他的命运搞得一塌糊涂。因为，我的胆量非常小，忽然来到一个陌生的地方，每天我肯定都是提心吊胆的度过的。还有，我的应变能力不强，万一哪天我看见野人了，我肯定会被吓得大哭起来，而不是事先想想，野人到底有没有看见我。最关键的是，我的动手意识薄弱，荒岛上没有住所，没有食物，还没有日常生活用品，这些东西我又从未做过，所以，要是让我在岛上27年是绝对不可能的，若绝非如此，那后果不堪设想，因为我只有死路一条！到时候，鲁滨孙的传奇人生可就会在我的手里了！

　　其实，在那种绝境下，鲁滨孙的心里也害怕过，也逃避过，但他明白，这样是解决不了问题的，唯一的办法就是勇敢地面对，凭着自己顽强的毅力战胜一切困难。

　　就比如他那次生病吧。被疟疾折磨地痛不欲生的鲁滨孙高烧不退，在没有医生、没有药的情况下，他随时可能死去。更何况他一个人孤身在外，既没有人照应，也没有帮手；没有人安慰，更没有人指导。尽管如此，鲁滨孙还是靠着惊人的毅力挺过了这一难关。

　　《鲁滨孙漂流记》给予我的启示是：面对困难毫不畏惧，受到挫折积极对待，至始至终心怀毅力，只有这样，才能到达胜利的彼岸。

　　读大学有感篇3

　　《我的大学》主要描述了作者在喀山时期的生活。16岁的他满怀希望的来到喀山想进大学读书，但他的大学梦很快就破灭了。他开始为生活奔波忙碌，他在那儿上了一所特殊的大学——社会大学。我们的童年生活是丰富而又多彩;我们的童年生活是幸福而又充满自由;我们的童年生活是有父母的呵护、老师的关怀、同学的友爱而组成的，因此我们的童年生活是令人难忘的。

　　可不是每个人的童年生活都像我们一样绚丽多彩的。前苏联作家高尔基就没有我们这么幸运。他三岁丧父和母亲过着寄人篱下的生活，在别人的冷嘲热讽下他没有放弃，没有抱怨，更没有悲伤，而是怀着一颗积极进取的心在奋勇前进。不堪入口的食物，他也高高兴兴的吃下去;穿着破烂的衣服，他仍然高高兴兴地去上学。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。十岁时高尔基的母亲也去世了，他变成了一个孤儿，可是他并没有自暴自弃，继续努力着，奋斗着;他也没有逃避这种生活;而是来到“人间”去自谋生计。好像命运特别喜欢捉弄他，在生活的路上他遇到了许多坎坷、挫折和无奈，而他却能在那种环境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原来想上大学的他没有如愿，却在“社会大学”里学到了许多大学所学不到的知识。开拓了视野，提高了觉悟，终于成长为一个革命知识分子。

　　在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前才会得到成功的喜悦。是啊，司马迁就是凭着在逆境中搏一搏的精神才写下了《史记》而被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚!”从小遭人嘲讽、斥责的爱因斯坦就是能在逆境中坚持，所以长大后才被誉为科学界的天才。

　　人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。在学习中也没有常胜将军，但是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能坦然面对困难，成功之路近在咫尺!

　　读大学有感篇4

　　家长会上，卢老师布置阅读吴军的《大学之路——陪女儿在美国选大学》，并写出相应的读后感。读完这两本书，感受颇多。作者陪女儿在美国选大学，并写出了经典的教育读本。这样一位超级用心的父亲，留给作者孩子的只能是优秀。最终，作者的女儿就读于麻省理工学院。

　　吴军在序言里强调“教育是一辈子的事”。成功的道路并不是想象得那么拥挤，在人生马拉松长跑路上，绝大部分人跑不到一半就主动退下来了。剩下的少数人不是嫌竞争对手太多，而是发愁怎样找一个同伴陪自己一同跑下去。大学之路，只是终身教育过程中的一个重要阶段。

　　按照时间上的延续，终身教育包括家庭教育、学校教育与自我教育等三种方式。孩子从出生到青少年阶段，家庭教育处于最重要的位置，成功的家庭教育可以为良好的学校教育奠定基础。从小学到大学（或者研究生阶段），学校教育逐渐取代家庭教育成为最重要的位置。从成年到进入社会以后，自我教育将逐步取代学校教育成为孩子持续成长的动力。这样的终身教育过程，才能够为人生马拉松赛跑提供足够的能量。在人生马拉松赛跑的后半程，自我教育是终身教育的核心环节，是持续人生马拉松长跑的动力源泉。

　　自我教育形成的关键期在大学，成功的大学教育是形成高质量自我教育的基础，不成功的大学教育很难形成适应自身发展的自我教育机制。因此，大学教育是终身教育的一个重要阶段，是人生马拉松承前启后的关键阶段。美国大学承传了英国教育家纽曼的大学理念与德国教育家洪堡的大学理念。纽曼式的大学关注“道”的教育，推崇通才教育。洪堡式的大学应该关注“术”的教育，推崇专才教育，学生一走出校园就能为社会服务。我国大学基本上符合“洪堡式”的办学理念。美国大学本科教育偏向于通才教育。如果单纯地比较美国本科毕业生和中国优秀大学本科毕业生，就会发现美国本科生所学的专业知识更少，但是他们的知识面要广得多，而且社会经验丰富，综合能力（包括写作能力，讲话水平和科学素养）要强一些。这是通才教育带来的好处。美国大学为了弥补本科专业教育的不足，增加了一年硕士课程，以弥补通才教育的不足，从而达到兼顾专才教育的目的。相对来说，面对纷繁复杂的未来社会，通才教育下的学生更容易成为社会精英。

　　面对美国优质的本科教育，中国太多的学子想挤进美国名校。但是，面对名校录取的激烈竞争，以及并不公平的美国私立名校的录取方式，学生的爬藤申请之路异常艰难，成功率极低。就连美国藤校的招生官退休后给中国学生做升学申请辅导，也没有必胜的策略。在这样的情况下，家长们主要的任务是抓住家庭教育的最后机会，帮助孩子如何变得更加优秀，而不是纠结大学申请技巧与应付对策。在孩子的知识、能力、心智成长方面，家长们需要不断地提供一些必要的帮助，让孩子成为一个健康、阳光、自信、自主、自强的人，成为一个善良、热情、感恩的人。我们都希望孩子能够申请到顶级名校，为孩子的成长提供更好的机会与平台。但是，在成功率极低的爬藤路上，我更加关心孩子是否具有持续学习的能力与热情，关心孩子非智力因素的成长与完善，关心孩子将来在大学学到了什么。任何时候，学有所成远远胜过藤校本身。

　　孩子们需要一如既往的坚持，把高中教育、大学教育与自我教育融为一体，为自己将来并不拥挤的马拉松赛跑提供永久动力。

　　读大学有感篇5

　　今天我读了一本书——《怪兽大学》，我深有感受。

　　这本书主要讲了迈克虽然没有一张吓人的面孔，但由于学习认真，勉强进入了怪兽大学。在竞选“怪兽惊吓王”时，迈克这个“可爱的小绿球”竟然也报名参加了竞选。由于他的勤奋、好学、认真，突破了重重关卡，最终成为了“怪兽惊吓王”。读了这本书，我觉得迈克实在是太棒了。迈克它虽然没有惊吓这方面的天赋，但他却付出了全部的努力，一步一个脚印，脚踏实地地朝着目标慢慢走去。当然，迈克走得不快，但水滴石穿，绳锯木断，日久天长，总有走到目标的那一天。我觉得我们生活中的每一个人，都要学习迈克这种坚持不懈、乐观的精神。要做一个为了梦想不断努力的人，不能做一个整天垂头丧气、不求上进的人。比天赋更加重要的就是要付出自己所能尽的努力！

　　这本书让我明白了一个道理：每个人都不可能十全十美，但是，如果你下定决心并付出全部的努力来攻克这个缺点的话，就一定能成功把这个缺点攻克！

　　蔡沛轩

　　读大学有感篇6

　　少年的高尔基在喀山的那段日子里，做过流浪汉，搬运工，面包工人和杂货店伙计。而在如此生活的艰难困苦之中，他依然能够不断地学习，忘我地看书，怎能不令人敬佩？

　　面对一个个好看的电视剧，一个个好耍的游戏，一部部好看的电影……魂都全给了这些琐事，怎么还有时间来博览群书呢？… 当时在沙俄统治的黑暗时代，如果没有知识，没有文化，就根本谈不上救国救民。知识文化是革命胜利的保障啊……不然，就像中国的太平天国运动，由一个个没有知识，没有文化的农民来主持，肯定会失败的！高尔基生活于一个大杂院的那段日子里，就常常看到走狗警察们到这里来找东找西，监视人们的行动。有那么一位老警察还盘问高尔基看过哪些书，并警告他不要看禁止看的书。但对于青年的高尔基来说，那些所谓的禁止看的书却正是他的真正所求因为只有它们能真正让人民清醒，让人民明智，让人民有打倒推翻沙俄的信心。若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，名字叫捷林柯夫。看到他那满密室的藏书，大多都是手抄的珍本和禁止看的书，高尔基说不出的高兴。也因为经常在这里看书，他结识了不少形形色色的人物，让他了解了革命的重要，和自己现在应该做的事情。在高尔基以后的艰苦岁月之中，他努力革命，有很大的成就。 “书”来直接或间接地帮助他获得了如此大的成就，让很多的人民有了好生活可以过……可见而知，书的力量是多么的强大啊！它的确让社会进步了，让人类进步了！

　　如今是“科学”第一的时代，书对每个人来说都变得更加的`重要。国家与国家之间的征战，也打的是“科技”战，而不是以前的人力战。而打仗的军费开支也要由各国的科学技术的高低来决定的，科技高的国家，挣的前一定是要比落后的国家多…… 总而言之，现代的一切，都与“科技”密切相关，而要“科技”就得日积月累的慢慢学习，学习的内容都在一本一本的书里面……书是人类进步的阶梯这句话永远都会是真理！

　　读大学有感篇7

　　《我的大学》是著名苏联作家高尔基对自己青年时期和命运描写的自传小说，是世界文学的一个巨大的财富，最近，我阅读了这本精彩的小说，里面的主人公的经历让我唏嘘不已，下面谈下我的读后感。

　　书中讲了主人公年少离乡，独自去喀山求学，但是命运却和他开了一个大的玩笑，他并没有成功，后来只好为了生活努力奔波，但是上学的梦想却从未在他心中破灭，在他卖苦力为生的过程中，他不断与大学生，城市居民结交朋友，他其实进入了一所更广阔的大学—社会，他在这所大学里学会与各种人来往，他在这所大学里学习各种专业，做过流浪汉，做过面包工，做过搬运工，做过杂货店伙计，他在这所大学里接受各种严峻的考验，思想和能力也在不断的提升，他还坚持学习知识，坚持看书，他的人生经历让人敬佩。

　　读后感到书中洋溢着一股满满的正能量，是的，命运有时是不可预料的，但是我们经过努力总可以在不可预料的命运中，找到属于我们自己的精彩，我们应该学习主人公那种坚持梦想，不忘初心的品质，即使现实生活看似距离我们的梦想已经太遥远，但是我们绝对不能自暴自弃，而是应该利用一切机会提高和完善自己，这样，在命运女神向我们招手时，我们才有足够的资本昂首向她走去，这就是我的读后感。

　　读大学有感篇8

　　近来卒读《大学》《中庸》，使过去支离的认识有了较为完整的眉目。

　　二千多年前的古人的思想实在令今人所不及——岂止不及，简直令人汗颜。他们对至纯、至善、至美的追求，对道义的恪守，让人不得不肃然起敬。这与以拥有五千年历史文化而自诩的中华民族而言，不啻是一个天大的讽刺。

　　也许你会说，国学热正在悄然兴起，全民都在期盼中华民族的伟大复兴……但国学热的背后有多少虚伪的因子，有多少人仅仅寄希望于物质和利益的“伟大复兴”。国学需要倡导，传统需要继承，古人优秀的思想更要传递和发扬。中华民族的伟大复兴，也首先应该是思想的复兴，没有思想的复兴，便难有民族的凝聚。

　　然而，在利令智昏的当代社会，有钱才是王道，一夜便可成名。企图让人心复古，堪比天方夜谭。偏激乎？悲观乎？看看你的周围，看看现实的社会，多少人为了利益，可以罔顾一切。仁爱和道义在所谓的“成功”面前已沦为笑柄——谁提仁爱和道义会被视为异端一般，固守道义和原则的人简直就是当代“窝囊废”。

　　昨日，群众又围攻了县委大院。面对竭力劝解的工作人员，一名妇女振振有词：“……你们上班的退了休还有工资，农民咋就没有，咋不把你们的钱分给俺们点……”我愕然!“政策不是对农民挺照顾吗？他们怎么还要分别人的工资。”我乜了一眼乌压压的人群，不由得把手伸进空空的口袋，匆匆赶往学校。

　　早上5:00，一则消息彻底打破了我的睡意。某某省某某中学，一名十七岁的学生与老师发生冲突，拔刀刺向老师，老师受伤，幸无大碍。这样的事件近年已经发生过多起，如今并不令我十分吃惊。让我吃惊的是，结果该生遭到旁边众教师的“群殴”（原文用词），倒地后送医，不治身亡。当时我就懵了……我几乎想得见老师们的义愤填膺，但我又分明感觉到无比心痛，我们——我无法不把自己放在在这个行列当中，尽管事件与我无关——是悲剧的制造者，更是受害者！

　　如果说那名妇女的无理昭示了社会的戾气的话，那么，这出由师生上演的悲剧则直指教育的苍白。学校是社会芜杂的净化器，学校是高尚德行的守护神，然而，师生尚且如是，何怨妇女者更众！难道，这真是我们身处的现实吗？

　　窗外，一群初三的孩子们在追逐打闹……

　　忽然，心中一个苍老的声音再次响起，磁性又安详：

　　大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。

　　苟日新，日日新，又日新。

　　为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

　　莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

　　中庸其至矣乎！民鲜能久矣。

　　君子素其位而行，不愿乎其外。正己而不求于人，则无怨。

　　……

　　我不由端坐，深情默念——

　　大学之道在明明德，在亲民，在止于至善……

　　眼前，渐渐模糊。窗外，一颗篮球在空中划出一条优美的弧线。

　　读大学有感篇9

　　《我的大学》这部小说,我不知道看了多少遍，它是我最喜欢的课外读物之一,作者就是苏联伟大的革命作家---高尔基。

　　故事梗概是这样的：高尔基抱着上大学的念头来到喀山，但他很快明白，穷人上大学是不可能的。他住在贫民窟里，为了谋生，他去当码头工人，又在面包作坊里干活。这使青年时代的高尔基更多地接近了搬运工人和其他劳动者，密切了和他们的联系，更深切地体会到受剥削，受压迫的痛苦，增强了争取解放的革命欲望。

　　读着，读着，我心潮澎湃，感概万千。高尔基发动工人阴险毒辣的老板进行斗争，还用手中的笔揭露了面包作坊对工人的残酷剥削。虽然革命常常遭到失败挫折，使得他悲观失望。但是，在和工人群众的共同斗争中，他受到宝贵的锻炼，革命思想日益形成。

　　高尔基十分爱学习，常在昏暗的灯光下，写出在沙皇时期，人们受剥削，受压迫的痛苦。他的文章在贫民手中广为流传。

　　高尔基就是在这样的社会大学中成长，经过种种挫折与磨难，逐步形成他坚强的敢于反抗旧世界的革命气质。

　　我的爱好是写作文。现在，我们在如此好的环境中生活，我一定要把对祖国和人民的满腔热情倾注在笔尖上，用双手写出我对祖国的热爱和赞美，写出人们美好的心灵，写出出我们生活在社会主义这个大家庭中是多么幸福。

　　这就是我的理想，但我不会坐着等待理想实现。现在，我就要刻苦学习，多动笔写作文，争取将来也成为像高尔基那样的大作家。

　　读大学有感篇10

　　平凡的人，却有不平凡的心，造就一段不平凡的人生。

　　作者路遥在书中以孙少安与孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层人物的形象，给读者展示了特定时代背景下的生活。

　　当我费力的打开第一页的时候，就被一个雨雪描写的场面给吸引住了："…系蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷玲玲的飘洒着…"我喜欢景物描写，给人美的享受，这可能是这本书给我的第一感受。同时在这本书中，我认识了勤劳务实、独立自强的孙少平，也认识了一个沉稳内敛的孙少安，更认识了一个敢于追求自己爱情的田润叶，还认识了一个天真烂漫、单纯善良的田晓霞。作者用平凡的笔描绘了一个个普通平凡却拥有一颗不平凡的心的人。他们的故事构成了中国普遍社会普通人奋斗的缩影。

　　书中有这样一段话：生活不能等待别人来安排，要自己去奋斗和争取；而不论其结果是喜或悲，但可以慰藉的是，你总不枉在世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭，同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量，为我们自己所生活的那个世界而奋斗。

　　每个人都生活在自己的小小世界里，它既平凡又不平凡。每个人充当着不相同的角色，也许在扮演好这些角色的过程中会遇到许多让自己接受不了的事，但我们更应该自强不息，学会适应这些生活中的琐事，学会改变，学会不低头，自强不息。

　　在路遥《平凡的世界》一书中，每个人都是不平凡的，有的生活在底层、吃丙菜的人。但他们并没有抱怨世界的不公，而是怀揣着自己的理想，自强不息，他们就像不倒翁，不管你怎样推他，都无法彻底将他推倒。从孙少平身上，我认识到了平凡，感受到了不平凡，他在平凡的人生中塑造不平凡的自己。让我知道脚踏实地，知道平凡的伟大，给我一种自强不息的强大精神力量，不断砥砺前行。尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。

　　茫茫天地，云云众生，平凡的世界，不平凡的人。

　　读大学有感篇11

　　"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。"其宗旨在于显明本有的清明德行，在于号召士人把这种修养所取得的成就恩泽世间百姓，从而使人人都达到至善至美的境界。

　　解释"在明明德"引用了《康诰》《大甲》《尧典》，主要是为了说明弘扬人性中美好善良的品质从三皇五帝时期就已经开始了，对于我们来说并不是新鲜事物。"在亲民",在《四书章句集注》中"程子曰：‘亲，当作新。’"朱熹说"新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。"这种"新民"思想对于当代社会也很有现实意义。因为"新民"更强调的是一种自我革新、社会革新。正如朱熹所说的，"新民"首先要自己"去其旧染之污",对自己的旧观念、旧思想进行改造和更新，然后再"推以及人"."苟日新，日日新，又日新。"是一种非常好的提升自我的办法，通过不停歇地随时反思自我、改过自新从而达到"至善",如孔子的"吾日三省吾身"."止于至善",是人人都达到至善至美的境界。朱熹说："言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁。"这是一种理想化的精神追求和社会状态，其实是号召士人从精神层面"止"于仁、敬、孝、慈、信，这对于当代社会的我们来讲仍然有非常重要的意义。

　　其经篇勾勒出"三纲八目"的要义，然后传篇对其展开具体阐释。其中"八目"又包含着"内修"和"外治"两大方面："格物、致知，诚意、正心、修身"是内修，而"齐家、治国、平天下"是外治。

　　在内修方面，先是格物致知，然后是诚其意，正其心，修其身。"格物"指努力穷究事物的道理，当人通晓事物之理后才能够做到认识清晰明确；"致知"作为一个认识过程，指在"格物"的过程中，一个人所获得知识的一个自然结果。所以，"格物"是"致知"的前提，"格物所以致知",一方面说"格物"以"致知"为目的，另一方面"致知"是在"格物"的过程中实现的。这使我思考一个具体的教育问题：对于教师，该怎么样帮助学生更好地"格物致知"呢？以前几千年课上"授受" 的教学方式在一定的历史时期对知识的传承和发展起到了很重要的积极推动作用，但现在已显然不能适应当代社会信息爆炸、科学、技术迅猛发展的新要求了，过去几千年经济、科学、技术的发展总和都赶不上这短短的几十年甚至几年的发展总和，现在的社会真可以称为"日新又新、一日千里"了。所以，对于我们教育者来说，"格物"单凭传授已无法做到"致知"了。一定要研究如何激发学生自身的内生动力、以生为本、以学为本，更加注重提升学生自己对客观事物和科学文化知识的研究思考，通过借用前人的知识和文化，进而达到"致知".精神修养方面亦然，"诚其意，正其心"也要研究如何激发学生自身的内生动力、以生为本、以学为本。意诚则必须从慎独开始，正心则要求保持平和的心态。这是一个学生自身内化循序渐进的过程，也是在不断地自我完善中达到的一种精神高境界。

　　总之，对于当代的知识分子来说，我们每一个人都要以修养品性为根本，通过对世上万事万物的认识、研究，获得较为客观正确的见解和知识，使自身意念更加真诚；进而进一步端正自己的心思、修养高尚的品性，弘扬崇高的品德，不断完善提升自己，内心真诚地去追求至善至美的"内圣"极高精神境界！争取做到有利于提升自身修养，有利于国家正向发展，有利于中华优秀传统文化和灿烂文明的基因和符号在这片热土上继往开来和弘扬光大！

　　读大学有感篇12

　　大学之道，在明明德，在亲民，在至于至善。每当看到这句话就想起要做一个有道德，有理想，有所作为的人。最近又读《大学》，对《大学》的感悟更加深刻。

　　《大学》给了我们一个做人的目标：明明德，在亲民，在止于至善。对于这三个要求每一项都如大山一样让人望尘莫及，把这些大山作为自己的追求也是未尝不可。对于道德的要求，对于自己每天不断变化，不断更新的要求，对于自己不断完善达到完善的要求，都是每个人应该追求的。对于我来说我特别欣赏：《大学》里引用《盘铭》里的一句话：苟日新，日日新，又日新。如果我们每个人都有这样的追求，每天的生活都会稍微变化一点，怎么会有年复一年的别来无恙？把每一天的一点点的出新，都当成礼物一样珍惜收藏。我也养成了一个习惯，每天早上写下来今天要做的事情，每天晚上回顾一下今天的事情完成了吗？这样我就感觉时间不知不觉过得很充实，似乎连以前最喜欢的习惯——喜欢评论是非，得理不饶人等一些爱说闲话的习惯，慢慢的改变。因为感觉到了时间的紧迫，感觉到了说着无意义的话就是浪费生命。我就由此改变了这个习惯，也许就是让自己每一天能够“苟日新，日日新，又日新”。

　　同时这句话让我也改变了自己，以前总是害怕接受新的事物，也总害怕去改变自己，遇到问题了总是想着求助于他人。读了这句话以后，我再遇到问题，自己先想办法解决，解决了，不就是“日日新”了吗？别人能够解决的，为何自己不能想办法解决的。也许这句话背后暗含的就是让我们学会独立思考，独立面对生活的一切。当我们能够心态愉悦的把每一天遇到的纷纷扰扰的俗事能够以“日日新”的态度去处理，也许就没有了牢骚太盛。

　　达到至善也是每天不断的完善自己总有一天会成为一个至善的人。到达至善之路坎坎坷坷，需要我们：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。如果能够做到这些也许就逐步达到至善的境界了。也就是需要我们：能够确立目标，坚持不懈，不骄不躁平心静气，随处安稳，深思熟虑，最后就有所得。

　　当读到这句话的时候，我感觉惭愧，好像以前那个无目标，不能坚持，焦躁不安，心神不定的，不三思而行的我又浮现在我眼前，经过岁月的洗礼，我渐渐明白自己的错失。以后用这个标准来要求自己，先从每一天开始，确立目标，坚持一天，不骄不躁，慢慢做好，遇到事情能够深思熟虑，减少冲动的决定。然后逐渐再一个月的要求，再一年的坚持，其中坚持以及平心静气真的很难，但是仍然要克服自己思想中的“小我”，慢慢变成一个“大我”。

　　也许在坚持的过程会有懈怠，会有迷茫，会有坚持不下去的时候，我都仍然用：苟日新，日日新，又日新。来一遍遍提醒自己。

　　《大学》里面还有：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。对于普通的我而言，我对格物，致知，诚意，正心，修身这几个方面尤为关注。

　　格物致知对于我来说就是对于自己从事的职业要能够专精一样，也能博观约取。这需要不断的更新自己的学习。如何格物致知这需要我用一生来回答，因为活到老学到老，我不知道答案在哪里，用一生来探索，也是其乐无穷。

　　我尤其看中的就是“正心”，也许长期以来总感觉心无处安放，总感觉自己的心定不下来，也不知道安放在哪里，没有标准，总是言不由衷或者身不由己，也许就是没有正心。

　　如何正心？就是不让一些负面情绪（发怒，恐惧，好恶，忧患）左右你，反观自己也是经常被这些情绪所左右，遇到不顺心的事情总是怨天尤人，遇到灾祸临头也总是惶恐不安，遇到自己喜欢别人不喜欢的也不能克制自己等，也许长期以来受到这些情绪的影响，心逐渐不正了，逐渐被情绪所控制，渐渐的越来越情绪化。做事情要日日新，同时正心也是如此，逐渐把负面情绪渐渐减少，让正心逐渐显露，或许就少了很少言不由衷或是身不由己。

　　同时正心还要明白：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。每个人能够客观的看待自己身边的人尤其是自己的亲人，能够时时刻刻用旁观者的眼光来看当局者的人与事，需要的也是正心。不偏不倚，不偏不废也许就是正心最好的解释。

　　每个人的生活都离不开生活开支以及消费，如何让自己的生活不断活水来。读了《大学》就明白：生之者中，食之者寡；为之者疾，用之者舒；则财恒足也。也就是让我们能够生产大于消费，间接告诉我们要勤劳致富，不要妄想一夜暴富，不劳而获。

　　《大学》里面的精神财富远不止我提到的这些，每个人阅读以后都有不同的体悟，只要能够把这些体悟能够身体力行，让生活日日新，又日新，那么我们的生活就更加美好。当我们每天变化，每个月变化，每年都变化，日新月异的变化，也许我们就逐渐到了至善的地步，就与凡尘俗世一些负面情绪告别，让自己的生活更加清净与平淡。

　　读大学有感篇13

　　从小学时我们就读了《大学》，它是儒家学派著名经典之一，是由孔子及其再传弟子编撰而成的。《大学》这一著作体现了古人思想的博大，谁又知道，一本薄薄不起眼的书，竟可以影响了中国两千余年。

　　等我上初中时，我才真正理解其中的意思。其中我印象最深的就是第一篇里面的一句：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话的意思是学习之后经常去温习，不也是快乐的事吗？有朋友从远方来，不应该值得高兴么？别人不理解你，而你不生气这不也是君子么？

　　是啊，在生活中我们也要这样，学习要认真，再复习一遍加深印象，而且对学习的事要乐观积极，这样的学习才是有效的。而朋友从远方来做客，我们应该热情款待。有些人不理解你，你不应该生气，你要有耐心的告诉那些对你不了解的人，这样才是君子。如果你乐观，什么事都可以解决，所以呢，对待任何事物都要认真乐观，这样才会成就大事。

　　“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话也是让我受益的，我觉得这句话是提倡学习的方法，意思是一味的读书，而不思考，只能受到书本表象的迷惑而不得其解。然而一味的埋头苦思，而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的知识。多么有道理啊，学习的同时思考，这样对知识就不会感到迷茫和疑惑，这种学习方法值得我们学习！

　　还有一句“君子坦荡荡，小人长戚戚。”孔子认为，君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。所以我们不能做小人，小人经常患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。而君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡。那么，我们是要做小人还是君子呢？

　　《论语》这本国学经典对我们现代还是有很大的帮助的，他能提高我们的品德，在出入社会上也对我们很有益，看完之后，我非常尊敬孔子和他的弟子，他们这一著作体现了中国人的思想文化博大精深。这真的是中学生们值得一品的国学经典。

　　读大学有感篇14

　　母爱是无私的，因其无私，所以伟大。对于母爱，无需过多华丽的辞藻来修饰，因为母爱是最真实，最朴素的，他时时围绕在我们身边，让我们时刻感受着幸福。

　　记得有一次，母亲送我去学校，我手上拎着一只沉重的大包。可我并未觉得它有多重，也许是我在等待，等待有人替我解脱。

　　母亲匆匆锁好门，看见我手上的大包连忙接了过去，也许这就是我的等待。母亲拎着大包显然有些吃力，她倾斜着身子，脚步也略带凌乱，她的两只手奋力的抓着大包，手上的青筋依稀可见，似乎因为这过重的负荷而愤怒，像要绷断了。她两只手不停的交换着位置，几缕发丝已被额头滴下的汗水所浸湿。

　　“要我帮你吗”

　　“不用，你先走吧。”

　　要我帮你吗？是的，我的确是这样说的，包是我的，而我却问要我帮你吗？真是荒唐透顶。到达学校后，我清晰地看到母亲手上深深凹进去的痕迹，我好想问她疼吗？可我始终没有说出口。

　　我要进去了，她用手为我理着头发，那一刻，我的视线落在了一双手上，黯然的，粗糙的，疲劳的……这就是母亲为我日夜操劳的双手啊，她用这双手干活，做饭，照顾我，而我呢？就好像文中伊的儿子，伊日夜把他照顾好，使他痊愈，甚至说出宁愿自己死了代她的爱子受过这样的话，而她的儿子病好后，他却早已将他多难而善良的母亲忘在脑后，听起来既感到可笑，又感到心寒。

　　此时我没有什么可以用来报答母亲的，因为我的一点回报对于那无私伟大的母爱来说显得多么渺小无力。我现在唯一可以做的就是努力学习，考上一个好大学，我想，这是我现在唯一可以让母亲感到欣慰的事。

　　是母爱，唤起了我心底那颗麻木的心；是母爱，让我常常感受到幸福；是母爱，让我学会怎样做人。妈妈，您辛苦了

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读大学有感06-11