读红楼梦有感

时间：2021-09-12 14:28:13 读后感我要投稿

【推荐】读红楼梦有感

　　当看完一本著作后，你有什么体会呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家收集的读红楼梦有感，希望能够帮助到大家。

读红楼梦有感1

　　“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”随着宝玉了却尘缘，红楼一梦终于归结。也许是由于阅历过浅，在这一部绵长细腻的经典面前，我竟有些哑言，如同涓涓溪流无意间初入大海，《红楼梦》那高不可攀的艺术性与思想性，即便是在世界文学作品中，也理应。

　　若是把《红楼梦》单纯地当情悲剧来读，未免低估了其中的内涵。宝黛的爱情悲剧，固然反映了封建时代的和那时有情人难成眷属的无奈、痛苦，我们可以将其理解为曹雪芹对封建制度的抨击。而贾府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建时代某些典型的人物？贾府的兴衰史，是否又可来影射中国整个封建社会的兴盛与衰亡？当然，这都是一些宏观的角度。就个人而言，贾府的命运是否也就是曹雪芹及其家族的命运？他思想的先进，又未尝不是隐含着对功名未就的抱怨？

　　这些的确是读过《红楼梦》之后应有的共识，但从那些华美传神的文字背后，我读出的则大多是曹雪芹对后人的谆谆教诲。

　　每每读到贾府丰裕的家产，诸如黄金几千两，白银几千两，绸缎多少匹，总会隐隐担心，如此富贵的家族到底能不能成功地延续下去，毕竟“富不过三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，贾府中鲜见勤奋的身影，大多是笙歌不断，鼓乐不休，结果难逃败落凋敝的命运。这不免为我们敲响了警钟：由简入奢易，由奢入简难。另一个生动的例子，就是曾经活跃于历史风烟中的那一群五陵少年。他们多是皇亲国戚的后代，大富大贵，衣食无忧，不必考虑学业，不必操劳生计，衣来伸手饭来张口的生活让他们变得百无聊赖。为了打发难以消磨的时光，他们互相攀比，互相炫富，为非作歹，花天酒地，结果如何？终被世人遗弃，被历史遗忘。现今中国人常怀着一种暴富的心态，各式各样的奢侈品难以满足其欲千金散尽的胸怀，更为可怕的是，这种风气正逐渐蔓延至年轻一代的学生身上，并且就发生在你我身边。不难想象，这种无节制的享受最终将演变成国民性，让整个中华民族都失去前进的，更难以完成复兴的使命。这并不是危言耸听，巴西的一只蝴蝶挥动翅膀尚能引发美国一场龙卷风，一代一代的“耳濡目染”又何尝不会酿成不堪的悲剧！我不愿再进行痛斥，柏杨先生早已发出振聋发聩的呐喊，我唯愿独修其身，却又不忍责任的折磨。整个社会的大风气，早已不是你我能够左右的了，保持住内心的一方净土，是周国平先生、余秋雨先生、王蒙先生等，以及所有有良知的读书人的心愿。我愿做这样的践行者，践行着心中永远简朴安静的生活，践行着美好的祈愿。想必曹雪芹先生也是这个意思，字里行间，他仿佛在对我们说，一切繁华都是红楼一梦，何苦为儿女情长苦苦纠缠，何苦为人情世故操劳奔波，何苦为琐屑小事争喋不休，何苦为追求金钱呕心沥血，何苦徒增无尽烦恼。心安即是归处。

　　虽然《红楼梦》只是一部文学作品，但它真是把“人”写绝了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。读这样的作品，我们便懂得了自己，懂得了我们的家庭，懂得了我们的民族国家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，荣辱兴衰、人性冷暖尽收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造时势，唯愿不再是个传说。

读红楼梦有感2

　　秋已尽，风轻过，日犹长。书卷历历重翻，浅吟、低唱：一个是一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕，究竟谁是谁的劫?

　　《红楼梦》一书揭露与批判了众多：社会重用男才，封建制度的加深。使曹雪芹对于社会愈加失望，看破了世事的洒脱与伤感。书中的一个个人物，一件件事，一个个转折点，让整本小说充满了压抑感。对于红楼梦有许多感想，但作为俗人的我关心一切的俗事——宝黛之情。

　　有一个观点：重新再读一遍你所读过的书，需要勇气。或许，你将推翻自己之前的所有论点。对于经典文化的肤浅的阅读，生活阅历的不足，文化底蕴的不够深厚。有一个至今想来都可笑的观点:相爱的人一定会在一起，他们之间的结局一定会幸福圆满。当时的自己没有分析复杂的社会背景家族关系，错中复杂的家庭关系等等一切诸多的原因。

　　“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”这是黛玉在三十八回之时所写。世人皆用不同的花来形容黛玉，但是我认为黛玉自己笔下的菊花更可以体现她自身的一切。咏菊之人，爱菊之人，感菊之人，又何其之多呢?陶渊明墨下柳体的菊也与高傲的她不正一样吗?一样的淡泊疏野，一样的孤标傲世。世人皆评她“心胸狭窄”可是有谁明白她背后的深情。多少次惊鸿一梦，多少个日夜梦呓，多少个春秋的无奈。梦中的那个男子是黛玉见过最有少年气的人，在她心中是那种看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不老，看冬雪不叹，看满身富贵懒察觉的少年。但是，一切的一切，制度、习俗、本性让他们越走越远。黛玉的生性多疑，但是他们之间相处的时间之少。让本是一颗心的每个人，生出了两颗心。她该用什么来宣泄一切?宣泄她对于那个少年如涓涓流水般的爱意?

　　“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”这背后的痛，背后无限的爱与悲凉。让人不经心痛这样的女子。他的孤傲脱俗有谁懂，有谁怜。她对于爱情的求而不得：葬花，葬花，葬的恐怕还有在这个封建社会被扼杀的爱吧。“假作真时真亦假，无为有处有还无”世事一场大梦，人生几度秋凉?真真假假，假假真真;凄凄惨惨，惨惨凄凄。太过于执着，反而成了一种梦魇。奈何不过世事：苦珠魂归离恨天。她的最后一句话是“宝玉，你好……”

　　朱唇似启，也许她的话还有许多。但宝玉从此再也听不真切。少女眼中的倾世桃花，口中的珠讥妙语，刹那之间，停止与永恒。心心之间，念念之远。梦回深处，是否会脱口而出：我愿与君绝。

读红楼梦有感3

　　《红楼梦》是中国古典四大名著之一，我早就想好好读一读了。今天妈妈给我带来了一本新书，我一看竟然是“它”，高兴的一蹦三丈高，马上就捧着书津津有味地读了起来。

　　《红楼梦》原名《石头记》，是一部含笑的悲剧。它以贾，王，史，薛四大家族的兴衰史为主题，浓缩了整个封建社会的时代变迁。这部不朽的名著出自著名文学家曹雪芹之手，它以独特的手法传神的勾勒出每个人的性格特征，塑造了形形色色的多种人物形象。其中让我印象最深刻就是林黛玉了。林黛玉是一个多愁善感，弱不禁风，很有才华的人，她写了很多诗，其中我最喜欢《葬花词》了，内容是花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知············从这里可以看出林黛玉是一个孤高自傲的人，她向往自由的生活，却因为生长在这样一个封建社会里，最后却吐血身亡，落了一个悲剧下场。看到这里，我都要哭了，我为林黛玉而感到悲哀，更为他们悲惨的命运而惋惜。特别憎恨那时候那种传统的封建社会，所以丑恶的封建社会最后必将会走向灭亡的命运。

　　读完《红楼梦》，我感慨万分，它让我见识了人间的美与丑，善于恶，更让我明白要好好珍惜现在，命运要靠自己去掌握，才能闯出一片新天地。

读红楼梦有感4

　　看完《红楼梦》这本书，我对每个人物都有不同的看法，但是有一个共同点是我讨厌里面的所有人物。

　　《红楼梦》是以贾、史、王、薛四大家族为背景，一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，贯穿全书的全线。它以贾宝玉、林黛玉争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以贾宝玉、林黛玉最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。

　　这本书中我最喜欢林黛玉但也讨厌她自身的懦弱，倘若她在生活中能变得坚强、自信，那她的结局就不会那么凄惨，还有她父亲林如海让她带过去的钱财绝对可以让她这辈子衣食无忧，可就因为她的懦弱与对黄白之物的满不在乎，倒置林如海给她准备的钱财被王夫人她们瓜分，自己被丫鬟欺负也不吭声，遇事只知道流泪，在封建时代眼泪值几个钱啊。我对这本书中所以人物都不满，不满林如海对黛玉的教育；不满贾敏对黛玉的`安排；不满黛玉的何事秋风悲画扇的态度；不满贾宝玉的不思上进，整天待在胭脂堆里……

　　《红楼梦》这本书以歌颂女性为全书宗旨，从封建制度塔尖的贾母到女戏子们，各阶层、各年龄段的女子进行细致刻画。写出无论何种身份的女子的结局都十分悲惨。千红一哭、万艳同悲，以小见大，写旧时社会女子的悲惨命运。又通过贾、王、薛、史四大家族的互相勾结一损皆损的境地，讲述封建末世的内幕。以贾王薛史四姓暗含“家亡血史”之一，警告读者月满则亏、水满则溢的真理。

读红楼梦有感5

　　“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

　　迷离虚罔间，清人曹雪芹作了一个梦。梦里，

　　有个叫做“大观园”的女儿国，是清白女儿的伊甸园。温柔的女儿，多情的女儿，善良的女儿，聪慧的女儿，俱婷婷地立在这里，欢喜着，忧愁着，抚掌而笑，默默垂泪。

　　黛玉跟着进士贾雨村读书，会识字断章，娇怯羸弱的身子隐不住逼人的才气和多情。进了大观园，这一切都自然地显现了出来。自是立着，便是一番别样娇美，及见了别样风流的宝玉，竟都有一种宛若隔世而相识的感觉。猛然，宝玉看着她：“可也有玉没有？”黛玉有些疑惑，却也乖顺地摇摇头。不料这竟引来痴狂的宝玉摔了被视为命根的佩玉。夜阑人静，黛玉暗自垂泪。冥冥中，她找到了自己命中注定的这个人。注定，她一辈子的眼泪都是要给他的。

　　黛玉是平凡的，亦是不俗的。周身是纯然的灵气，宝玉引其为唯一的知己。在共同的成长过程中，两个情趣相投的人都意识到对方在自己心目中的重要。静静地爱着，单纯地以为一切都可以如此这般地平静下去。即便有“你纵为我知己，奈我薄命何”的忧虑，也只当是有生之年，知己长相伴了。葬花的林妹妹，咏月的林妹妹，抹泪的林妹妹，俱在宝玉的心里了。那样的善良、多情，尤其是别样的纯净和灵气——在宝玉心中，她是无人能及的。即便是她的爱耍小性子，他都体谅了，包容了。

　　可是这样的一段情，经注定没有好的结局。自平静的生活里加入了一个怀着“金玉良缘”的薛宝钗，宝黛一段情便风波不定。宝钗的深明大义、恪守礼制，都是林黛玉所不及的。又由于黛玉终日抱病，贾母断是再疼她，也不愿让宝玉娶了她。爱谁，宝玉是可以选择的。但是娶谁，却由不得他作主。便纵一个想得心力憔悴，一个哭得柔肠寸断，也只被当作少年无知而已。

　　任云淡如许，玉色凄凄，都只为风月情浓。举案齐眉，胸意难平。宝黛相爱着，爱得荡气回肠，惊心动魄。但是世事并非他们所能把握的。作为一个名门旺户，事事都须循着礼制。身居内苑，初涉世事的他们都未尝意识到这一点。直到使自己爱着，贾母宠着，却不料宝玉命中是“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”。

　　“虚无缥缈，人生在世，难免风云流散”。泪淹没了誓盟。

　　黛玉的一生都是在梦里的，正如宝玉说“女儿是水做的骨肉”。失父丧母，孤苦伶仃的黛玉在贾府找到亲人，找到知己。她把自己的一切感情，一切的眼泪，都洒在了这里。

　　潇湘妃子的多才是大观园里人尽皆知的。满身的凄苦，满心的惆怅，却只念些“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉”；“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”；“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。黛玉竟应了自己一句“是看春残花渐落，便是红颜老死时”。痴痴的宝玉以为自己娶的是林妹妹，欢喜万分地急着搬离了怡红院，坐立不安，只待新娘的到来。张灯结彩，喜气非常。

　　但他满脸堆笑，揭开新娘红盖头的那一刻，却不知朝思暮想一心期盼的林妹妹竟在凄清冷静的潇湘馆“香魂一缕随风散”。她的泪确是为他流尽了：“宝玉，你好……”言未尽，命先绝。

　　宝玉说，“我有一颗心，前儿已交给林妹妹了。她要过来，横竖给我带来，还放还我肚子里头。”他没有等到林妹妹，因此便没有那颗心了。

　　前前后后，大观园的女儿们，连同宝玉，都四散了。远嫁的探春，出家的惜春，跳井的金钏，自缢的鸳鸯，触壁的司棋，被劫的妙玉……失了凡心的宝玉则“俗缘已毕”，顿悟出家。他做到了对林妹妹唯一的誓言：“你死了，我当和尚。”只苦了宝钗带着尚在腹中的胎儿独守空闺，一生无依。

　　“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”

　　人俱散，梦已了。往后多少的故事，皆与这些梦中的人无甚关联。有温柔的，善良的，多情的，都化成一抔土，一缕香。千红一“哭”，万艳同“悲”。

读红楼梦有感6

　　《红楼梦》中的人物形象十分鲜明。性格孤傲、叛逆的林黛玉，叛逆的贾宝玉，恪守封建妇德、城府颇深、善于拉拢人心的薛宝钗，精明能干、谄上欺下、狡诈贪婪的王熙凤，满口仁义道德、宽柔待下、其实公然徇情枉法的贾政，虚伪残酷的王夫人等一系列人物鲜明的形象，融入到贾家的衰败描述中，揭示封建社会的必然衰亡的主题。它以贾府及其亲族的一一衰败为结局，不仅仅构成主线的社会背景，并与主线殊途同归，提示和鞭笞了封建制度的罪恶。

读红楼梦有感7

　　我读了《红楼梦》一书，书中以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为主线，用贾府的兴衰作为背景，写出了封建社会的黑暗与不合理的制度造成的悲剧。

　　作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了腐朽封建社会，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与生来嘴衔通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。

　　令我印象最深的是林黛玉，虽然她的性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……就象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，“质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈”。最让我欣赏的还是她诗情画意，聪慧灵秀。黛玉每次与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，居于首位。无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命，唯一她可以倾诉的知己，只有宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。

　　在一个封建社会里，大观园中的男男女女们总不能掌握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无不精通，才情气质人人称赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死；宝钗凡事稳重，识大体，诗词也样样精通，原是金玉良缘，可是因为木石前盟，使她一人独守空房，误了终生；迎春才貌双全，却嫁给孙绍祖，被丈夫折磨而死……

　　我感叹贾、林两人爱情的悲剧与那些敢于反判那个垂死的封建贵族制度的人，同情那些封建制度下的“牺牲者”，所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。在他们心中，一边是封建社会必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，自由之身的追求始终不弃。

　　“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，文学的真谛就在这里。

读红楼梦有感8

　　不知从什么时候开始，我喜欢上了《红楼梦》。每一次看《红楼梦》，对于里面各种各样的人物我都深感悲痛，替他们不公的命运深感痛恨。特别是晴雯。

　　晴雯是一个奴仆，是属于当时社会低身份的一个人物。她对贾宝玉的执着爱恋之情是妇孺皆知的，但是由于封建社会的思想槽粕与制度，导致她内心的情感无法宣泄，也正因为如此，才导致了她悲惨的结局。每当我读至此，都会为她悲惨的命运深感痛恨与惋惜，像她这样一个弱女子，为了追求爱情，而不屑努力，是多么的崇高而伟大啊，却由于封建社会的制度，让她手无寸铁、无法反抗的接受了死亡“判决书”。

　　在现代社会，似乎没有多少人会提倡如此做法了、也没有多少人能够做到为爱牺牲了。因为这个时代是一个虚假的时代，有很多对夫妇都不是为爱而结婚，而是为钱才走到了一起。所以，我在为生活在当时社会的人感到悲痛之时也会为他们感到庆幸，因为他们的爱情世界是真实的。

读红楼梦有感9

　　成长是一支歌，由于不共的声调跟旋律，拆配成了一首欢乐动人的歌。

　　——题记

　　每集体都有本人写的书、生命的光辉取黯淡胜利的喜悦，失败的苦楚皆是书中永恒的主题。

　　翻阅自人的躲书：每一次的成长，每一次的变化，每一次的倾心一动，都让我思潮翻腾。

　　幼读《红楼梦》，唯独其人物俏丽美丽，尤其爱好那看似娇滴滴的林黛玉的打扮；少时读《红楼梦》，刚涉世不久，则爱看那圆滑与浪漫，看那黛玉“荷锄葬花”我见犹怜，还明白的记得她的一句凄美的诗句“凉月葬花魂”，宝钗艳压群芳，免是无情也动听，一首“恶风凭借力，送我上青云”引得满堂彩；现读《红楼梦》，则看那宝玉和黛玉的恋情哀剧，让我潸然泪下，恨宝钗在偌大贾府中干得八面玲珑，还顺便迎上让紫娟感伤的陈物??????

　　从一个小性命呱呱降地到青春的足步络绎不绝，阅历了15个年龄了，旅途在变化，口灵在变更。固然还只是一个15岁的孩童罢了却成长了许多，变化了很多。在书的大陆面，写谦了我对从前的回想，铭记了尔对将来的迩念，是它让我成长，让我变化：让我从一个俏皮的孩童变成了一个深厚的母孩，让我从一个不懂理结替何物的孩童变成了一个盼望得到懂得的父孩，让我从一个想爱却不敢爱的女孩变成了一个敢爱敢恨的青春奼女??????

　　旧事的淌光里，红了樱桃，绿了琵琶，让我们笑得残暴，因为我们晓得成长在改变。过程中，有一个漂亮的青春明点在不停地闪耀??????我想，“变成变成”，或者就是改变、成长，两者稀不可分。不仅身高转变了，思维见解也改变了，成长，因变化而精彩！

　　在我第一次读《红楼梦》时，很爱书中刻画仙境的句子，若有若无、云雾飘渺、富有诗意，实的令我有一种飘飘欲仙的感到，完整沉迷在息者的优美的意境之中。书中宝玉的毕生，黛玉的终生，先前都充斥诗意与欢快，起初却变得凄凉，但都很精彩因为——新意。令我印象很深的一个故事是“秋爽斋偶结海棠社，蘅芜院家拟菊花题”。在成长中，忽然碰到了伏诗社这样的事，既文雅又有新意，切实是精彩。黛玉又提出讫个别号，更为乏味，什么“蕉下客”“潇湘妃子”“ 蘅芜臣”等。望着瞅着就好像和他们在一起说说啼笑，默叹他们的文采与诗意，尤其黛玉的诗。忍不住说上二句：“偷去梨蕊三分红，借得梅花一缕魂。”巧而有新意，不仅让成长更添精彩，还能让我富有诗意，敢于立异呢。

　　在当初的成长中不古己这样的闲情劳致与优雅，青多年又没有时光，总以为成长很无聊，不精彩。是呀，所谓学习是孩子的本分，教生要尽力学习。但我们能够从学习中找到乐趣，咱们要擅长从成长中发明欢喜与精彩，往咀嚼它。我们也要敢于翻新，发明没成长中的新意，去感触它。

　　太阳普照大地，灿烂辉煌，那是金色的源泉，向着我们的山峦，倾注那活力蓬勃的生命之光。抬飞大家的幻想，编出从彼的成长的歌，变幻与新意随同着这支歌，使它更加精彩、更加灿烂辉煌。

读红楼梦有感10

　　《红楼梦》开篇第一回，或许便是小说拉开前的缩影。《甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀》是第一回的回目。假如没有兴趣读完全部，会不会以为甄士隐与贾雨村便是书中的主角？哪有什么贾宝玉的影子啊。这回小说，没有说到贾府的故事，只有一个梦，甄士隐的一个梦。一个神话故事引发的引子，在姑苏阊门十里街人情巷葫芦庙旁展开。

　　这位甄士隐老先生算是当地望族，家中人不多，老两口只养了一个女儿。家中有一些佣人使唤。老先生在一个炎热的夏日午后，梦见了神秘的一僧一道，带着一块刻满了字的“通灵宝玉”，他请求看看，只看到了通灵宝玉四个字，更多的字却是一个没有看到便跟着僧道两人到了太虚幻境牌坊前。那块玉被讨要回去。他想跟进幻境，被响声惊醒，依旧还是热热时光。这梦很有想象力，是真的吗？

　　被惊醒了的甄士隐，转脸看到奶妈抱着他的女儿，粉妆玉琢的小英莲。这是他生命中唯一的孩子。自己抱过来了。正好这时又过来一僧一道。他那个浪漫的梦，被惊醒时忘掉了大半。这时候好像第一次遇到僧道。僧，癞头跣脚；道，跛足蓬头。假如谁在生活中看到这样的僧道，肯定不会多看一眼。和尚看甄士隐抱着孩子，居然大哭起来：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”这样的疯话，又有谁愿意听？甄士隐，书中说将真事隐去之意。这个下午发生在甄士隐身上的事儿，哪一件是真的？

　　后来，甄士隐还有更多的意想不到不得不接受。转年到了正月十五，家人带着孩子出去看灯，不曾想将孩子丢了。家人逃走了，留下甄士隐夫妇每日痛苦。又过了两个月，隔壁葫芦庙炸贡品，居然失火。大火烧掉了甄士隐的所有家产，两口子无奈投奔岳父母。那个名叫封肃的老丈人，可能是风俗所致，对女儿女婿不甚好。他甚至半抢半骗地掠去了女婿家变卖田产的银子。真是人情纸薄！

　　伤心失意的甄士隐，眼看活不长了。某天，他一个人拄着拐杖闲溜达，竟然又看到一个跛足道人。那道人疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句“不是好，就是了”的言词。这段话到是合了万念俱灰的甄士隐的心境。甄士隐与跛足道人对上了话，还自告奋勇地为那些“好、了”作注。注解完毕，跟着跛足道人扬长而去。

　　这是甄士隐的故事，真事隐去的故事。甄士隐走了，甄家娘子只得在娘家苦熬岁月。新任太爷上任了。这位太爷名叫贾雨村，曾经潦倒地寄住在葫芦庙里被甄士隐救助过。贾雨村一表人才，不同于甄士隐的老迈年高。他心怀大志苦于没有银子。甄士隐的帮助，给了他龙回大海鸟飞天空的机会。如今，贾雨村回来了。而贾雨村再没有机会报答他的恩人甄士隐。贾雨村的表演，明明是世相，放在今天同样有市场。作者偏偏说是假语村言。

　　甄士隐的退场与贾雨村的登场，可见得真，真的很难。唯有假，才能活跃，才能步步高升！甄士隐和贾雨村，是两个人的故事。后面徐徐拉开的大幕，贾王史薛四大家族的故事，是真还是假？

读红楼梦有感11

　　《红楼梦》是一部文学著作，是四大名著之一，作者是曹雪芹，曹雪芹花了整整十年的时间，创造出了《红楼梦》，书中提到的那时还是封建社会，还是重男轻女的封建思想。主要写的是贾府由盛转衰的全过程。

　　书中让我最感慨的地方，就是开头和结尾了。开头，贾家是多么的有权有势有钱，但是大部分男人却在外面惹事生非、仗势欺人，花天酒地。就像贾赦，整天在外面花天酒地，人都那么老了，还要娶鸳鸯。贾府的胡作非为和花天酒地是造成后来贾府败落的一个最重要的原因。结局很悲惨也是一定的了。

　　妈妈让我把元春、迎春、探春和惜春这四人每个人的名字中的一个字连起来读，我想，总不可能是春春春春嘛，那就是名字的前一个字连在一起读了，于是我又读了一遍，“元迎探惜？”嗯，不就是“原应叹息”吗？这就是四姐妹的命运吗？唉！《红楼梦》里还有谐音暗语呀！贾元春在宫中生病死了，迎春被丈夫打死了，探春远嫁他乡了，惜春出家了，她们都不能由自己来掌控自己的命运，她们的结局真是值得我们悲叹啊！

　　《红楼梦》中还有很多值得好好思考的地方。我要好好品读。

读红楼梦有感12

　　风花雪月之事，假假真真之幻，有有无无之乱。或许没有战三国的雄伟壮观，或许没有水浒汉的忠义情深，或许没有梦西游的虚幻迷人，但红楼有着一种千古不变的发人深思。

　　《红楼梦》乃曹雪芹先生之心血之作——“批阅十载，增删五次”。本书贯用北京方言，看官可透过表面用心观测到曹雪芹先生极力反对封建思想，批判封建。读红楼，令人叹为的可不仅仅是家族兴衰史，还有种种风流事，种种风流情。

　　“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”这木石前盟，那金玉良缘，勾出了一段段风流俗事。林黛玉本就是多病身，幼年丧母，寄身于外祖母家中，少不得处处留心、小心多疑。而表哥贾宝玉又是个“只爱在女儿们身边的”。两人一见如故，更少不了些冤家琐事。她是一向娇弱的林妹妹，他是始终爱女儿之洁的宝哥哥。他们日夜相伴，情味相似，厌恶世俗。宝黛之恋缠绵辗转，可最后，也不过是“卿于新房花烛中，余则凄然焚稿末。”

　　身带金锁的薛宝钗是位极符合封建思想的女子。待人宽厚，不得罪他人，脾气和顺。可也正因为与林黛玉性格的反差，造就了一系列的悲剧。封建包办婚姻不仅没能为贾宝玉带来幸福，还让他经历了生死离别。薛宝钗从小灌溉封建妇女思想，时刻铭记着“女子无才便是德”。这一场所谓的婚姻，亦是悲剧。

　　有的时候会产生一种错觉，《红楼梦》前几十回是一场美轮美奂的精神盛宴。元妃省亲建大观园，何不宏伟？元宵众人同乐猜谜，何不愉悦？林黛玉等人起诗社，何不自在？可是，天下没有不散的宴席。衰弱往往都是从那最繁华的一瞬开始的。这一切都如一场梦，家族兴衰的梦，讲述封建礼教的梦。过眼云烟。烟消云散。最终，大观园的繁荣仅仅止步于过去。

　　张晓风曾说过，人生有三恨，一恨海棠无香，二恨鲥鱼有刺，三恨红楼梦未完。《红楼梦》不仅是一本讲述四大家族由兴到衰的经典之作，而且，在更多人眼里她就是对某一个时代的回忆，能触发人心底的温情。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”黛玉葬花，葬的不仅是桃花，还有她居人篱下的惆怅。红楼，梦一场，到头来，惹得那人憔悴。

　　辗转红楼，忘不了伊细泣独怜，忘不了伊焚稿断痴情，忘不了红楼一瞬却终究梦一场。红楼，梦。

读红楼梦有感13

　　《红楼梦》一书通过对“贾，史，王，薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，包罗万象。

　　在前几回中，充分的为下文埋好伏笔，构思巧妙，通过贾雨村与冷子兴的对话，把贾府的状况巧妙的展现给了读者。再者，又通过贾雨村的“葫芦案”，把贾，史，王，薛的四家族引出又为本书的情节发展打下良好的基础。

　　其中，在林黛玉进贾府这一回，更明显的突出了作者的写作特点。通过林黛玉的眼睛将贾府的建筑群，陈设，仆人介绍的相当细致，写出了封建社会下的森严的等级和烦琐的礼仪。黛玉年龄虽小，但为人处事是相当的灵巧，在未进贾府的路上，心里就暗自考虑到各个方面，自律不谓不严。在礼仪方面，林黛玉也是心知度明。在中国传统上，座位是非常讲究的，在王熙凤拉着黛玉在左边第一张椅子坐下时，黛玉十分推让，可见她的相当“知书”。

　　在贾宝玉看见林黛玉时，又从宝玉目中描写了黛玉，直画一美人图。在写王熙凤出场时，也是巧妙之极，未写其形，先闻其声，真可谓“绣幡开遥见英雄俺”。通过这一系列的对话描写，也同时确立了，王熙凤在贾府的地位。贾母对王熙凤的嘲弄，也是得宠的标志。王熙凤同时也是相当会求宠。再询问林时，不等回答，先提一串问题，显出了王的急脾气，是关心也是走过场而已，在老祖宗贾母面前，可以连珠炮般的说话，提问也是份儿，格儿。并且通过关心别人显示自己的全面性，细致性及责任性。突出了王的玲珑，过于聪明，对下面的故事情节作好了相当充分的准备。

　　当贾宝玉问林黛玉是否有玉时的变态描写，不但注意人物的常态，又在贾母的哄骗下，宝玉的病态来得突兀，去的业便宜，也是虎头蛇脑的特征，也描写了人物的性格特征。

　　这一回，我认为在本书中是相当的重要，也是十分精彩的一回，向人们展现了人物的性格特征，耐人寻味，同时也十分巧妙，得当。

读红楼梦有感14

　　说起红楼梦里的林黛玉，那是在《红楼梦》中给读者留下最深刻印象的。每次伤心落泪都是因为她，因为她是个人见人爱的才女，她具有那种弱不禁风的气质，让人忍不住去喜欢她，理解她。她的才华，在大观园是出了名的。每次赛诗，都是技压群芳，一举夺魁，让人望尘莫及；别人作诗都是绞尽脑汁、苦思冥想，她却"等大家都写的得差不多了，她才提起笔来，一挥而就，龙飞凤舞写下一首诗。

　　林黛玉之所以爱哭，那是很明显的。黛玉的哭，是为自己的身世而哭，是为自己无依无靠而哭，是自己情感的宣泄，是对着世界的愤恨…在"一年三百六十日，风刀霜剑严相逼"的大观园，敏感的她，满身是刺，除了哭，她还怎么办？她又能怎么办？处处受束缚，处处受为难。

　　世界上有两种人，第一种人你初次和他见面时觉得他和蔼可亲，容易亲近，相处日深，你会发现他的心思高深莫测；第二种人恰恰相反，初次见面你会觉得和他在一起别扭，不舒坦，心有所惧，然而相处日深，你会慢慢发现他襟怀坦荡，亲切可人。很明显，黛玉和宝钗就是很鲜明的对比。人们对黛玉的偏见，就是因为她爱"耍小性"，"性情孤僻"、"尖酸刻薄"。其实，当你真正细细去关注她时，黛玉其实是很平易近人的。在大观园里，黛玉虽说是贾母的外孙女，可是进了贾府之后，又什么时候听见贾母对黛玉说过一句贴心话？倒是宝钗，把贾母唬得服服帖帖的，于是贾府的人便认为宝钗是个贤惠儿媳。但是黛玉，由于她寄人篱下，比别人更敏感，对自己的身世敏感，对自己的遭遇敏感。但是敏感的她也有尊严，她处处都要维护自己，又不能完全发泄出来，她只能像个小刺猬似的活着，得罪了许多人。她的那张嘴，像刀子一样尖利。对于人情世故，她也是懂得的。

　　黛玉的才气，是古今中外少有的。重要的是，她具有一般写诗的人所没有的诗人的气质。她的诗是跟她的思想、感情、生活连在一起的，可以说她是为了诗而生的。她的诗，可以说在整本《红楼梦》里是最好的。（宝钗认为作诗没有用，她的心不是属于诗的，尽管她能和黛玉媲美，但是她没有诗人的气质、情怀。没有诗人的气质和情怀，不能说是个诗人）每首诗，她都是用心写的，但是每次写诗，她又总是不费吹灰之力的。我喜欢她的《葬花吟》，她的情感能深深刻在人的心里；我喜欢她的《问菊》，她写的菊花能问得人无言应答；我喜欢她的《咏白海棠》，最喜欢一句：偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。还把海棠当做人来写；我喜欢她的《五美吟》，美人都在她风流、清新、新奇的诗风表现得活灵活现…读她的诗，也可以用一句诗来形容——"一片冰心在玉壶。黛玉的死，至今牵动着无数红迷的心。黛玉临终前"睁开眼睛一看，只有紫鹃和奶妈并几个小丫头在那里"，这似乎对应了她写的那首《葬花词》里的一句："花谢花飞花满天，红消香断有谁怜"这句；她向紫鹃交代了自己的后事"我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去"，对应"质本洁来还洁去，强于污掉陷渠沟"。更让读者把黛玉的形象深深刻在自己的脑海里，挥之不去。

读红楼梦有感15

　　《红楼梦》据考究，最初出现时间大约是十八世纪五十年代，当时还是以手抄本的形式流传的。即使价格昂贵读者仍争相购阅，那时书名还不叫《红楼梦》，而叫《石头记》，只有八十回。抄本流传了三四十年后，1971年出现了名为《红楼梦》的一百二十回版本，即传阅至今的《红楼梦》。

　　虽然一百二十回的《红楼梦》流传已久，并被一代代读者广泛阅读，接受。然而，仔细研读起来，我们就会发现《红楼梦》后四十回与前八十回，情节上有许多不衔接，思想上有许多不统一，艺术上也颇有高低之别……

　　拿语言艺术来说，前八十回明显高出后四十回许多。一方面，《红楼梦》中大部分诗词歌句以及醒目的名言警句都出现在前八十回。如第一回的“满纸荒唐言……谁解其中味。”；以及“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了……孝顺儿孙谁见了？”；第二回的“女儿都是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉……”，；第三回对王熙凤，黛玉，宝玉的体态描写；第四十五回黛玉仿《春江花月夜》所作的《秋窗风雨夕》；第七十八回宝玉写的《芙蓉女儿诔》。然而，在后四十回却很少看到语言上的突出与闪光之处。虽然可以用情节发展使然来解释，但仍不能掩饰后四十回与前八十回在语言创作上的差距。另一方面，就我个人而言，前八十回的语言更加流畅且“口语化”，后四十回虽然也表现出极力使语言往“口语”上靠，但却使得语言显得十分僵硬。

　　就人物来说，前八十回与后四十回的人物形象有一定的差异，这反过来使得情节上的不连贯更加凸显出来。

　　拿“贾政”来说，其对宝玉的态度前后差距甚大。在前八十回中，贾政对宝玉可谓是冷漠甚或是厌恶，纯属鸡蛋里挑骨头，没事找事。如第十七回中，宝玉大观园中题对额，虽然宝玉题的词都很好，贾政对他却十分轻蔑并时而恐吓，虽然含有“谦逊”之意，更多的却是对宝玉的厌恶。后四十回，贾政对宝玉的态度明显好转，就同平常的父子一样相处。显然，从人物形象上可以看出《红楼梦》前八十回与后四十回在情节上是不衔接的。

　　在思想上，《红楼梦》前后一百二十回也是曲折的，僵硬的。按前八十回的创作思想来安排，后四十回的情节应该是：贾府在遭受一系列的打击后最终没落，而不是柳暗花明，不是“沐皇恩，延世泽”。另一方面，前八十回对封建社会正统伦理道德的批判比后四十回多得多。所以可以看出《红楼梦》创作思想在前后一百二十回上是不一致的。

　　……

　　如此种种，可见仔细比较起来，《红楼梦》前八十回与后四十回是有差异与差距的。

　　其实早就有学者发现了诸此种种差异。胡适先生早于1921就年宣布了他的研究结论：曹雪芹创作了《红楼梦》前八十回，高鹗续写了后四十回。

　　但读者们早已适应了百二十回的《红楼梦》，而不是八十回的《石头记》，因为一百二十回的《红楼梦》已经成为了一个完整的“社会存在”，没有人能在把它切割开来了！

【【推荐】读红楼梦有感】相关文章：