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读《韩军与新语文教育》有感
当品味完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编收集整理的读《韩军与新语文教育》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读《韩军与新语文教育》有感1
在《韩军与新语文教育》的扉页上有这样几句话：“先天就是凡俗骨，何必化装成仙人；淡泊恬静朴为本，平平淡淡拙为真；滴血泣血说语文，从容练达做韩军。”这几句话告诉我，这是一个心中只有着对语文教育充满热爱之情的人。而这个人，是一个从“想弃读”“欲转行”到一个“特级的”“读博的”语文教师。这样的经历，让我再次生发万千感慨。
有句俗话：三百六十行，行行出状元。每个人在自己成长初期的心底里应该都有一个状元情结。只不过因为经历一些“无望”之事，逐渐淡化甚至遗忘。其实，这里所谓的状元，也并非是第一个，而是在这个行当里有突出的表现就算数了。但为什么有许多人依然难成呢？仔细比照分析，主要原因就是半途而废。就像烧开水，如果“哪壶不开提哪壶”，最终一壶也不开。现在有太多的人不能够把一壶水烧开，很多人都是烧到几十度就撒手了。还有不少人这壶水没有烧开，又跑去烧别的壶。见异思迁，不断跳槽就是具体的体现。这些人本来是很有才华、可以有些作为的。人生苦短，看到一个人最终也没有把一壶水烧开，真是令人惋惜。想到自己，没有坚持去做一件事，朝一个方向努力，至今表现平平。虽然不乏上进心和勤奋，依然没有突出业绩，确实令人遗憾。深入反思，就是缺乏烧开水精神。
怎样烧开自己那壶水？首先要定位，作为年青人，要看看自己到底有什么过人之处，看自己到底有什么潜能，至少应该看看自己的兴趣何在。作为进入教育行业的我，更应该明白自己的'下力之处。
定位明确之后，就要专心烧一壶开水。常常有这样的情况，一个自认为优秀的人，总是认为壶壶水都值得烧，壶壶都可能烧得开。但是，事实告诉我们，壶壶都想烧开，优秀就被分散稀释了。有谚语说，不要同时追两只兔子。语文课本中小猫钓鱼的故事也说明了不专心于一事将一事无成。专心烧一壶开水，还要耐得住寂寞不停地烧水，直至水开。所谓成功人士，无非把一壶水烧开了而已。
在烧水的过程中还有一句话值得重视，那就是“响水不开，开水不响”，要明白什么样的情况下就是真正烧开了水。当然，水烧开了，防止水再变凉那就是又一种境界了。这只有有大智慧的人才能够及时警觉到这一点。像“杂交水稻之父”袁隆平就主动将许多“头衔”去掉，目的当然是要把自己的开水温度保持得长久一点。
我希望从现在起，在自己的这一生中，能够让自己静下心来烧开自己的一壶水。
读《韩军与新语文教育》有感2
朋友送我一本《韩军与新语文教育》。因为韩军属中学语文那一块，只是耳闻大名，去深入了解得不多。可是，拿到这本书，我只信手翻阅了几页，就被吸引住了。
首先吸引的是韩军的经历。韩军，和本人同属60后，40岁出头，就已当了十多年的特级教师。他还是博士研究生，硕士生导师，享受国务院特殊津贴，全国教育系统劳动模范，曾宪梓教育基金一等奖获得者，全国青少年研究会学术委员。在全国讲课1000余场。“新语文教育”被列为全国著名教学流派。20xx年9月应邀赴新加坡讲授“新语文教育”。20xx年6月22日《中国教育报》用整版1万字全面报道韩军的“新语文教育”思想，标题为《在语文教育的路上我们失落了什么》。著有《韩军和新语文教育》一书。在中国语文教坛，韩军无疑是一个引人瞩目的教师！
上世纪90年代至今十几年语文教育改革的历史，留下了韩军思想的足印。17年前，他发表《限制科学主义，张扬人文精神》，在中国语文教育界第一次呼唤“人文精神”，比高校文化界人文精神大讨论，早了半年，20xx年“人文”二字终于被写进了国家《语文课程标准》；6年前，他参与语文教育大讨论，发表《反对伪圣化》《中国语文教育的十大偏失》《中国语文教育的'两大痼疾》等著名文章，激起热烈反响；20xx年，在语文课程标准出世前，他发表《新语文教育论纲》，第一次系统阐述了“新语文教育”；20xx年，他发表《没有文言，我们找不到回家的路》，引发了百年来又一场“文言与白话”的热烈争论，众多报纸如《中国教育报》《新京报》《光明日报》《中华读书报》等都给予关注，所提倡的“读经”，成为近年一场著名的文化事件、教育事件。
越深入地读，越折服于韩军深刻的语文教育思想。韩军新语文教育的“新”字，并非标新立异的“新”，而是五四“新文化”之“新”，其实更“陈旧”。他主张回归两个传统，一是回归五四“新文化”精神的传统，一是回归五四前民族语文教育根本方法的传统。韩军认为我们在语文教育的路上失落了太多“根本”。“我是为语文教育寻根求本，呼唤中国语文教育返本归根。”因此，真实、自由、个性，成了“新语文教育”的精神内核。
韩军倾注20年教学实践心血构建的“新语文教育”主张给了本人前进的方向与动力。
其一，韩军用大量的事实证明，中国中小学生在作文中“编造谎言”，成为一道举世罕见的风景。他希望，师生在语文课上不撒谎，不故意撒谎，也不被迫撒谎。但这个最起码的愿望在现实中实现它却很难。让师生回归人性本真，即真实、自由、个性地做人，做真实、自由、个性之人，这正是“五四新文化”精神的实质，应该成为当今最迫切实现的人文目标。
其二，韩军指出传统与现代语文教育的区别：五四运动前，千年传统语文教育总思路是“举三反一”，效果多快好省；五四后的现代语文教育总思路是“举一反三”，讲究唯学课本，以少胜多，分析解剖，效果“少慢差费”。所以，当下必须改弦易辙，回归传统。他坚持认定， 学语文，本是举三反一。读书，积累，多多益善；数量在先，量变而质变。大量积累、积淀于前，才会点滴模仿反刍于后。无举三，则无反一；只举一，则永难反三，此铁律！
其三，韩军把扯开嗓子，忘我吟唱，摇头晃脑，或婉转，或铿锵，称作美读吟诵，包括背诵。他说，这是学语文的根本之法！他认为，文字是有体温、有生命、有动感的。传达文字生命动感，须诵读。无字不能读——即使课程表、花名册、元素表，也要读得抑扬顿挫，立体飞扬，犹似交响，听众皆呼，更况美诗妙文！诵还包括背诵。而且，不只诵，更须抄，一字一字抄经典。事实上，这些看似最笨的办法，却是实效最大招数。
其四，韩军说，语文课首先要上成文字课，即“着意于精神，着力于文字”。因为，语文课之独立价值是文字。即使关注精神，也须由文字引发，由文字贯穿，终落脚于文字。语文老师首先要是文字师。在内地，语文课上成政治课、班会课、表演课、综合课、多媒体课，唱歌跳舞，声光电乐，喧腾热闹，结果，“语文”无地自容，迷失本身。
其五、韩军说，写作被庄严化，教条化，愉快的表达变成了痛苦。是由于，化“思想意义”为“文章”，暗含严苛的“清规戒律”：
1、唯有“思想意义”，方能写进文章；
2、写，就得是“成篇的完整文章”，不能是零散字句片语；
3、文章就得守规矩——文法句法章法，起承转合，起伏跌宕，不可“随意而为”。可以说，语文教师对学生作文是吹毛求疵，浇灭了孩子热情，使千万学生视写作为畏途。
韩军的“新语文教育”除了主张的论述，还有实践说明。懂得了这些，我们的语文就能真实地教，充实地教，踏实地教，就能稳稳当当地走一条正确的路。那么，我相信，在韩军老师新语文教育思想的影响下，我们每一位语文教师都会在自己的语文教学中创造出精彩。
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