读《风筝》有感

时间：2022-08-08 15:27:55 读后感我要投稿

读《风筝》有感（通用20篇）

　　当看完一本著作后，相信你心中会有不少感想，何不写一篇读后感记录下呢？那么你会写读后感吗？以下是小编为大家收集的读《风筝》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读《风筝》有感（通用20篇）

　　读《风筝》有感篇1

　　《纸船和风筝》，这是一篇优美的童话故事。它讲述的是发生在小熊和松鼠之间的动人友谊，小小的纸船和风筝是它们友谊联结的纽带。郑老师在教学中，她以新的教学理念为指导，巧妙设置情境，注重朗读的指导，进行扎实的语言文字训练，取得了很好的教学效果。

　　一、紧紧抓住“情”字，设置感人的情境，给学生以情感上的熏陶

　　新课程改革提出关注学生的情感生活和情感体验，孔子说过“知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者”，教学过程应该成为学生一种愉悦的精神生活和积极的情感体验，郑老师在教学中根据课文内容多次设置情境，使学生始终处于丰富的情感体验之中。

　　本课是一个小小的童话故事，郑老师让学生来扮演这童话王国里的人物，使学生真正深入到课文中来，极大地增强了学生的参与意识，也为后面理解课文内容做好铺垫。

　　音乐的运用也是本课教学的一个突出特点，教师选到合适的曲子，让音乐领着孩子们用心去感受课文，用情来表达自己。在这种氛围中指导朗读理解课文，一切都水到渠成。

　　郑老师在学习课文的过程中，始终注意让学生有丰富充分的情感体验，理解了友谊的重要，对怎样交朋友和维护友谊有了一定的感受。

　　二、注重朗读指导，用多种方式进行朗读训练，做到了课堂上充满琅琅书声

　　低年级段朗诵训练是重点，郑老师特别注意利用多种形式对学生进行感情朗读指导，使课堂上充满琅琅书声。在指导学生朗读第三自然段时，王老师让学生找到了描写小熊快乐的句子，学生一下子找到了“乐坏了”这个词，王老师立刻抓紧这一个词进行朗读训练，让学生充分地读，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。

　　个人认为本节课还有几个不足之处：

　　1、教师在教学过程中面向的是点而不是面，没有更好的让全班学生参与进来。

　　2、教师并没有更好的利用多媒体，如果在课的结尾有一幅表示小熊和松鼠和好的生动画面出现在大屏幕上，学生看着画面会说得更精彩。

　　以上就是本人的粗浅看法，如有不当之处请大家多多指教。

　　读《风筝》有感篇2

　　傍晚，空旷的黑色的土地，笼罩在橘黄的夕阳染红了的天空下。一只风筝，一根长线，一个人影，一幅让人捉摸不透的画面，那长长的风筝线后面到底是什么呢？

　　我翻开华丽的封面，开始走进那一片火红的晚霞，头上风筝猎猎作响，耳畔传来了那句真挚的诺言：为你，千千万万遍。书的开头，作者那温和轻巧的笔调，描写出了阿米尔记忆中阿富汗，展示了一个少为人知温馨幸福的喀布尔。平日里，我们听到关于阿富汗的，都是跟恐怖主义扯上关系，总以为那是一个人们从出生到死亡都活在枪声中的地方。那份和谐美好，与今日的落魄战乱的鲜明对比，令人震撼！

　　当然，令人震撼的不仅仅于此。书中最令我印象深刻的两个人，是主人公阿米尔的父亲，一个在别人眼中魁梧正直的勇士，还有阿米尔同父异母、从小一起长大的哈桑。

　　哈桑善良、重情重义，他毫无保留地为阿米尔付出，这种从血液里自然流露出来的对亲人无私的爱，让我们感动、震撼。为你，千千万万遍。而如今我所能想到能毫不犹豫地说出这句话的人，那就是我们至亲至爱的父母。亲情这份深沉的爱，从我们出生开始，就默默地再滋润、保护着我们，你可感觉到了？还是像少年的阿米尔一样，习惯到麻木了？哈桑的勇敢无畏，从小时候时时为阿米尔挺身而出，到临死还保护着阿米尔的家园。这份情谊至深至重，让我们看到他遇害时，心像灌了铅一样沉重难受。

　　阿米尔的父亲，无论在在阿米尔童年、少年还是成年的眼中，他都是一个铁骨铮铮的硬汉。在阿富汗时，生意上，他千辛万苦的投入获得了富裕的生活，在公益事业上的呕心沥血，让他成为了众人景仰的人物。在逃往美国的途中，他冒死反对俄国士兵侮辱同行的一位阿富汗妇女；在美国生活，他拒绝救济金，靠自己辛苦挣来的钱，养家糊口……父亲无疑成为了阿米尔心目中的标兵，但是，也许正因为父亲的强势，成为阿米尔一直的依靠，使得他性格柔弱。父母把温室营造得太舒适，也是会让儿女长得太过娇气。而后来阿辛汗揭秘哈桑是阿米尔的父亲与仆人阿里的妻子所生时，我们又会大吃一惊。虽然这样的设计不是无迹可寻，因为阿里提醒过，阿米尔和哈桑吃过同一个奶妈的奶，这就是兄弟……但也许是阿米尔父亲的形象太过光辉，以至于我们想小说中的人一样，难以置信一个把盗窃作为一切罪过源泉的人，也会做出这中事情来。但是，阿米尔的父亲也是人，人没有十全十美的，人总是会有弱点的。他变现出来的硬汉形象，与不敢承认自己的亲骨肉，又成为一个引人深思的对比……在社会中，我们总是为了声誉、利益或者为了生存，而有很多很多的无奈。即使是错，也不敢承认。

　　读《风筝》有感篇3

　　追风筝的人？

　　初看题目，为什么要追风筝？谁在追风筝？

　　追风筝是阿富汗的传统活动，是哈桑和阿米尔在追风筝。

　　哈桑曾是为阿米尔追风筝的人，而到后来，阿米尔开始为哈桑的儿子追风筝。

　　哈桑是个从头到尾从里到外无可挑剔的孩子，不管是性格还是为人处事，都是个纯净干净得仿佛天使一样的人。而阿米尔性格中的很多部分都是一个人类身上很正常有的感情，比如阿米尔小时候很自私，又很胆小，没什么男子汉气概，做事最先想到自己，比如当仆人哈桑——阿米尔最好的伙伴，被其他富家少爷围困在角落里施以暴力时，阿米尔——哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身帮助，比如阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已，无法面对哈桑，最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。这些思想都是常人身上会有的。但因为和哈桑在一起，这些在普通人身上在正常不过的却被无限放大成缺点。以至于在最先看的时候也会跟着作者的描述一起骂一骂阿米尔。但阿米尔很幸运，他身边有很多善良的人，他父亲，拉辛汉，阿里等等，这些人在影响着他，监督着他，爱着他，所以阿米尔能为自己的罪困扰那边多年，背负了内心谴责那么多年。当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息时，他却不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了救赎。但时间是可怕的，因为它可以让一切都改变。终于回到家乡的阿米尔，目睹了家乡的变化，战乱不断，民不聊生。同时也见到了儿时的老管家，见到了荒废的家，也得知了哈桑的死讯。哈桑死了，阿米尔的救赎却没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔……，一场救赎再次开始，等到他最终解脱的时候，他才成为了一个完整也伟大的人类。

　　整本书没有很华丽的辞藻，仅仅是用那淡柔的文字细腻的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，却给我以震撼。

　　生活中的每一个人都是阿米尔，都在不断追寻那早已消逝的哈桑，或而失望，或而欣慰，或哭或笑，人生也许就是在不断怀念和追寻过去中度过的。我想，书中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑；危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；爱情乍到时的浮躁不安；失去亲人时的悲伤孤独；应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动……这样的情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问。胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得淋漓尽致。

　　细细想来，我们似乎比阿米尔更幸运，因为他与哈桑是再也回不去了的，他的“风筝”已是残缺。而在这“风筝”的背后，附着的是人性，是诚实、勇敢、善良的品质，是我们人格的一部分。只有不失去我们的“风筝”，才能算一个真正的“人”。

　　阿米尔的“风筝”丢了，又被追回。而你的呢？其实，我们每个人的心里都应该有一个属于自己的风筝，它可以代表亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。你可曾丢失了你那只带有你人格的“风筝”？不论因什么，也不论为什么，让我们一起去追寻吧，一起找回我们的那只“风筝”，并将它好好保存，永远不再丢失。好吗？

　　读《风筝》有感篇4

　　鲁迅的《风筝》这篇文章，主要讲了一开始他觉得这是没有出息的小孩子所作的玩意，所以，阻止自己的小兄弟玩儿。后来他看了一本书，书上却说：玩是孩子的天性，不爱玩的孩子长大是没有创造和对手能力的。后来才与他的小兄弟一起玩儿。

　　例如，有一个农村的小孩，他读书很好，从来不游玩，也不做家务。后来到了高中，住宿要自己洗衣服了，他却不会洗，还遭到同学们的辱骂，后来，他实在没办法了，就将两个同学杀了，自己跳河自杀，他的父母知道后都很伤心。

　　鲁迅看了那本书后知道了：游戏是儿童最正常的行为，玩具是儿童的天使。因此鲁迅也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们让着，跑着，笑着。后来文章说：于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重得落下去了。这时，我体会到了鲁迅的心情，非常沉重。

　　所以我们要多动手，成为一个爱动手的好孩子。

　　读《风筝》有感篇5

　　已开始读这本书时是被书名所吸引住的，"追风筝的人"念起来挺欢愉的，而且心里也有一个疑问，为什么人要去追风筝？一般不是人带着风筝跑的么？带着这些疑问，我开始了《追风筝的人》的阅读。

　　这个故事发生在阿富汗，故事主人公之一是当初年仅12岁的一位阿富汗富家少爷阿米尔，他性情温和，懦弱，少为自己的事情抗争；而还有一位主人公小男孩哈桑是阿米尔家中的仆人，他也是阿米尔最忠诚最信任的朋友。

　　故事的开头部分描述的是阿米尔和哈桑和其他一群小孩子争先追赶风筝的情景，哈桑成功为阿米尔追到风筝。

　　后来我才知道，追风筝是阿富汗的习俗，每年春天，他们都会举办风筝节，许多孩子都会带着自己的风筝聚集在空地上，让各自的风筝在空中决斗。

　　你必须要把你周围所有的敌人消灭光，你才能成为胜利者。

　　同时，你必须把你走位的风筝都打败，你才会成为万种瞩目和赞叹的焦点，那样会有无限的荣誉和光亮集聚你一身。

　　追风筝，也相当重要，你抢到了最后一个被击落的风筝，那才算是完全的胜利。

　　作为阿米尔的忠实朋友，哈桑义无反顾未其追到风筝，最动人心弦的一句话是：为你，千千万万遍。

　　想想，这句几乎是世界上最令人温暖的话是出自一个12岁的孩童之口。

　　他是何其在乎两人的友谊，那种近乎要为对方吃土的决心和忠诚，阿米尔应该为此感到万幸甚至当是上帝无意之中多送的一份意外之礼而紧紧揣在怀里。

　　但是…

　　当镜头转向一个昏暗的角落，一群男孩围着恐惧的哈桑，对着他施以暴力，而阿米尔努力地蜷缩在一旁角落不敢出声，只是默默地看着为阿米尔忠诚守护的哈桑被制服地无法动弹，他亲眼目睹了哈桑被施暴整个过程。

　　阿米尔强忍着泪水，身体和脚却无法往前挪一步，挺身而出去救救他那无助的朋友。

　　我不知道哈桑看到阿米尔这样子无动于衷是什么感受，那个是他曾经要拼命去保护和追随的朋友啊！尽管如此，哈桑也没怪阿米尔。

　　但是出于懦弱而极端害怕直至羞愧，阿米尔无法再面对哈桑和那段曾给他好多保护的友情，终于，他做出了更为极端的事情——他栽赃哈桑，污蔑他透了自己的东西，让他永远离开这个家，永远不用见到他，不用想起自己曾经的无用。

　　人性一再扭曲，扭曲到极端就会导致酝酿更多的悲剧。

　　小说整体的都在一个比较低沉压抑的基调，每个场景都深深揪住每个在读人的心，让我好像心透不过气儿一样，简单的故事却透露出关于人性的思考，发人深省。

　　阿米尔的懦弱可气，哈桑的善良单纯可怜，人物塑造特性鲜明。

　　当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息时，他却不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了救赎。

　　但时间是可怕的，因为它可以让一切都改变。

　　终于回到家乡的阿米尔，目睹了家乡的变化，战乱不断，民不聊生。

　　同时也见到了儿时的老管家，见到了荒废的家，也得知了，哈桑的死讯。

　　哈桑死了，阿米尔的救赎却没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔。

　　一场救赎再次开始。

　　故事的最后，阿米尔救回了索拉博，可此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情，唯有说起风筝——那哈桑和阿米尔童年最喜爱的玩物时，才会不知觉的笑起来……书的后半段写得是主人公心灵的救赎。

　　他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，追到了心中漂移已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉，生活的大门终于又向他敞开了。

　　阿米尔的结局，相比较而言，是幸福的。

　　他终于明白了彼此的意义——以生命为代价。

　　这是一个关于人性救赎的故事，或许上帝创造人来就让我们来犯错的，他给了每个人能够犯错的额度，只要能意识到犯错本身，克服犯错的各种因素，完成对自己错误的补救和救赎，挂了科，重修能过就行，上帝照样会接受你这个天之骄子的。

　　读《风筝》有感篇6

　　《追风筝的人》这本书关于友情，关于种族，关于信仰，也关于背叛与救赎。是它让我知道原来有这样一本书可以将人性刻画的如此发人深省，是它让我知道原来人性的弱点和人性的救赎也可以融合的如此巧妙。

　　本书的起点是围绕阿米尔与哈桑追风筝的故事而展开。初识只觉两个孩童玩闹，一个真诚的付出，另一个理所当然的接受，他们的友情看似牢固，却因为种族，信仰等问题脆弱的像一只断了线的风筝，几经折磨，倍受考验。阿米尔似乎有一种天生的种族以及等级优越感，认为哈桑低人一等，付出也是应当的；而哈桑只是单纯的把阿米尔当朋友，无悔地说着："为你千千万万遍"。所以当哈桑真的遇上麻烦，阿米尔只是远远的观望，选择了漠视。又因为嫉妒哈桑的勇敢，无法正视自身的懦弱，无法正视内心的谴责而只想着尽快逃离。

　　你以为远离了故土，远离了是非，良心就会好过；你以为远离了哈桑，远离了你们的友情，就可以开始新的生活。但其实你以为忘记了的，不在意的，也终究会顺着记忆的藤蔓攀爬而上；长大后的你也终究学会要勇敢的面对过去，勇敢的去弥补自己曾经犯下的错。可是晚了，一切都晚了，那个曾经视你如生命的哈桑已不在，那个曾经真诚的对你说着"为你千千万万遍"的人已消失于战火。即使知晓你的背叛，你的逃离，哈桑却仍旧守护着你，守护着你们曾经生活的家。那里承载了哈桑一切关于你的记忆，那里承载了哈桑一切关于你的忠诚。你是不是终究也会觉得良心不安？当你得知哈桑的孩子饱受战火的困扰，饱受非人的摧残，你义无反顾踏上了救赎的道路。那是救赎他人，亦是在救赎你自己。你救他于水火，将他带离苦难，一路奋起直追，惟愿他展露笑颜。你追，不顾一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑；你追，风拂过你的脸庞，唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑；你追……

　　写在故事最后的最后，或许，每个人心中都有一个阿米尔，怯懦，不知所为；又或许每个人心中都有一个哈桑，为着自己想要付出的人或事真诚的奉献。最后，所庆幸的是，怯懦的人变得坚强，真诚奉献的人亦变得无悔。也从不怀疑人的卑劣性的存在，但却一直未敢正视，这或许也是一种怯懦的表现吧。也因此会犯下一些错误，以逃避现实的方式来忽略良心的谴责。但人非圣贤，孰能无过呢？过去的已经过去，没有一种时间机器可以回到过去，我们所能做到的仅是尽我们最大的力量去弥补我们犯下的错，给自己的心灵松松绑，并且在未来的每一天都做好自己，不去伤害别人，那就够了。

　　读《风筝》有感篇7

　　拿起这本书时，因书名而有了许多畅想，“飞翔、祝福”各种与风筝有关的寓意都想了一遍。最终翻开书的那一刻明白了“风筝”含义的复杂。有着友谊、有着亲情、有着背叛、有着救赎，复杂多变，糅合了当时的社会问题，让人感慨万分。这是一本令人震撼的小说，看完后也让我有很多感想。

　　它诉说着温情与残酷，美丽与苦难，它不仅仅展示了一个人的心灵成长史，也展示了一个民族的灵魂史，一个国家的苦难史。这部小说让世界了解了一个遭受战火蹂躏的、默默无闻的阿富汗斯坦人，吸引了不同民族、国家的读者，也撼动读者内心纤细的情感。关于人性和人性的拯救问题，这是现代人类面临的共同话题，也是一个难以释怀的问题。那么救赎就成为一个不变的旋律，也是这本小说的核心价值。

　　当时看的时候，先讲述了儿时的美好，儿童之间的快乐，尽管如此，在字里行间之内，行为习惯上，哪怕他还是一个孩子，依然存在着等级观念和宗教民族观念，就如"我从来没有认为我与哈桑是朋友"，"我是普什图人，他是哈扎拉人，我是逊尼派，他是什叶派"，因此在开哈桑玩笑或捉弄他之后，尽管心怀愧疚，但仍然得到自我辩解和自我原谅。

　　风筝大赛中，哈桑牺牲个人的尊严为阿米尔取回了最后那只风筝。然而阿米尔的内心一直被羞愧和痛苦所折磨着，对自己的自私、懦弱陷入深深的自责当中不能自拔。为了逃避这样的情绪，他将莫须有的罪名强压在哈桑的身上，让父亲赶走他们。哈桑也毫无怨言地承认了不存在的偷窃行为，不顾阿米尔父亲的劝阻，执意离开。对哈桑的背叛使阿米尔付出了人生中最惨痛的代价，二十六年的沉重的罪恶感、悔恨与痛苦一直折磨着他。这也暴露了人性的虚伪和脆弱。

　　书中反复出现了这一句话“为你，千千万万遍”，阿里对父亲的忠诚是这句话最好的诠释，阿里是父亲的仆人，也是一同成大的伙伴，情同兄弟，阿里的儿子——阿桑，一个兔唇哈扎拉男孩，是与我——阿米尔少爷一同长大的伙伴，我们一起游戏，哈桑愿为我做一切一切，哈桑与我的童年故事丰富而有趣，哈桑对我的忠诚表达就是"为你，千千万万遍"，哪怕是我做错事，替我承担责骂，还是在危险时挺身而出。

　　面对曾经的错误的时候，心灵上的愧疚和折磨已经使他在赎罪道路上跨出了一大半，而实质性的赎罪行为（回国救出哈桑的儿子索拉博）更是作出了极大的弥补。所以阿米尔已从自私懦弱的小孩子蜕变成正直勇敢的能够担当的男人。

　　生活中的每一个人都是阿米尔，都在不断追寻那早已消逝的哈桑，或而失望，或而欣慰，或哭或笑。人生也许就是在不断怀念和追寻过去中度过的。也许故事的结局并不完美。故事的结局，索拉博的不语和沉默以及放风筝时他的笑，让我感到一丝悲伤，却也有如负重释。因为阿米尔追过，救赎过，勇敢面对过。

　　读完这本书就像品一杯茶，有一点点苦涩，但其中的甘甜让我回味良久。也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。

　　读《风筝》有感篇8

　　今天，上了《风筝》一课，才初识到鲁迅的沉重，这是初中以来学的第一篇鲁迅先生写的文章，便感受到了许多的不同。开门见山地写出了文章的主旨，对于精神虐杀的悲哀，“灰黑色的秃树枝丫杈于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。”这样的景物描写无不体现出一种悲凉的基调，下文的抒情便可如鱼得水，畅谈出自己那可悲哀，忏悔的心境。接着便想到了家乡。在故乡，每逢放风筝的时节，必然是杨柳已发芽，山桃多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。突然又是一个转着，故乡已过，现处北京，北京的冬季，寒冷的冬季，四面都是严冬的肃杀，对于故事的回忆只能牵挂在那伶仃的风筝上了，同时，我对文章的记忆也牵挂在那点点风筝上了。

　　其后，长篇幅的讲述了对于弟弟放风筝的态度，在鲁迅看来，都是笑柄，可鄙的，因为在他认为这是没出息孩子所做的玩艺。一日，鲁迅发现了自己的弟弟苦心孤诣的躲在什物房里做风筝，便在破获秘密的满足中毁掉了弟弟的风筝，但没想到，这同时也毁掉了弟弟的那童年的乐趣，换来了今生难以忘却的悲哀与忏悔，这与寒心的天气，冷漠的环境岂不正好相呼应？妙就在此，字字句句无疑更沉重了，更堕落了，更冰凉了。

　　之后，鲁迅中年时，在一篇国外的讲论儿童的书，顿时明白了以前的愚昧，以前的缺失，以前的过错，以前的麻木……此时，才会想起自己不应该毁掉弟弟的风筝，毕竟，玩是儿童的天使，鲁迅开始意识到自己童年时代的缺失，缺失那颗童心，这也是造成他悲哀的原因，原来，这些年来，都被社会、繁重的思想埋没了那颗本应拥有的“玩世”童心，望着窗外，想到一去不复返，“心就开始不竟堕下去了，很沉重很沉重地堕着，堕着。”

　　最后，鲁迅想到了许多挽回方案，送弟弟风筝，“赞他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。——然而他其实已经和我一样，早已有了胡子了。”看到此，不禁又为作者发一把同情之心，与绝望之情。或是求弟弟的宽恕，但“求”出去了，弟弟却早已将此事淡忘，何再来什么“宽恕”？仿佛看到了往事的沧桑，许多的不应该，一切的不应该，将故时抹上了灰暗的烟云，刻上了崎岖的划痕……从迷茫中悔悟过来，现实又是给作者那般非常的寒威和冷气……我也沉重不已，不知是不是也被生活麻木了？我不知道，更不想知道。

　　读《风筝》有感篇9

　　若讲实用，生活中有许多的不是用。铁马和风筝就不大实用，可她们蕴含着丰富的情趣。

　　和大自然和谐相处就是很有情趣的。当你坐在竹林里中，仔细倾听鸟儿的歌唱，你就会听出与众不同的滋味。我们生于大自然的，就要亲近大自然。作者的爸爸喜爱鸟叫，特地挂上了铁马。这就是一种情趣。

　　请去也可以是人为的。大街小巷的叫卖声，就很让人着迷。若统一办个豆腐厂，豆腐价格虽降低了，可是去的情趣远不是钱能抵消的。每天定时出现的叫卖声，都十分动听，是钱所买不来的，同时，这叫卖声中的门道也是中华民族的一项优良传统，叫卖也给了许多人生路。仔细聆听，这悠扬婉转的声音也是大自然的一种美。

　　现在生活在快生活中的人们，最缺少的，不就是这种美吗？所以我们可以抽个空，享受一下自然的情趣，它可以拉近人与人的距离，让你得到心的洗礼。

　　读《风筝》有感篇10

　　《理想的风筝》，光是念题目，就有着新鲜而深刻啲涵义。

　　每個人都有理想，這裏啲一位老师少了只腿，可他不气馁，把理想系在风筝上，越飞越高。他一個瘸男人，比躺在病床上埋怨着自己的腿的人强多了。身为老师，瘸了常麻烦的。也许，他的理想是好好当一位老师，那么，他的理想系在了风筝上，每次都特别的高，飞得特别的好，他的理想离他根本就不远了。

　　“圆木仗”是他的好助手，没有它，刘老师不可能那么那么的伟大，说不定沒了它，刘老师就还在病床上呢！那在现实中，这根拐杖就是我们的支柱。刘老师瘸了还能这么的，我们呢，四肢齐全，可对自己的理想根本就没迈过一步，对吗？

　　也曾试过把理想系在风筝上，让它飞高飞远，让自己的理想靠自己走，自己向理想走去，可却没有达到：

　　我写过一封书信，的内容是，要自己好好学习，相当于计划表，可当我想做这件事时，却身不由己，不由自主地把它给撕了。

　　我实在想不通，刘老师的理想率已经少了一大半，他却能挺过去，而我，懒惰得连自己条件充足了还不知足，还跟自己的理想怄气，我真不应该呀！

　　但愿我自己理想啲风筝越飞越高，越飞越远，有了曲折挺胸抬头；骄傲了，自己改过；飞高了，永不知足！朝自己的理想飞吧！！

　　读《风筝》有感篇11

　　直到读完最后一页前，我的心情都还像书的重量一般沉沉甸甸。

　　可是合上书的那一刻，却又犹如无边辽阔的蓝天般释然。

　　满满的一书文字，更是对心灵的一场救赎与释放。或许每个人在主人公阿米尔的赎罪旅程中都或多或少地受到了震撼，也产生了共鸣。“人非圣贤，孰能无过？”幼年的阿米尔因为惧怕暴力，只是远远地在一旁看着好友哈桑受尽欺辱。他的确因此而逃过了一场暴打，但却也因而受尽了漫长的罪恶感的折磨。我想每个人都有隐藏着的黑暗面，你可能因此而做出让自己后悔的事、犯下大大小小的错误，于是缠绕在心里的罪恶感就像藤蔓层层包裹着你，有人因此选择勇敢面对，解放心灵，也有人会因为害怕汹涌而来的舆论与惩戒而就此畏畏缩缩，不敢承担。

　　书里的阿米尔，一开始的确因此而选择逃避，再三说谎。当他意识到哈桑其实看见他袖手旁观，不施予援手的时候，他甚至为了不让哈桑去向父亲告密而设法栽赃，逼走了哈桑一家。记得书中如此描写阿米尔犯错后的悔恨：“我只想告诉他们，我就是草丛里面的毒蛇，湖底的鬼怪。”哈桑并没有说出真相，只是静静地离开。阿米尔发现，这比打他一拳更让人难受，可是接踵而来的战争让他还未来得及补救便已随父亲迁往美国。从此哈桑杳无音讯，但是陈旧的伤口总是隐隐作痛。直到中年，他重返故乡阿富汗，知道哈桑逝世，他又收养了哈桑的儿子，才解放了自己困顿多年的内心。

　　书的开头写到的阿米尔与哈桑一起玩过的追风筝的游戏，在书的结尾再次被提到。时光一瞬而过，中年的阿米尔在一帮孩子们中间追着风筝，笑得无忧无虑。少了童年的玩伴，却多了一份对人生的释然。一只风筝，此刻对他而言更像是心灵的追逐。

　　人性的复杂在书中得到了深刻的揭露，丑陋的地方令人发指，但是温暖的光芒从不曾因此而磨灭。不仅仅是阿米尔，他的父亲、他的未婚妻，都曾有过各自无法释怀的伤疤。但是最终，他们都以自己的方式完成了心灵的救赎。他们都是勇敢者，不曾逃避与退缩，生命里的风筝最终也都落入了他们的掌心。

　　或许我们都是追风筝的人。而那只高高飞向天际的风筝，对你而言又意味着什么呢？可能是梦想，可能是希望，也可能是想要填补的缺口，是心灵的慰藉和治愈。无论我们在追着什么样的风筝，只要脚步不停止、不退缩，手中的线就不会断，风筝就不是遥不可及。

　　读《风筝》有感篇12

　　火红的霞映衬着一个手拿风筝的男孩的剪影。男孩奔跑着，身后拖着长长的风筝线，赤色的天空笼罩着大地，最后在那无边际的霞空中，只留一只飞翔的风筝。因为这副神秘莫测的图画，迫使我打开了这本《追风筝的人》，它带给我无尽的震撼。

　　或许是富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足的友情，或许是光阴流转、物是人非的恍然，或许是那一句看似天真却无比真挚的“为你，千千万万遍。”都给我心灵上的震撼。

　　作者以细腻的笔触写出了阿米尔记忆中阿富汗，向我们展示了一个鲜为人知却温馨幸福的喀布尔。平日里，我们听到关于阿富汗的消息，都是跟恐怖主义扯上关系，总以为那是一个人们从出生到死亡都活在枪声中的地方。然而作者笔下的阿富汗却是那么和谐美好。

　　小说的开始，我从作者柔和的笔触中只感受到了阿米尔和哈桑的感情，却不想那是暴风雨前的宁静。每年的风筝大赛，蔚蓝的天空中，飘荡着五颜六色的风筝，阿米尔想要得第一，因为爸爸，因为父爱，他只有通过这样才能获得父亲的赞美和笑容。哈桑为了阿米尔拼命护住了风筝，可是一切的悲伤的来源都在此浮现了……阿米尔选择了退缩。

　　一念之差，两人的命运被改写。

　　直到各天一方，阿米尔因为父亲临终时的一句话决心回到阿富汗——他要走上那条赎罪的路，为了祢补心中的缺失，阿米尔费劲周折，找到了哈桑的儿子，并为此与当年侮辱哈桑的那伙流氓展开了激烈的斗争，花尽心思为心灵受到严重创伤的哈桑之子重新找回了生命的意义。当风筝放飞的那一刻，阿米尔得到了原谅与宽恕。

　　书中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感打动，它所表达的内容很复杂，但是我总是认为那长长的风筝线中，似乎牵连着某种关系。

　　我想，那是对于人生的感激与释怀。每个人都有一只风筝，我们义无反顾地追逐着风筝，在它的牵引下逐渐感悟到了生命的真谛。

　　读《风筝》有感篇13

　　翻开《追风筝的人》，一个个字符散发着迷人的光，汇成那一幅飘雪日子里的优美的画。每当我闭上眼，脑海里总会浮现这样的'画面：一个瘦弱的男孩，用尽全身的力气，追逐着天空中的蓝色风筝。这时我不禁会问：追风筝的人，苦苦追求的只是浮在空中的风筝吗？

　　也许，小小的哈桑拼命追逐的是他的人生。

　　追逐人生的真。哈桑真诚待阿米尔，单纯率真的他从不怀疑阿米尔说的任何一句话，他坦率的承认自己是低贱的哈扎拉族人，即使饱受歧视，难过之后的他依旧不忘露出天真的笑。他不断地追求人生的真，也许，像他这样穷苦善良的人，才能永远拥有真，拥有一颗赤子之心。可现实中，依旧怀揣赤子之心的人无处可寻，不少人为了金钱利益抛弃了仅存的真，他们一个个带上美丽的面具，却再也无法直面自己的内心。于是哈桑不停追逐，留下了弥足珍贵的真。

　　追逐人生的情。哈桑最重友情，在那个他们蹒跚学步的日子里，哈桑说出了人生的第一句话——“阿米尔”，颤巍巍的发音，见证了哈桑内心最深的情谊。这个将朋友放在心中最高位置的人，一次次地被阿米尔背叛，却一次一次地原谅他，一次一次地帮助他，一次又一次地试图挽回这份友谊，一次一次，终究再难挽回。也许，因为他知道友情不易，才如此珍惜这份情谊。谁不祈求这样的朋友呢，永远不会背叛自己。可就像人们常说的，人在未曾拥有时渴望，当渴望变成现实后却又毫不在乎。也许正因为如此，哈桑，这个重情的人，才失掉了这份情。但是哈桑依旧不停地追逐，将这份情谊化为永久的回忆。只有这样，他才觉得没有遗忘。

　　追逐人生的过往。时光荏苒，多年后的哈桑亲眼目睹妻子挨打，却无法上前制止，他明白，只有默默忍受，才能更好地守护自己的家庭。也在这时他才懂得，他所信任的阿米尔也未曾背叛过他。他放下了自己被毒打的过往，只是因为他永远相信阿米尔，相信他们之间的友谊没有背叛，有的也只是无奈。也许，一生中有许多过往，要不停追逐，才能将往事澄清，体会曾经坚不可摧的情谊。正因为哈桑相信，他才从不放弃追逐过往。

　　是哈桑让我明白，人生需要追逐，追逐真，追逐情，追逐过往，就如同他在阳光下，雪地里，拼命追逐蓝色风筝一样，因为他相信，只有不停追逐，才能真正拥有。

　　而我也是。

　　读《风筝》有感篇14

　　读完《风筝》，我的心潮澎湃，不禁回忆起儿时的一点一滴，甜美的笑容留在脸上……

　　《风筝》讲述了作者鲁迅先生对童年的回忆，讲述作者小时候对作者小弟精神上的虐杀，中年时自责却无法挽回的心情。

　　当我看到作者禁止让小弟放风筝并且毁坏了小弟的风筝时，我心中百感交集，不仅为作者小弟那懦弱的态度气愤，也认为其实作者也是为了他小弟好，因为他认为风筝是没出息孩子做的玩意。当我看到作者中年时的自责时，我不禁被作者的大爱感动，作者拥有大爱，才牢牢记着这些事，不能忘却。当我看到最后，作者对美好幸福生活的向往和追求让我感到了当时社会的悲哀。

　　读完它，我的眼前浮现出儿时的我在田间疯跑，在马路上骑车的可爱景象，儿时的我们，没有忧虑，没有烦恼，有的只是歌声与欢乐，有的只是在空中荡漾开的笑声。

　　让我们放飞，放飞心灵的风筝，在节假日放松心情，回户外找回一丝快乐，找回那无忧无虑的童年吧！

　　心灵的风筝在空中飘荡，春天来了，风筝飘满了春天的天空，空气中满是生机与活力，飞扬着童年的欢乐，充溢着一丝温和。

　　啊！放飞心灵的风筝！

　　读《风筝》有感篇15

　　初读鲁迅先生的《风筝》，我有些不知所言，可细细想来，竟勾起我不少回忆。

　　鲁迅先生在传统思想的教育下，孩童时期的他便认为放风筝是没有出息的。他的小兄弟十分渴望放风筝，可鲁迅先生在自己嫌弃的同时，还不允许自己的小兄弟放风筝，甚至把小兄弟快要完工的风筝毁坏，行为十分粗暴。许多年以后鲁迅先生才幡然醒悟，可这时的他和小兄弟早已饱经沧桑。

　　“论长幼，论力气，他是都敌不过我”由此可见鲁迅先生身为兄长的威严，小兄弟无法反抗。可是当鲁迅先生再问起小兄弟时，他却全然忘却，也许在他心里也是理解兄长，并不曾厌恶兄长。中华传统中兄长威严弟弟尊重兄长，大概就是这样。

　　我仿佛在鲁迅先生的字里行间看到了我对待妹妹们的身影。我虽是家中独女，但我有很多个表妹。作为外婆五个孙女中的大姐大，我自然是爱她们，想她们更好更优秀，所以对她们要求很严格。每年暑假我都会去外婆家度过一段时间，每天我学习的时候妹妹也被要求学习。一年级与高一年级自然是不能相提并论，不到一刻钟便有小伙伴找妹妹玩，我不允许，要求写完一页算数才可以去玩，而后她哭着算完了。我对妹妹的感情，又何尝不是鲁迅先生对小兄弟那般恨铁不成钢的爱呢！可小孩终归要循循善诱，换一种方式也许会更好。

　　许多年以后鲁迅先生才意识到自己的错，即使身为兄长，仍然要向小兄弟讨宽恕，希望小兄弟能够原谅自己，手足之情溢于言表。我的四个妹妹年纪相仿，节假日常聚于外婆家，我们玩得十分开心。正如《知否知否应是绿肥红瘦》中孔嬷嬷教育明兰三姐妹，兄弟姐妹之间要同气连枝相亲相爱。我也常常教导她们，要珍惜这种缘分。

　　鲁迅先生看到了孩童放风筝，便想起小兄弟，我透过了鲁迅先生看到了过往。暖国的冬天，有时会起风。或许我与堂妹堂弟都对放风筝有同样的神往，在某个闲适的冬日，我们一起做风筝。堂弟拾枯，我剪卡纸画图，堂妹组装、找引线，不亦乐乎。终于等到起风，我们便在后园空地尝试放飞。风不大，风筝终是没有放飞，可尽管如此，在不经意间看到风筝，我也会不禁想起那个闲适的冬日和起风的下午，想起那个风筝。

　　风筝与引线，正如兄弟姐妹之情深，大家同气连枝，彼此相连。无论身处何方，都不会忘记在风筝引线那头，有份生命的缘分。

　　又起风了。

　　读《风筝》有感篇16

　　灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。

　　四面都还是严冬的肃杀，而久经决别的故乡的久经逝去的春天，却在这天空中荡了。

　　童年，大多数人是有的。而鲁迅的小兄弟，也许有，也许没有。我想他大概有吧！当他张着小嘴，呆着看着空中出神时；当他认真、专注地做胡蝶风筝的竹骨时他由内而外散发出的热爱，满溢出的渴望。那份单纯的、真挚的情感，我们称之为童年。我想他也许没有吧！当他惊惶地站了起来，失了色瑟缩着时；当鲁迅伸手折断胡蝶的一支翅骨，将风轮掷在地上，踏扁时那种满怀希望的心境、热切的渴望，突然被告中断，戛然而止。曾经的日子迫切地想要拥有，往后的日子不曾拥有。这让我想起一句话："幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。"是的，童年时代受过的伤会在心里留下一个疤，它不会刺痛你，但它遗留下的阴影会影射我们的一生。就像15岁的时候再得到5岁的时候热爱的布娃娃，65岁的时候终于有钱买25岁的时候想要的裙子，又有什么意义。缺失的还是会再缺失，即使后来的物质对你进行了补偿，但心里留下的缺憾永远是无法再弥补的。

　　一切的混乱就是从这里开始，甚至直到最后都没有被抚平。也许幼小的年龄意识不到伤痛，但伤痛它会伴随你的成长而到来。像铅一样，重重的垂落在你心里，仿佛有一根弦悬挂着那块铅。而弦的尽头，是你的心头肉，被撕扯着。你的心头肉被撕裂了，血一滴一滴地流，一滴一滴，永不干涸。而鲁迅的心里就挂着这样的一块铅，不堕下去至于断绝，只是很重很重地堕着。这令我想起一句话：时间从来不回答，生命从来不喧哗。是啊！这块铅行走在时间的长河里，它不曾告诉你能不能断、什么时候断而那些往事也静静地淌在生命里，他们从来不喧哗、不吵闹，只是偶尔被拿出来翻一翻，晒一晒这些往事携带着伤痛沉在河底，时间悄无声息地逝去，这些遗憾和内疚，再无法弥补。

　　我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。

　　故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。

　　读《风筝》有感篇17

　　软磨硬缠得来《风筝》一书。读完，感慨颇多。

　　人民日报韩松落说：一件好的叙事作品，要有三层境界，第一层，是故事；第二层，是情感、信念；第三层，是哲学观念。很多叙事作品，至少能做到第二层，也就是传递情感和信念。而能够触碰某种哲学观念的，则有可能成为经得起时间考验的经典。人们很容易会忘记作为载体的故事，却会牢牢记住作品所传达的观念。

　　《风筝》一书，所传递的便是信念与人性激烈冲突的最终抉择。

　　书中的人性，也着实让我感动。张旭东、赵简之，杜孝先他们本来是令人憎恶的国民党特务，可他们为了兄弟之情不计任何回报甚至用牺牲生命来保护“六哥”的时候，是无论如何也憎恨不起来的；头号招牌的荷香，为了养育两个毫无血缘关系的孩子，敲掉了所有的金牙，那时候的她是善良而无私的。书中的人物不再是非黑即白。无论敌人，友人，坏人还是好人，都离不开一个“人”字。站在人性的角度去诠释立场、阶级、信仰，每一个人身上都闪烁着人性的光辉。

　　但最能带给我理性思考的则是信念。它是哲学中试图探讨的深奥问题，是哲学意义上的观念设定：信念对一个人来说，到底是不是本质需求？信念在一个人成为“这个人”的过程中，当与人性相冲突的时候，信念会发挥什么样的作用？

　　郑耀先是一个天才情报员，他正直，善良，对未来充满希翼，渴望“回家”（共产党的根据地），以至于在以记者身份回延安的时候，他真情流露。但他又充满野性，有着为了信仰奋不顾身的一面。特殊的工作，让他走上了危险的荒野。为了这份工作，他“此生隐姓埋名，烂入泥沙”。

　　他把属于自己的角色扮演的很成功，不管是言谈举止、生活习惯、为人处世，还是在权力博弈等方面，都给自己打上了环境赋予的独特烙印。因为“扮演”太成功了，以至于他的联络员被假象迷惑，根据地的战友也对他恨之入骨。随着唯一联络人也是唯一能证明他身份的老陆的牺牲，他和组织联系切断了，更重要的是，他处在一个人性的路口，失去约束，失去牵绊，善恶的选择从此全部交于他。旁证已死，自证有险，他只好走上“心证”之路，我知道我是谁，我知道我做什么，为什么而做，在假面生涯之外，时刻捂着一心，让它永不变色。

　　作为书名的“风筝”，也是郑耀先的代号，具有强烈的象征意思。牵系风筝的，只有细细的一条线，一旦这条线挣断，风筝就会“挣扎在茫茫险恶的空中，随时会跌落到自己都意想不到的地方”。但在风筝线断开之后，郑耀先已经有了一条心灵上的绳索，这条绳索给了他方向、希望、未来和光明。

　　这才是这个故事的价值所在。它在特殊时代的正邪博弈背景中，加上了这样一条线，这样一个观念上的追求。紧张的故事，生动的人物，都在为这条线服务。而当我们一想起这个故事，想起郑耀先那满载故事的脸，都会想起蓝天下一只高飞的风筝，它悠游自在，不为乌云和风暴所扰。

　　因为，牵系着它的，是一根牢不可破的信念之线，是一个人性最本质的需求。

　　读《风筝》有感篇18

　　风筝，会勾起多少人儿时的回忆啊！鲁迅先生与风筝也有一段故事。饱含愧疚，但在亲情面前却真挚无比，动人无比，感人无比。

　　小的时候，我多渴望有只风筝。内蒙古的春风多深啊！好像专门为这里的孩子送来的礼物。一只又一只的风筝起飞了，欢乐了多少孩子的童年，又忧愁了多少孩子的记忆。内心渴望得到一只属于自己的风筝的想法更加强烈了。

　　每天下午一放学，我就拉着妹妹的手，一起奔到有玉米秸秆的地头上，看他们放风筝。太阳的光是那么的长，黄昏是那么的柔和，头顶上簌簌的干瘪的玉米叶不停歇的随风唱着歌，我和妹妹紧紧的靠在一起，把整个身子都窝在玉米垛里，一直抬头望着填空中的风筝，讨论着他的样式，他们的名字，在打赌哪个会飞得最高。最高兴的就是，有哪个小伙伴独个儿来放风筝啦，看到我们在旁边，就会让我们帮他把风筝高高的扬起，那一刻仿佛是自己的风筝飞起来了。好像自己手中扬起的是天安门的五星红旗一样，双眼直勾勾的盯着他，内心暗暗的期待这个风筝会是这些当中的第一名。妹妹小我九岁，她也不过三岁而已，但是看着她黑黑的瞳孔也随着风筝而动的时候，我就知道，她也特别想有一只风筝。

　　于是我和妹妹就会一起来央求妈妈，给我们买一只风筝。在提这件事情之前，我和妹妹总是很乖，常常会主动做些家务，也不看电视，提前写完作业。就等妈妈心情好的时候提出来，机会就会大很多，我们会好好的挑个时间，耐心的央求妈妈买一只风筝。结果就是被一句“这是男孩子完的东西”全部否决。一切的努力都付诸东流。或许是我把头低的太低吧！妹妹也跟着忧郁起来，单纯的大瞳孔蒙上了一层薄雾。

　　记不清自己到底有没有因为没有买到属于我们自己的风筝掉过眼泪了。总之在我的记忆里，我们到后来还是有一只几乎一米长的黄色蜻蜓风筝的。

　　或许我永远也忘不掉的就是，在回家的路上，那条被我踩平了的玉米地的路，我抬头发现一只被挂在电线上的大风筝，飞也似的跑回了家，没头没脑的就拽着爸爸往出跑。“风筝”“风筝”。我知道当时我一定特别害怕在我们到之前有人发现了他。我高兴的跳着，跑动跑西的找长的木棍，眼巴巴的盯着他。直到捧在怀里。第一时间喊了妹妹，尽管时间已近过了黄昏，我们还是没有听妈妈的话等到明天就放了风筝。

　　如果那天的余晖还可以再次洒在我和妹妹的身上，我愿意我们彼此挨着的影子可以一直拉长，直到我们生命的尽头，记忆的终点。

　　读《风筝》有感篇19

　　今天，我读了一篇文章，是鲁迅写的《风筝》。

　　这篇文章写的是在鲁迅的故乡，二月时，大家喜欢放风筝。而鲁迅向来不爱放风筝，反而讨厌放风筝，认为这是没出息孩子的玩意。而他的小兄弟喜欢放风筝。一见着风筝就张着小嘴，呆看着空中发神。

　　一段时间后，鲁迅发现了小兄弟偷偷在杂物间里，用每天捡来的枯竹想做风筝。鲁迅一把抓断一支翅骨，又把它扔到地下，踏扁了，傲然走出杂物间。

　　当鲁迅中年时，看了一本书，说游戏是儿童最正当的行为、玩具是儿童的天使。他才发现了当初的错误。当想去道歉时，小兄弟都已经全然忘却。

　　读完后，我恍然大悟。游戏是儿童的天性，游戏可以使儿童健康、活泼。鲁迅认为放风筝都是笑柄，可鄙的，在满足中毁了弟弟苦心做的风筝，但可想到这也毁了弟弟的童年乐趣，在严冬的肃杀中，场面更冷清了。中年明白时，才想起以前的愚昧、过错，想起不该毁了弟弟的风筝。

　　最后，鲁迅很想向弟弟挽回曾经的过错。他想了很多办法，送他风筝，赞成他放，劝他放，和他一同放，但是，早已有了胡子的兄弟俩还能回到童年吗？鲁迅又想，等弟弟说：“我可是毫不怪你啊！”心才轻松了。可是，弟弟毫不记得当初的事了。

　　现在，儿时的回忆，带着悲哀印在鲁迅的脑海中，严冬，给作者寒威和冷气……

　　读《风筝》有感篇20

　　《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，讲述了因为我的无知和封建家长制的思想扼杀了孩子的天性，对一个儿童造成了伤害。在“我”年纪大了之后，回想起往事，意识到自己的错误之后，本希望能够获得宽恕，然而终究没有。

　　由于中国几千年的封建思想的绵延不绝，这种思想在人们心里还是思想上都已经根深蒂固了，人们甚至不相信科学，不去接受外界事物的先进事物，依然我行我素，闭门造车。反映在《风筝》上便是，作为封建家长制的“我”，一味的按照自己的想法来行事，丝毫没有考虑到孩子抑或他人的感受或想法，而且这种形式是不容许存在反抗的，是命令者和执行者的关系。若干年后，“我”我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。从这里我想到了其实在当下我们的社会中也存在类似这样的事情，孩子还特别小，家长就忙前忙后的给孩子报各种各样的班儿，美其名曰“不能让孩子输在起跑线上”，其实这何尝不是对孩子的一种天性的压抑，如果说孩子确实在某一方面很感兴趣，其实家长对孩子这种兴趣加以鼓励和发展是很好的一件事，当下许多的孩子是在“被喜欢”一种特长。现在每个家庭都有许多的玩具，但孩子们仅仅只需要这种可爱的玩偶吗？

　　这篇文章更为触动我的是，文章中的我并没有得到宽恕：我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂。“我可是毫不怪你啊。” 我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了吧。

　　“有过这样的事吗？”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。

　　我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。

　　这种没有得到宽恕的更令人悲伤，换句话说，已经失去了得到宽恕的资格。这是给施虐者无限的悲伤，如果说被对方斥责或者是痛骂之后，没有得到宽恕，至少让受伤害者把心中的不平发泄出来了，对于施虐者也是心理上的一种安慰，可是，这种沉默中的无知是对施虐者最大的伤害，在将来的日子中已经不再得到宽恕的机会了，只能默默的对自己以前做过的错事，承受着心理上的惩罚，时间或长或短，力度或强或弱，都是不会消失的一种内心的苦闷。

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