读《呼兰河传》有感

时间：2022-02-05 11:19:07 读后感我要投稿

读《呼兰河传》有感【热】

　　当品读完一部作品后，你有什么总结呢？何不写一篇读后感记录下呢？你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家整理的读《呼兰河传》有感，欢迎大家分享。

读《呼兰河传》有感1

　　从《呼兰河传》里，我认识了一个可爱，快乐的萧红和呼兰镇上一群纯真的村民们在这里上演着许多有趣，悲伤的事。虽然萧红已逝世但她这本书会被人们世世代代传代下去，她开心的童年也珍藏在我们心中，挥之不去。

　　萧红以轻快的笔触，叙述了在呼兰镇上发生的事。

　　萧红出生在一个名叫“呼兰镇”的村子里因父母早逝，一直在祖父祖母家住着。她特别不喜欢祖母，因为祖母用小针扎她的手。与之相反的是她特别喜欢祖父，她经常在祖父的园子里与祖父一起种花，度过了许多美好的时光。但有一个女孩与她恰恰相反，她着这一头乌黑头发，一双水灵灵的眼睛，但就是这么一个美丽的女孩，12岁就被拉去当童养媳，整天受人指使，最后跳大神还让村民们用开水帮她洗澡，不幸烫死。还有一个特别奇怪的人——有二伯他跟人说起话来结结巴巴，跟狗说起话来那叫一个“谈天说地”。

　　萧红为自己的理想奋斗着，用自己的心血谱写了这篇巨著。

　　在这次伦敦奥运会上，我国选手为了祖国的荣誉而战，如林丹接住了每一球。

　　不正是这样吗？一个人为了自己的目标而奋斗，而流泪，而努力，终究会换来成功。只要你肯努力，肯积极向上，也一定会造就属于你的“新时代”！

读《呼兰河传》有感2

　　萧红是我喜欢的作家之一。我对女性作家的作品格外喜欢和偏爱。认识萧红是在很早很早前的年轻时期。认识与了解萧红是从介绍与评论她的文章开始的。那时读了她的故事：她与萧军，与端木蕻良的感情生活开始的。只觉作为女性她是那么幸运，但是从生命角度她又是那么短暂。

　　小学课本中有她的《火烧云》一课，那么生动、形象、跳脱、有趣的短文。选自呼兰河传但是对于这一刻的把握和理解，并自己没有十分到位。

　　后来的某一年，在承教五年级上册时有一篇《祖父的园子》，也是萧红的作品，也是出自萧红的《呼兰河传》。只觉得好，喜欢那句“拍一拍手，仿佛大树都会发出声响；叫一两声，好像对面的土墙都会回答。”

　　喜欢那段“花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个花，就开一个花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不同意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。”

　　作者用灵动诗意的笔触，描写了祖父园子。随着作者富有诗意的语言，我们走进了祖父的园子。祖父的园子是一幅明丽的漂亮的富有童话色彩的画，画里有树、有花、有菜、有庄稼、有蜻蜓、有蝴蝶、有蚂蚱、有小鸟、有风、有雨，还有太阳的光芒、有云朵的影子，这是作者童年的乐园(作者曾称它为自己的后花园)，就像作者说的一样，“花园里边明晃晃的”，“新鲜漂亮”。写了作者在园中自由自在的童年生活。

　　因为喜欢，所以急忙找来《呼兰河传》读了起来，我被作者的假家乡所吸引，当然，也模仿着写下自己的家乡，这本《呼兰河传》是我那一年的重大工程和重大收获。

　　这篇自传体小说，叙述以“呼兰河”为中心场景的乡土人生的小城故事，展示的是“北中国”乡民的生存状态和精神状态，作者以童年视角讲述了我家，及我的童年生活。用孩子的眼光写欢乐及悲苦，打量穷苦人的生活。

　　萧红写到祖父的园子、我家的粉房子、租户赶车的胡家、小团圆媳妇、跳大神……她写人物个性鲜明，栩栩如生。她写场景逼真自然，贴近生活原型。就连她笔下的家乡的豆腐、家乡的火烧云，都无比的珍贵，活色生香。她家乡有这样的一个家长，不过了，就算倾家荡产也要买一块的呀！

　　萧红写文章，像一个小女孩串珠子一样每个珠子都不大，但不同的珠子串到一起，就形成了文脉，行文中想要表达的思想和情感，自然而然地就流露出来了。不仅用饱含深情的笔墨追忆了往昔，而且也表达出了对温暖和爱的痴痴追求。因而，在整个《呼兰河传》的叙事中，作者一直都将抒情的笔法渗入到叙事文体中，使其叙述模式充满了散文化的情调。有欢乐、有悲悯、有礼赞，也有觉醒。

　　旅居他乡、久病缠绵的萧红在《呼兰河传》中，用诗一般的语言叙尽了对故土和童年美好生活的向往与怀念之情。同时在这部作品中，洋溢着作者的生命体验，使萧红的文学之歌，像花儿一样绽放。

　　呼兰河——作者生于斯、长于斯的小城，1941年底，萧红病危之际要求骆宾基送她北上：萧红要回到家乡去。萧红曾计划写《呼兰河传》的第二部。她对呼兰河的深沉，刻骨、真挚的爱，至死不渝。

读《呼兰河传》有感3

　　因为今年的课本上有一篇摘自《呼兰河传》的文章，为了更好地把握课堂，我选择先读一读此书，以便在课堂上给予学生更多。

　　一本《呼兰河传》再现了当时落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。它也给我的感受颇多！

　　作品中描写了单纯的“我”经过几次大变故后，回想起了童年时代的一桩桩往事：伴“我”成长的大泥坑子，有着许多有趣的故事；“我”家的大后园，留下了快乐的童年印记；迷信鬼神的人们，给生了重病的小团圆媳妇举办各种驱鬼活动，最终白忙一场；性格古怪的有二伯忠实勤恳，对主子从不怀二心；冯歪嘴子疼爱妻子、疼爱孩子，虽遭人嘲笑奚落，却乐观积极……

　　书中的故事情节生动感人，故事中的人物形象个性分明！在众多鲜活的人物当中，最让我难忘的是小团圆媳妇。

　　小团圆媳妇是她后来的婆婆花了好多钱买回来的。可是，婆婆待她很不好：骂她、打她、掐她？？之后，她就生了一场大病，奄奄一息，怪可怜的。可是，做婆婆的毕竟不能袖手旁观，请来镇上的人们帮忙。呼兰河镇的人们太纯朴善良，这个出了个偏方，那个请了个“神仙”；但镇里的人们更迷信鬼神：跳大神、吃神药、热水汤驱鬼、扎彩人附魂……活生生的一个人，被她们折磨来，折磨去，最后无人问津直到死去。

　　多么令人痛心，多么令人悲愤呀！那时的人们真的是太愚昧迂腐！生活的平凡并不可怕，但知识的平庸有可能葬送的不仅仅是一条鲜活的生命呀！我庆幸自己所处的时代，是一个远离迂腐迷信的文明世界，是一个摆脱落后愚昧的知识时代！

　　故事的结局是凄惨的：“我”的祖父去世了，有二伯去世了，老厨子也去世了，父亲母亲也不知去哪里了。灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。

　　虽然童年记忆有着凄凉的往事，但“我”依然愿意去追忆那样的童年，正所谓“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”我明白童年就是美好的，它像一块玉，就算有点瑕疵，也掩饰不了光泽与质感。学生们也正拥有无忧无虑的童年，我会带领他们好好度过。

读《呼兰河传》有感4

　　《呼兰河传》的作者是萧红。著名作家茅盾称这本书是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”当读完这本书时，我才深刻的体会到这句话的含义。

　　在这本书中，萧红向我们讲述了呼兰河的风土人情，她的童年时光，以及她对呼兰河的爱和对当时封建社会制度的很都跃然纸上，使读者无不为之动容。最悲惨的就是小团圆媳妇的遭遇。年仅12岁的小团圆媳妇被老婆婆烙脚心，吊在扇子上被抽打·····结果小团圆媳妇被打怕了，得了一种怪病，老婆婆找了个土房子：用热水烫三次，整个身子浸泡在滚烫的热水中。可怜的小团圆媳妇，在热水中极力挣扎着，可那些迷信而又无情还是把她摁在水中，三次都是如此，小团圆媳妇晕了过去。就这样，小团圆媳妇被折腾死了。有悲就有喜，作者把她小时候和祖父学诗写成了“一颗颗笑豆”，让人一“吃”，就忍不住哈哈大笑，萧红小时候真可爱真好玩，让人禁不住想到了自己的童年，那么无忧无虑。

读《呼兰河传》有感5

　　《呼兰河传》是一部充满童心、诗趣和灵感的回忆小说。

　　全书以作者的童年回忆为引线，描绘了二十世纪二十年代东北小城呼兰河种种的人和事：跳大神、

　　唱秧歌、放河灯、野台子戏、庙会；令人心碎的小团圆媳妇的惨死；有二伯的不幸遭遇；冯歪嘴子一家的

　　艰苦生活……

　　这个小城并不繁华，春夏秋冬无聊的交替，并没有什么好惊讶的事发生。萧红笔下小镇的一切都是

　　暗灰的。凄凉的暗灰色如同一张纱布，不知不觉地笼罩着这个小镇，笼罩着那群愚昧的人。遮住了如阳

　　光般灿烂的笑容，萧红是一个不谙世事的小孩，对世界充满好奇，她有天真活泼、任性顽皮的性格。当她

　　在祖父的后园乱闹一阵后，却不被责备，因为祖父是一位慈爱的老人，对外孙女充满爱心和耐心。他的爱

　　放飞了孩子的天性，给小孩自由、快乐、幸福。

　　在尾声，老祖父已经不在了，而后花园也荒凉、枯黄了，让我感到十分凄凉和悲伤。不由想到那

　　首诗：

　　花开了，就像花睡醒了似的。

　　鸟飞来，就像鸟上天了似的。

　　虫子叫，就像虫子在说话似的。

　　一切都活了。要什么，就有什么。都是自由的……

读《呼兰河传》有感6

　　我阅读完了《呼兰河传》这本书，就被这本书的魅力吸引。

　　《呼兰河传》这本书出自于现代著名女作家萧红之手。萧红，现代女作家。因为她的作品具有独特艺术魅力，被称为“三十年代的文学洛神”，民国四大才女之一。萧红以抒情的笔调、散文化的结构、诗化的语言、直率朴拙的情趣共同构成了令人痴迷的“萧红体”。

　　《呼兰河传》这本书主要分成八章，作者一步步的介绍那个叫做“呼兰河”的小城，从呼兰河城的十字街一直介绍到呼兰河城的一个人物——冯歪嘴子。我印象最深的是第三章，这一章，小说中的第一个人物正式出场了，就是“我”的祖父。本章主要讲了“我”的祖父和“我”在一起的快乐、温馨、美好的时光。

　　我读了这本书，我感受到了无穷无尽的魅力，诉说不完的美丽，回味不尽的艺术气息，忘不了的故事情节……这本书用它的朴素清丽、真挚感人打动了我那幼小的心灵。这本书犹如一把打开智慧大门的钥匙，为我打开了这个智慧的天地。

　　《呼兰河传》，一本让人读了回味无穷的书；《呼兰河传》，一本让人忘不了的书；《呼兰河传》，一本“可遇不可求”的绝世好书！

读《呼兰河传》有感7

　　我最近在读一本书，书的名字叫《呼兰河传》，它是一个20世纪80年代的一个叫萧红的女作家写的，我觉得她的文笔非常大气。萧红以灰色的笔调描述了呼兰河。

　　书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关心她，而其他人却非常歧视她。书中有一处情节最是我难忘，萧红趁祖父不注意，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说：“这季节的玫瑰真香啊！”萧红在旁边哈哈大笑。读到这里，我感觉萧红的童年是过得非常无忧无虑，同时也感到自己身在童年感到高兴，是呀，童年是上帝送给我们最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。我又为萧红感到惋惜，因为她31岁就死了，如果她不这么早死的话，也许还能给我们留下更多更好的作品。

　　平淡得像秋水一样，一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。

　　呼兰河畔的生活,故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂的，说来说去还不是为了一个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然愚昧，却在这么个家庭还有一些小小的温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透

　　《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜。

　　啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。

读《呼兰河传》有感8

　　前一段时间，我读了萧红的自传体小说——《呼兰河传》。萧红在创作此书时，正是抗日战争最艰苦的时期，此时，漂泊在他乡的萧红非常怀念自己的家乡。读了这本书后，我深切感受到当时萧红内心的悲伤与凄凉。

　　作者描写了呼兰河这个城市，在这个小城里，“人与城”、“少女与老人”、“生者与逝者”、“愚昧与人性”交织在一起。第一章、第二章描写了呼兰河城的日常生活，风俗人情以及呼兰河人过节日时精神上的“盛举”。第三章描写了萧红童年时与祖父过着快乐的生活，描写了他童年时调皮的情景，后三章则描写的荒凉的庭院。每一章写了一个重要的人物，如：二伯、祖父、团圆媳妇等。

　　《呼兰河传》中有一系列的人物形象，有天真可爱、调皮捣蛋的小女孩萧红，有慈祥、温和、鹤发童颜的祖父等等，但我最喜欢文中的是冯歪嘴子，他是生活的最强者，不合理社会的抗争者，他任凭人们的奚落，任凭人们的诉说，一直平静的活着。他爱自己的孩子与妻子，他不怕累，不怕苦，坚强勇敢地生活下来。他的态度和行为使周围的人都很惊奇，觉得意外。冯歪嘴子的品质值得我们去学习。

　　作者通过回忆童年生活，描写小镇的风土人情，真实生动地描写出当地老百姓生活艰苦，缺衣少粮的状态，并痛骂那腐败、腐朽的封建思想的社会。

　　萧红，曾被誉为二十世纪“三十年代的文学洛神”，她的笔触无疑是震撼人心的，小说从三重视角，展现了“北中国”乡民的`生存状态和精神状态，也一个女子的细腻情感展现了她对家乡人的独特表述，我看到了他们的悲惨命运，在那个年代，人命如同草芥，社会现状又是多么的凄凉。这本书语言自然优美，却又通过叙述表达了作者无声的控诉，体现出散文式的艺术魅力，同时这部小说也展现了萧红不凡的写作才华。可惜，天妒英才，一代才女仅仅活了31岁就英年早逝，留给世人不尽的遗憾。

　　读了这本书，我更感受到我们如今的社会多么祥和与美好，我要好好读书，努力学习，做一个合格的小学生，为我们这个时代做出应有的贡献。（作者系青州市云门山街道职工子弟小学学生姚嘉皓，指导教师：刘光茶）

读《呼兰河传》有感9

　　今天暑假，作业很快就写完了，在百无聊赖之际，我从书架上随意拿了一本书叫《呼兰河传》。

　　本文的主人公萧红，其实就是一个平常的女孩子，但她因为生在旧社会，经常吃不饱穿不暖，受尽了苦头。人的一生，童年是最幸福、最快乐的时光，我们现在的生活都是属于衣来伸手、饭来张口的，就像是在蜜罐里长大的一样，但是相比之下，萧红童年受的罪，简直比我们苦一千倍、一万倍，她连一段最温馨的、最美好的童年回忆都没有，她只有在祖父的园子里与祖父相处在一起时幼小的心灵才能得到一点安慰。现在有些我们的同龄人，住在农村，生活环境不好，于是就整天抱怨这、抱怨那，可是你们在仔细想想，你们的童年至少还有爸爸妈妈的陪伴与关心啊！可是萧红呢？她什么都没有，除了她的祖父，没有人会关心她的死活，没有人会关心她是不是冷了，是不是饿了，就连爸爸妈妈也是这样，你们有想过这对她的心灵是有多么大的伤害吗？所以，正在童年时期的朋友们，别在抱怨了，珍惜你们现在的童年时光，你一定会过一个活在欢声笑语里的童年。

　　记得，在前一段时间，放学后，我想让妈妈带我去买一双好看的平底鞋，妈妈说：“你先穿穿凉鞋，等天冷了再买。”于是我就耍起了我的小脾气来了，说道：“你这人怎么这么抠呢？你自己就可以买好多衣服鞋子，就不给我买。”当妈妈正要说话时，我立马用手堵住耳朵说：“不听、不听、不听……。”但是，讲完这几句话后，我就后悔了，我又想到萧红，想到了她的悲惨命运，于是，我沉思了一会儿，开口说道：“妈妈，要不然平底鞋我等到秋天再买吧。”妈妈说：“这才对嘛，这样才是个懂事的孩子。”

　　我通过这本书，明白了一个道理：不要抱怨自己的生活，只要你有家人的陪伴，有别人的关怀，心中就有光明，你就会成为一个幸福快乐的人。

读《呼兰河传》有感10

　　呼兰河边有一座小城。

　　没有繁华，没有多彩，灰黯的日常生活是年复一年的循环，规律而又刻板。一年春夏秋冬，太阳东升西落，痛哭与欢笑，唠叨与争吵，或许便是这座小城的色调。

　　呼兰河是一条河，它潺潺流淌着。它是一首诗，于无声之间静默地载下了城里繁杂的琐事；是一幅画，于无形之中装点了城里枯燥的乏味；是一曲歌谣，于悄然之时埋葬了这段凄婉的旧时光。

　　雨水与阳光混杂的小城里有一段深陷的时光。东二道街静静地躺着一个大泥坑。无论天晴与否，泥坑总是给人们的出行带来不便。颤抖的车马，狼哭鬼叫的小孩子，脸色发白的过路人，是泥坑常年目睹的热闹。有人说，拆墙来拓宽街道，有人说，植树来攀树过街。用土把泥坑填平？呵，没人提到。这是愚昧？还是安分守己？顺应天意的他们怕是早已丧失了违抗天命的勇气，衍生成的，是接受天命的那份不知何由的乐观——“泥坑子淹鸡淹鸭，到是给了我们说长道短的消遣，有了这泥坑子，瘟猪肉倒也可以变成淹猪，经济又卫生。”又是一阵雨过，浆糊般粘稠的泥坑，宛然一副深邃的脸庞，凝望着围观热闹的长袍马褂亦或是粗布短衣，流露的却是戏谑的目光，投射到人心底的恐慌。

　　呼兰河城里，除了东二道街、西二道街、十字街之外，再就都是些个小胡同了。单调的小胡同里每天亦是单调的生活，冷清，寂寞，大家关起门来在过生活。正如汪曾祺在《胡同文化》里写到的那样，“胡同文化是一种封闭的文化。”我想，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”便是最好的陈述。

　　呼兰河城的生活是规律的，一年之中必定有跳大神，放河灯，野台子戏，四月十八日娘娘庙大会……这些单板的节日便是他们呆板的日常生活。七月十五孟兰会，笙管笛萧作响，男女老少结伴，趁着火烧云后显白的天色，涌向呼兰河放河灯。忽明忽暗间，河上灿若星河，恍惚之间，却又渐渐熄灭，没有什么特别的，也没有什么有趣的，熄灭的河灯拖走的或许只是人们的好奇和热情，空留下河边的孤寂和河上照着的月亮。放河灯是如此，跳大神，野台子戏亦是如此。三五成群，梳妆打扮，闲谈家常，别有深意。‘某村某村的谁，某家某家的谁……’他们热切的交谈倒也离不开这些日常的繁琐。我想，这些节日不过是他们百无聊赖生活的一抹浅淡的色调，空虚的内心只能用说长道短来填补，明天过后，枯燥会再次来袭。

　　如果说放河灯真可以让鬼魂脱身的话，那我希望这河灯可以帮助小团圆媳妇脱离这无尽的苦海。“黑忽忽”“长得高”“及膝的辫子”“总是笑呵呵的”，这是我从书中对她形象唯一的了解。然而就是这样一个正值青春年华的姑娘却成了童养媳，她的开朗，她的活泼，在呼兰河城居民的心里却是“不知羞”“不像个团圆媳妇”，接踵而至的，是对她的议论和鞭打。哭喊，泪水，换来的是更重的惩罚。

　　是否该谴责胡家婆婆的残忍？“……哪家的团圆媳妇不受气，一天打八顿，骂三场……我是为她着想，不打得狠一点，她是不能够中用的……”她的解释似乎也句句有理，而后她为团圆媳妇请神、看香火、吃偏方、抽贴的种种行为似乎也表明了她的好心和善良，我犹豫了。我不明白，害死小团圆媳妇的，到底是胡家婆婆，呼兰河城人们封建保守的良善，还是这个愚昧的年代？

　　萧红就生活在这样一个年代里，她的童年是荒凉而寂寞的。萧红在书中这样写道：“我家的院子是很荒凉的。”朦朦胧胧的细雨中及腰的蒿草。简陋院子里的朽木乱柴，成对的破旧杂物。荒凉的瓦屋里是空虚的房间，颤抖的屋门一开，弥漫的土腥气和暴露眼前的偷吃粮食的耗子和麻雀是熟悉的旧友……院子这边和那边都住着人，逆来顺受的人，不知冷暖的人，徒增了院里的灰暗。而祖父，却又是照耀她生活的太阳。念诗，游玩，相依相伴，是萧红童年里最快乐的回忆。

　　然而。光阴荏苒，岁月不再。时光是握不住的沙，人终究会老去，会离开，萧红的童年也终究只能埋葬在呼兰河边的小城里，随着日复一日流淌的呼兰河逝去——

　　呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。

　　……

　　那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会工夫会变出来一匹马来，一会工夫会变出来一匹狗来，那么变着。

　　……

　　我知道，呼兰河边有一种寂寞的小城。

　　茅盾曾这样评价，“有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。

　　她以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。”

　　——后记

读《呼兰河传》有感11

　　漫天白雾，掩盖曾经的痕迹；遗失的回忆，已无处可寻。呼兰河的寂寞，你能听到吗？萧红的寂寞，你能听到吗？——题记

　　呼兰河传———你，是一本自传吗？你是一本小说吗？不！我说你是一幅多彩的风土画，一篇叙事诗，一串凄婉的歌谣……

　　在萧红清新诙谐而又带淡淡忧伤的文字间，用着一个小女孩的视觉将我们带入的呼兰河城是一个安寂，传统、单调的东北古城：村民愚昧而蛮横，按着前辈的传统过着细碎平凡的生活：男人女人日复一日做着相同的事，每个人都显得麻木、不厌其烦。偶尔有盛事时，人们才会零零散散地聚拢起来。结束后，又好像什么事都没发生，日子也随之而去。

　　萧红就出生在这里，环境、人群造就了她快乐外表下无尽的寂寞。她的世界里，像黑白照片般，只有两种颜色，要么如白色的沉默，要么似黑色的悲伤，每天看着一尘不变的景、人，心情自然不言而喻。

　　在黑白照片中唯一的亮光，来源于她的祖父对她的无限怜爱和宽容和蔼。他们家有一个大花园，蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱都有。萧红喜欢在这追蜻蜓，捉蚂蚱。祖父在旁边看着她玩耍。那时的祖父个子极高，总端着一柄旱烟管，嘴角，眼睛笑盈盈的，喜欢与孩子开玩笑，还常教自己背诗，是个温和的老人。他为萧红的童年带来了一丝珍贵的光明。虽然，逃也逃不开的，是漂泊、游离、终苦一生的命运，但那一切的细节，都是对祖父一起生活过的美好时光的深刻想念，以及对故乡深切的渴求。

　　在那仅有的几件盛事中，有一件是关于“小团圆媳妇”的。她小小年纪就做了童养媳，但还保留着那个年纪该有的纯真。可她的婆婆却经常打骂。在她生病时，老胡家还盲目听从大神的话，用开水给她洗澡，结果把她活活烫死。她的婆婆还坚信这种传封建思想是正确的，周围的人也无怜悯之心。这是一种赤裸裸的人性的残忍。是旧中国女性在吃人的封建礼教下悲惨的不平等的歧视最真实的写照。同时也让小萧红认识到，平时看似美好的生活，和善的村民，有着可悲无知的一面……

　　有二伯，萧红童年里另一个人物。身份上，他是萧家的长工，也就是仆人。但他自己可不这么认为，他喜欢别人叫他有二爷，听不得别人在背后骂他。这就是一个当主子的心态！他用这种想法来掩盖对自己身份的自卑感，有虚荣心来满足自我。像那时的人一样，仅仅为了求一个生存的权利，就放下了自尊，但内心却还是依旧的骄傲。

　　那时的呼兰河，也就是那时的中国的缩影。人病了，要请大神来治；唱大戏，是给龙王爷看的；跳大神，是保佑不会被鬼缠身的。呼兰河的人们继承上一代的观念，没有了自己的想法，缺乏了新的认知。才会变得如此愚昧！

　　故事的结局，一样的悲惨：小主人去逃荒了，祖父、有二伯，一切熟悉的人都去世了，家，没了。这是旧故事的落幕，新事件的开端，无一不在说明，寂寞的生活，还要持续。

　　看完全书，我不禁拿萧红与自己作比较。她活在封建社会，我存在于21新世纪，她的生活如同她的心境一般是隐藏在快乐下的寂寞，我是由内而外都是多姿多彩充实的幸福，有父母亲戚的宠爱和陪伴、老师、同学、朋友给予我的关心和帮助，论生活条件等一切，她都没法和现在的我比，这也让我更加对她辛酸的命运而悲哀，觉得更应该珍惜现在的美好时光了。

　　我听到了，能听到你的心：渴望有快乐美好的童年，渴望有幸福安定的生活！萧红这一生，除了呼兰河那个已逝去的地方，就再也没有了别的家。她匆匆经过了每一个城市，从来不曾逗留。在即将离去时，她写下了这段仅有的，她留念的往事，是想重温一下那个充满无数回忆的家。也相信：她终会找到心灵的归属，她的灵魂，也不会再孤独的游荡！

读《呼兰河传》有感12

　　“邂逅相遇，适我愿兮”。这是刘冬颖与《诗经》相遇时的欢喜和喜悦，而我的欢喜和喜悦，是与《呼兰河传》的相遇。无论何时打开《呼兰河传》，都有一个新颖的故事映入我的眼帘。小团圆媳妇、有二伯、王大姐……各种各样的人进入了我的脑海。

　　我觉得有二伯非常搞笑。因为他的草帽没有边沿，只有一个帽顶，他的脸焦黑，他的头顶雪白。黑白分明的地方，正是草帽扣下去被切得溜齐的脑盖的地方。他每一摘下帽子来，是上一半白，下一半黑。就好像后园里的倭瓜晒着太阳的那半是绿的，背着阴的那半是白的一样。

　　而冯歪嘴子，他与王大姐结婚，家里又增加了一个孩子。冯歪嘴子给孩子带馒头回来，争着不让王大姐干活儿。这就是爱。爱就是一切快乐和希望的源泉。有了爱，一切苦难都不怕。

　　这一个又一个的故事，一个又一个的人物，全装入我的脑海，一遍又一遍读着，一遍又一遍被催生，这些故事是如此新颖，让人看得神迷。

　　如果没有《呼兰河传》，世界就会失去一些光彩！

读《呼兰河传》有感13

　　暑假我读了《呼兰河传》这本书，呼兰河城是多少孩童所向往之地，萧红就成长在幸福快乐、无忧无虑的这片土地上，她的儿时生活虽使我羡慕，但令我久久不能忘怀的是，这里却造就了小团圆媳妇的想要遗忘之地。

　　她本是12岁快乐、活泼的孩子，本该享受着童年的快乐，但因家里的贫困被自己的亲生父母拐卖到呼兰河城的现如今的老胡家。

　　从此她过上了风霜雨雪，啮雪残毡的生活，更成了婆婆的撒气筒。因为她的大方和纯洁，婆婆和村里人甚至认为她被鬼神附体了，请来跳大神，利用各种民间偏方，但都不见效。当年谋财害命的大夫也是常见，为了钱财，什么伤天害理的事做得出来。最后可怜的她被她的婆婆和迷信者活活折磨死。

　　生命的价值竟然可与钱衡量，一个鲜红的生命被迷信、狠心的婆婆和谋财害命的大夫活活折磨而死，只怪当代社会的腐败无能。为何？群众反而可悲这个女孩被鬼神给附体了，甚至眼睁睁的看着这个女孩被折磨，竟然流下了悲伤的眼泪。大夫反而说是用自己的正义来拯救这个生命。读到这里，我十分气愤。人何德何能来用钱和正义来衡量？

　　真正的正义不是用话语来蒙骗世人的眼睛，不是昧着自己的良心而干亏心事，不是更为了钱而害人。〝正义〞这个词听了说了有多少遍，但真正履行的人又有多少呢？

　　但这些口头说着〝正义〞的人，某些思想理念影响着生命的长短，甚至能改变人的一生。

　　明明我和她是同样的年龄，却经历着不同的事。遥想和她比起来，我的童年却十分幸福，生活的也比较快乐。

　　遥想过去的黑暗，现在的〝正义〞的警察叔叔来维护社会安定，相信只要有他们在，一定不会让小团圆媳妇的悲伤经历在我们这个时代出现。

　　由小团圆媳妇，我不禁深感幸运，自己生活在一个如此文明、公正的社会，自己能在这样幸福的环境中生活学习，是怎样的一种幸福啊！如果不努力学习，怎么对得起现在的美好生活呢！愿我们生活越来越美好，也愿悲剧远离人间！

读《呼兰河传》有感14

　　今年暑假，我的班主任沈老师给我推荐了一本书，著名作家茅盾曾称它为“它是一首叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉歌谣”，它就是萧红所写的《呼兰河传》。五年级下册，我们便学到了这本书中的一个片段，在学它的时候我，就很想看看这本书，我想了解萧红的童年故事。

　　萧红本名字张迺莹，1911年至1942年，中国现代著名女作家，本书记载了，萧红那使她一生难忘的童年故事，也是她再也回不去的童年故事！

　　萧红的同年之所以快乐，她的祖父是一个必不可少的原因“生我‘我’的时候祖父已经六十多岁了。他的眼睛总是笑盈盈的，身体很健康，他教‘我念诗’，给‘我’烧小猪、烧鸭子吃。而‘我’在祖父的呵护下，无忧无虑，活泼任性”咋。祖父在萧红成年后任然像天空中的太阳——温暖人心！

　　对于这本书，我印象最深的大概就是描写小团圆媳妇的这一章了吧！

　　“她的头发又黑又长，梳着很大的辫子，普通姑娘的辫子都是到腰间那么长，而她的辫子竟快到了息膝间。她脸黑乎乎的，笑呵呵的。”萧红是这样描写小团圆媳妇的，看到这里我就知道小团圆媳妇一定很好相处，同时我也知道了，萧红很喜欢她。可是一个笑呵呵的小团圆媳妇，竟会遭到婆婆的虐待：因为受不了婆婆的打骂，小团圆媳妇要回家，而婆婆竟为了不让她回家，所以她就用烧红过的烙铁烙小团圆媳妇的脚心！

　　最后，小团圆媳妇因为“不怕羞被”婆婆打出了毛病，被庸医“云游真人”、跳大神等人的不断折磨，使她从一个笑呵呵的十二岁小姑娘，变成了一个黄瘦的病人，最终她死了。

　　作者她从一个六七岁的孩子的角度去写这篇文章，让所有的读者感到纯洁天真，也让人们知道当时封建社会的残酷和人们的愚昧。

　　读了这本书我了解了社会的残酷，让我知道了只有面对现实，弥补自己的不足才能融入社会，踏进社会！

读《呼兰河传》有感15

　　萧红，是中国现代文学史上一位最具有才气却生命短促的女作家。被誉为“中国三十年代的文学洛神”。可惜天妒英才，她在这个世界上仅仅活了三十一年。《呼兰河传》是她的代表作，也是她留下的不朽文学丰碑。

　　在这部作品中，她以女性细致的观察力，运用朴实的文字叙写了北方人民的艰苦生活。通篇没有一个“穷”字，可无处不透露出其中的贫苦与辛酸，真是字字含情。鲁迅先生对于不幸的人们曾有过发自肺腑的感慨：“哀其不幸，怒其不争。”为他们的遭遇感到不幸，也为他们的不抗争，不争气而感到愤怒和遗憾。这也正是我读这本书最大的感触。

　　读着书中的文字，我仿佛来到了呼兰河。大雪漫天飞舞，天寒地冻。小巷深处，一位体格健壮的小伙子躺在垃圾桶边，嘴里一直在抱怨着老天对自已的不公，身上只盖着一件打满补丁的衣服。我可怜他，给了他一些钱，他马上买了一袋子热馒头，狼吞虎咽地吃完，又倒睡在垃圾桶边，仍在抱怨着。我有些愤怒，他为何不思考如何利用剩下的钱去谋求出路，而仅是为解决一时的温饱。

　　再往前走，我仿佛又看见了一个肉铺。一位屠夫正在卖猪肉，猪肉的价钱低得离谱。我的第一反应便觉得这是瘟猪肉。可肉铺前却聚集了越来越多的人，他们买走猪肉，还不忘自言自语地说，“一定是泥坑子里淹死的”。我凑近些看，猪肉上有红色斑点，散发着一股腥臭味，我确信是瘟猪肉了。老板在一旁疯狂的解释是猪掉进泥坑里淹死的，也不管此时那个坑里是不是真的蓄满了雨水，何等荒谬！泥坑子淹死猪的事，也许是有的，但不可能那么频繁。毕竟，不可能每天都在下雨，每天那个坑都蓄满水。这样简单的道理，呼兰河的人民心里像明镜似的。可是他们就是愿意相信是泥坑里淹死的猪，因为这样可以让他们有足够充分的理由去买价格低廉的瘟猪肉。这不禁让我想到，我们现在的消费者，对于价格偏低的商品，第一反应就认定不是好货，即使商品是好的，人们也更愿意相信是有问题的。又是何等的谨慎！用自欺欺人来麻痹自己，归根结底还是经济落后，物质匮乏，生活极其艰难。

　　对于他们来讲，时间一天天地，糊里糊涂地过去了。一切都只是顺其自然，一丁点办法也没有，也不会去思考一丝一毫，何等的悲哀！萧红笔下的呼兰河人，缺少了智慧，更多的则是野蛮；缺少了富裕，更多的是贫穷；缺少了欢声笑语，更多的是悲鸣。我想，要改变现状，应该先发现问题，发现问题后更应该以积极的态度去改变现实处境。

　　想想，当时的中国大地上，也有多少像生活在呼兰河一样的贫苦人民，有多少人安于现状，又有多少人在竭尽所能，改变现状！贫苦，固然值得同情，可是麻木与拘于现实，不更是一种悲哀吗？只有勇于突破自我，才能真正有所蜕变！

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