《等待戈多》读后感12篇
当品读完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编整理的《等待戈多》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《等待戈多》读后感1
残阳似血的黄昏，在一个荒无人烟的野路上，两个年迈的流浪汉，相遇了。他们睁着黄浊的眼睛，眼神空洞，神情麻木地开始做同一件事——等待戈多。他们衣衫褴褛，瘦骨嶙峋，脸上道道深如沟壑的皱纹，诉说着生活对他们的摧残。他们从何而来，他们要到哪里去，都无法得知。他们只是在等待戈多。然而戈多依旧没有来。
这一部曾经获得奥斯卡奖，荒诞派的奠基之作之一的剧作，用一种全新的写作手法，颠覆了传统的剧作规则，展现了在20世纪那个年代人们的苦闷挣扎的生活。我不得不承认，阅读这部剧作的时候花了极其大的耐心和精力。没有任何的情节起伏安排，没有任何的逻辑线索，甚至连人物背景，地点时间都没有一个确切的交代。阅读着它，我似乎被硬生生地带进了一个陌生的世界，然而当我克服内心对陌生世界的本能反抗后，我看着两个流浪汉的等待全过程，一种莫名的力量给予了我巨大的冲击。
尽管没有戏剧冲突，只有杂乱的无头绪的对话和插曲，但是作品的字里行间都充斥着一种荒凉，凄清，绝望的气息，就像当时的整个社会环境一样。两位流浪汉的落魄和无所事事，也恰恰是当时社会人们的缩影——被悲苦的生活折磨得形骸落魄，精神受尽生活压力阶级压力的摧残，。两位流浪汉其实都不知道自己为什么会出现在那里，他们只知道要等待戈多，而戈多到底是什么样的，也没有人能够说出来，戈多什么时候来，他们更不知道。但是我却看得出在他们心里，戈多就是一个解脱一个拯救的化身。他们也许都没法表达为什么要等待戈多，但是他们在等待的过程中极尽百般无聊，他们做了很多没有意义的事如嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。当波桌主仆出现的时候，他们一度那么欢喜，然后知道戈多不会出现的时候他们是那么伤痛，虽然上吊的把戏看起来是那么荒诞而苍白无力，但是我真的真真切切地感受到了他们内心那种已经绝望到极点却无奈地承受来自生活的欺骗的那种痛楚。他们第二天依然来等待戈多，戈多就像是一种信仰，这让我不禁深思到底是不是戈多的到来就会带他们走出困境？答案我无从得知，因为最后的戈多也没有来。但是，戈多至少就是人们心底里那个希望，只有希望才会让人们坚持等待，只有希望才会在已经麻木的人们的心里形成一种信仰，散发出一种力量，驱使人们行动。然后希望，却是那么难实现，实现之前也还有那么多的失望。
我们现在生活的年代已经不同于当时，人们至少已经没有被生活摧残的形神俱灭的感觉。但是，我在想，在漫漫人生路上，我们总会遇见很多挫折，我们总有时候陷入迷茫，陷入无助，不知何处何从的感觉。那么这个时候，我们难道不也是人生路上那两个流浪汉？
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《等待戈多》读后感2
重读《等待戈多》，一部不长的荒诞戏剧，却很费脑筋。这部戏剧的魅力在于，本身就是一个谜。每个人都在问，戈多是谁？他代表什么？象征什么？有人求疑于作者贝克特，他很高明地继续玩捉迷藏：“我要是知道，早在戏里说出来了。”
春天的阳光很柔和，照在身上暖洋洋的。走在大街上，瞧着无暇享受阳光的各色人等，突然想到，这个世界上其实有三种人。当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时，想起了《等待戈多》。这部剧只有五个角色，两个流浪汉戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸运儿，还有一个替戈多送信的小孩，至于戈多这个被等待的人，自始至终没有出现。用这几个人为三种人佐证，再合适不过了。
第一种人，打着遮阳伞晒太阳的人。听起来很有闲、很小资。不过，小资只是一种情调，那些光顾必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven（怎么象在做广告？）……喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒，来一只哈根达斯（又有广告的嫌疑！）的人，未必能够入列。还是看一看波卓的派头，这位爷一出场，就拿着一根鞭子，用绳子拴住幸运儿的脖子，赶着他往前走。幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳、一只野餐篮和一件大衣。幸运儿打开折凳，波卓坐下，打开篮子，取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒，大口地吃起来……不想再描述了，这就是第一种人。
第二种人，在阳光下忙碌的人。波卓在晒太阳，幸运儿在劳作。他是幸运的，因为他能得到主人啃剩下的骨头。当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时，波卓说这通常是属于幸运儿的。得到骨头的代价不菲，要停止思想，或者按照波卓的指挥思想。在波卓的要求下，幸运儿发表了长篇演说。很佩服作者的独到之处，这篇上千字的演说没有一个词是连着的，没有一句话是完整的。那个送信的小孩，是戈多身边的人。如果戈多是一种拯救力量，那么小孩无疑也是个幸运儿，但是从小孩的表述中，他似乎也不够“幸运”。在阳光下忙碌的人，即便获得命运的垂青，又能如何？
第三种人，追赶太阳的人。夸父逐日的结局是，他渴死了。夸父逐日的现代版是，很多人为了追逐梦想而倒在路上。戈戈和狄狄两个流浪汉，曾经也非常体面，曾经也有一双合脚的靴子，曾经也有过一点儿思想。他们最终沦落了，无力再追求，只能把希望寄托于戈多，他们不认识戈多，不知道戈多是谁，甚至搞不清究竟要戈多给他们做什么，他们没有明确的要求，只是一种祈祷、一种泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是，虽然都丧失了追逐梦想的能力，但狄狄没有放弃自尊，没有失去生存的能力，他还能为自己找到萝卜。而戈戈已经丧失了羞耻心，他天天挨打，但是抱怨保护他的人；他搞不到萝卜，还嫌萝卜不好吃；他厚着脸皮讨要波卓吃剩下的骨头，他为了金钱与需要帮助的人讨价还价。
生活本身就是一个寓言。我们一生都在追逐梦想，追逐希望，追逐光明。当耀眼的太阳照射在头顶，都想触手而及，让思想的光芒照射人生，让精神的胜利愉悦生命。可是，我们并不能主宰灵魂，并不能左右命运。当梦想无情破灭，我们是选择做一个精神的流浪汉，还是思想的臣服者？看看我们身边的人，抑郁寡欢的大有人在，放浪形骸的不在少数，愁肠百结的经常碰到，撕心裂肺的也不少见，这些都是精神的流浪汉。他们看似是精神的独立者，其实也会为了一根剩骨头低下高昂的头。有雄心追逐梦想，就要有勇气接受失败。第一种人未必高贵，第二种人未必低贱，第三种人未必超脱。存在主义认为，人生本来就是荒谬的，不必为了所谓的价值、意义而背上枷锁。
戈多没有等来，波卓瞎了眼睛，幸运儿成了哑巴，戈戈和狄狄想上吊，但是他们找不到绳子……这就是生活！
《等待戈多》读后感3
读完了贝克特的作品《等待戈多》，忽然觉得人生如同就像一场漫无目的的等待，咱们到底在等待着什么?感觉很茫然······
剧中的情景在脑海中始终反复，两个衣衫破烂的流浪汉坐在树下苦苦等待，只管等待是令人烦躁和苦恼的，但他们仍然执着的等待着，守着那份宿愿，今天等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的决心，由于他们深信明天还有宿愿会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要不断等待戈多，而且只需不断等待就真的会等到吗?我有很多的不解和疑难，觉得那只不过是他们自我安慰的形式，事实往往是令人难以接受的，戈多只不过是一个意味，兴许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若隐若现、素昧平生而又不见其面的宿愿。
有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有一定道理的，由于能去等待，至少阐明还存在着宿愿，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的宿愿都没有了。所以，等待也会给咱们带来美妙的宿愿，无论结果怎么，至少咱们曾经幸福过，幸福真的很美妙。
还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同窗们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，兴许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甘美。渐渐的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他们等待我回家的心境也是幸福的，这是一种很天然的生活景象，天然中浸透着等待的幸福。这不由让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，只管他们不知道结果会怎么，但是他们仍然坚定的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么，兴许他们也不明白本人等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的惟一意义就是等待戈多，兴许只要等待才是他们的宿愿所在吧!
人生也好像一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，咱们不能预感明天会怎么，但咱们仍然都抱有幸福的宿愿。等待就像幸福的花开，咱们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那一定是最美丽壮丽的时辰。咱们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。兴许每个人都经历过等待，有的等待是甘美的;有的等待是苦楚的;有的等待是漫长的;有的等待是短暂的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。
《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗?只管他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，兴许这就是荒诞意义的所在吧!而流浪汉的苦苦等待，只是愈加升华了文章的喜剧意义，事实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的宿愿难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，由于生活自身就是荒诞的。
如果从另一个角度去考虑，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去自动寻觅"戈多"呢?兴许人们对本人的命运和本人所生存的世界是不可知的，认为只要选择等待才是必然的，但是，如果不断这样自觉的被动等待下去，真的可以等到幸福或者不断幸福下去吗?至少我觉得不会，我认为命运是掌握在本人手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有咱们想象中的那样幸福，但至少咱们是快乐的，在快乐中去等待，无论结果怎么，但至少过程是值得让人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得咱们学习，但他们的考虑形式和做事形式是不可行的。生活虽比较喜爱玩弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何加强生命的坚韧和生活的意义呢?所以，咱们要退缩不前的向指标奋斗，不能坐以待毙，麻痹不仁。
《等待戈多》读后感4
偶然间，在八卦看到经年前感动过自己的那篇《记那对住在我隔壁储藏室的大学刚毕业的小夫妻》，鼓起勇气想重新再看一遍，无奈看了一半，便难过的难以复加，心情好沉重，眼泪都要出来了。
读书时，看这个故事，想自己若是沦落到此，是否会似文中那对夫妻一样的坚强乐观地笑对人生，在工作还未有着落时，很害怕自己的将来一片渺茫。广州我去过，我记得那夜自己在天河公园对面马路上的徘徊，二面被刷的沮丧让我一下子老了好多岁。我心里一直都是做好毕业后从社会底层做起的准备的，缘于我的家世虽然清白，却也并不是什么大权大贵之家，我的父母并没有安排我进我家乡任何一家单位的能力，我不想他们把辛辛苦苦积攒一生的积蓄都消耗在那些噬血的当权者身上，所以早在本科毕业时我就明确告知家中我铁定不回故里，我想凭着自己，只要有单位能正正经经的录用我，哪怕会客死异乡，再艰难我也有活下去的理由。
现在说这些，也许有人会以为我是矫情，似乎我的人生之路是如此风顺，但我确是体味过临毕业前那段茫然的痛苦的，我是生源扩招的第二届，“毕业就等于失业”在我大学二年级时就成为系主任开年级大会时每次的必谈，有时候觉得生活真是残酷，19岁，多么美好的年龄，就被灌输如此绝望的理念。那时候的我们躺在宿舍的床上，讨论着25岁的我们一定是意气风发的，有一个温婉的妻，而我们也该事业小成。
如今，我25了，年少时遥想25岁，该是个多么成熟的年纪，却发现自己依然害怕长大。在这个城市里漂浮，不知道还要漂多久，也不知道哪里是终点。眼睁睁的看着房价一天天攀升却无能为力，这次回老家在家乡那个小城的马路上，看到川流而过的人群，忽然羡慕起他们来，可以过称心如意的生活。而我，在这个所谓的霓虹都市里，在这个看一张电影票80元，在饭店吃顿最普通的饭120元，出租车10元起步价、晚上11点以后涨成13元……的都市里小心翼翼的吝啬生活，又好到哪里去？
有时候觉得世事就是弄人，老子想回家，但却无人接受，愿意接收的单位领导无一不贪婪。最后阴差阳错的来到这千里之外的北国，八号回来那天恰是凌晨，我看到空无一人的马路上，清洁工人在清扫落叶，向她们问路，很热心的指路，那份热忱让我很温暖，其实有很多人都在城市的底层生活着，无奈着，却也在奋斗着。
想起那幕著名的话剧《等待戈多》，我忽然觉到了一点幸福。虽然目前的生活不是我想要的，但是我想明天不就像那个传说中的戈多，在被我无限的等待吗？无论它是否会到来，但是——希望在明天。
《等待戈多》读后感5
有句话是这样说的：“等待，是花儿的绽放;等待，是梦想的启航。但很多时候，等待却是一种迷茫。”
不知道大家是否记得著名作家、诺贝尔文学奖获得者贝克特，他曾写过一部有趣且无厘头的荒诞剧《等待戈多》。
剧中描写了两个人在等待戈多的过程中做出各种有趣的动作来打发无聊时光，时间一天天过去，直到剧的结尾，他们要等待的戈多也没有来。那么戈多是谁?为什么要等待他?这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所接受。但后来，人们慢慢领会到这部看似离奇、不知所云的戏剧主旨之一便是对生活中司空见惯的无谓等待而进行的辛辣讽刺。
初读此文时，我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热，不开窍所至的呢!渐渐地，发现好像并不是这么一回事。没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此，贝克特给了一个解释：“我们如果知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。”
而今，越来越多的人读懂了《等待戈多》，越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。
的确，在现实生活中，有很多人正是因为耽于无聊的等待而错了许多宝贵的机会。要知道，命运给予每个人的机会都是均等的，但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人，只是坐着静静等待而不去积极争取的人能轻易成功吗?简直就是天方夜潭!
“毛遂自荐”的故事是老调重弹。它之所以能得以流传千古，必有其予以世人某种程度的影响。众所周知，毛遂不仅是一个有胆识、有才华的人，他还是一个善于抓住机遇、勇于进取的人。试想，如果毛遂只是一昧消极地等待，而不去积极地推荐自己，纵然他满腹才华，也不会得到平原君的重用，哪能为国家出力?哪还会有“毛遂自荐”的美名流芳百世?
再者，如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待，必将以篡君谋权之罪而被诛杀;如果李世民在玄武门前稍做等待，恐怕“贞观之治”也就成了水月镜花……做事并非不需要耐心的等待，但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度，不免会让人错失良机，导致失败。
说到这里，如果你正为自己不见起色的学习成绩而懊恼，请不要等待，马上拿起书本，奋发苦读，因为青春经不起等待;如果你为自己即将毕业却无从就业而茫然，请不要等待，马上带上简历，整装出发，因为年轻经得起失败!
“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”朋友们，你我如果是那静卧马厩的千里马，与其等待伯乐的赏识，不如勇敢地驰骋赛马场，让人们惊叹你的英姿，让自己勇敢地对伯乐说：“伯乐，我们无需等待!”
《等待戈多》读后感6
读完了贝克特的作品《等待戈多》，突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等待，我们到底在等待着什么？感觉很茫然……
剧中的情景在脑海中不断重复，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依然执着的等待着，守着那份期望，今日等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的信心，因为他们坚信明天还有期望会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要一向等待戈多，并且只要一向等待就真的会等到吗？我有很多的不解和疑问，觉得那只可是是他们自我安慰的方式，现实往往是令人难以理解的，戈多只可是是一个象征，也许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的期望。
有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有必须道理的，因为能去等待，至少说明还存在着期望，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的期望都没有了。所以，等待也会给我们带来完美的期望，无论结果怎样，至少我们以往幸福过，幸福真的很完美。
还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同学们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，也许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甜蜜。渐渐的我长大了，明白了原先父母也一样是在等待，他们等待我回家的心境也是幸福的，这是一种很自然的生活现象，自然中渗透着等待的幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他们不明白结果会怎样，可是他们依然坚定的去等待着不愿放弃。我不明白他们等待的意义是什么，也许他们也不明白自我等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多，也许仅有等待才是他们的期望所在吧！
人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的期望。等待就像幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那必须是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是痛苦的；有的等待是漫长的；有的等待是短暂的；有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。
《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗？虽然他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，也许这就是荒诞意义的所在吧！而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的杯具意义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的期望难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，因为生活本身就是荒诞的。
如果从另一个角度去思考，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动寻找"戈多"呢？也许人们对自我的命运和自我所生存的世界是不可知的，认为仅有选择等待才是必然的，可是，如果一向这样盲目的被动等待下去，真的能够等到幸福或者一向幸福下去吗？至少我觉得不会，我认为命运是掌握在自我手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样幸福，但至少我们是欢乐的，在欢乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思考方式和做事方式是不可行的。生活虽比较喜欢捉弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢？所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。
《等待戈多》读后感7
13日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里，1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1927年毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。
任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威胁后返回巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和平刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。
等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。主人公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望的等待下去。
等待戈多显然是一出荒诞剧，这种情景可以发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不知道，它表现的只是人类等待的希望只能化为泡影的悲惨现实。这里的等待，在法语里是现在进行时，所以它不是本义上的期待，而是一种生存状态，意味着人类永远再等待，却又不知道到底再等待什么，而且永远不可能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。
等待戈多这部剧本反映了时代的悲剧，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对社会现实的绝望。
这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和内容上达到了完美的统一，因而能引起我们内心的震撼，像希腊悲剧那样起到了净化心灵的作用。
没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。
怀着一颗好奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片混乱。整个剧情用上面那句话来概括再恰当不过，就是这样一部看似重复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。
贝克特通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清楚它到底是个什么样子。
弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着，没有思绪的等待，知道天黑离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的。
戈多是谁呢？有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着希望，也有人说戈多是你梦想却得不到的东西。不论戈多是什么，戈多真的会来么？两个老流浪汉只要一直等就可以了么？
戏剧结尾的时候
埃斯特拉冈说：“嗯，咱们走不走？”
弗拉基米尔说：“好，咱们走吧。”
他们坐着不动。
我清楚的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了，但他们仍然坐着不动。等待戈多，永远只有等待，等来的是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多说明天再来的通知。其实他们都知道也许明天戈多也不会来，也许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。就好像我们重复着日复一日的工作，单调着日复一日的生活，如同《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么。
戈多也许就是我们的理想，人们期盼着自己的理想，却在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着理想能够来到我们面前。我想这不是我想要的生活，我的生活一定是充满激情，我会付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱幸福的明天。
与君共勉！
《等待戈多》读后感8
《等待戈多》是爱尔兰作家塞缪尔·贝克特于1952年创作的一部荒诞派戏剧，虽然只有两幕，却在当时的欧洲掀起了轩然大波，直到现在都还在影响着人们的思想，意义非凡，是荒诞派戏剧中的经典之作。
故事发生在两个黄昏，第一天，两个流浪汉爱斯特拉冈（戈戈）和弗拉季米尔（狄狄）在乡间小道的一棵枯树下焦急地等待戈多，然后遇到了波卓和他的奴隶幸运儿，进行了一系列无聊的谈话和无意义的举动，等到傍晚，一个小孩子跑来告诉他们戈多先生今天不来了，明天来。第二天，他们又在原地等待戈多，不同的是，枯树长出了几片叶子，波卓瞎了，幸运儿哑了，最后仍旧是以小孩子相同的传话结尾。戈多究竟是谁，能做什么，连他们自己都不清楚。他们就这样莫名其妙地等着，靠梦呓般的对话和无聊的动作消磨时光。
贝克特这部戏剧的写作背景是第二次世界大战后的西方世界，战争给人们带来了深重的苦难，战后的世界混乱无序，荒谬丑恶，人们的生存环境极其恶劣。这在剧本中人物活动的背景中就表现了出来，荒原、沼泽、枯树、黑夜等等，都体现出了凄凉、孤独、恐怖的生存环境。两个主人公戈戈和狄狄就生存在这样的环境中，他们地位卑微，行为荒唐，精神状态恍惚迷离，整日浑浑噩噩，百无聊赖。荒诞派戏剧的精神内涵与存在主义哲学有着密切的关系，剧中也体现出了存在主义的基本原理：终极价值已经没有了，人必须为自己寻找存在的理由。戈戈和狄狄不知道自己该做些什么，却每天都在等待着所谓的“戈多”，这成为了他们活下去的唯一目的，是他们赖以生存的精神支柱。仿佛只要戈多来了，他们就会被解救，从此结束如今这痛苦的生活，他们热切地盼望着，等待着。然而生活总是不尽如人意，荒诞的生活一次次打击着他们的希望，他们能等来的只有失望，甚至是绝望。戈戈和狄狄这两个流浪汉永无休止却毫无希望的等待反映了当代人，而不只是西方人，迫切希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。放眼望去，现今的社会上像戈戈和狄狄这般浑浑噩噩，百无聊赖度日的人可谓是数不胜数，纵使物质世界的发展再迅速，也弥补不了人们精神世界的空虚和迷茫。剧中的戈戈和狄狄虽是两个有些神经质的流浪汉，却也是整个人类的缩影，生存在荒谬混乱的环境中，于孤立无援、生死不能、痛苦绝望的`境地里渴望着、等待着一份不曾谋面也不知何时出现的希望来将我们救赎。我们徘徊在虚无缥缈的人生道路上，茫然而不知所措，忍受着生与死的痛苦折磨，默默等待着遥不可知的命运中的希望。
贝克特没有告诉我们戈多是谁，是什么，但每个人对于戈多都有自己的理解，每个人心里都有属于自己的戈多。因为戈多并不特指某个人或某种事物，可以说他并不是真实存在的，他只是人们为了安慰自己编造出来的幻想，是人们在精神迷茫状态下的一种寄托，就像是即将掉入悬崖时抓住的那一根救命稻草，哪怕再微弱，再渺小，那也是支持着人们坚持活下去的希望。每个人的需求不同，等待的事物也尽不相同，所以才会有很多不一样的戈多。然而这样的戈多实在是太渺茫了，那种无法抓住的感觉有时会令人感到绝望，于是人们认识到等待只能换来无望而又无可奈何的结局。人的一生不就是在等待中度过的吗？或许是等待一件事物，或许是等待一个人，甚至也可能是等待死亡，这个等待的过程正是荒诞的人生所经历的过程，于无尽的等待中渐渐走向毁灭的黑暗。
希望在神话中是潘多拉魔盒打开后最后出来的事物，这正意味着希望是绝对存在的，然而要等待希望的实现却是未知而不可控制的，等待只能意味着幻灭。所以我们不能在原地傻傻地等待着希望的到来，而应该鼓起勇气朝前方探索，或许希望就在离我们不远的地方。“戈多迟迟不来，苦死了等他的人。”那么，我们就不要等了，开始动身去寻找戈多！
《等待戈多》读后感9
哭着，笑着，恐惧着，担心着，喜悦着，我们接近了高三，走进了高三，走过了高三，远离了高三。
(一)酸
高三总是少不了考试的照顾，各种各样的，早读测验、周练、随堂测、月考、期中期末考、一模二模……所谓一天一小考，三天一大考。
我们说不在意小考，但当我们和别人一样的努力，却在一次次的测验中比别人少了几十分。即使我们对自己说卷子出的不好、老师判卷不公平来聊以自我安慰，却仍然挡不住内心的辛酸。由于考试太频繁，我们很快就忘记了一次考试带来的不快，投入了接下来的学习当中。
一次次小小的辛酸的积淀，最终铸就了一次狂风暴雨。
期中期末考，关系到是否有机会参加自主招生的时候，一模二模，关系到可以有胆量报什么样的大学的时候，却仍然是令人辛酸的失利。知道成绩的那天，我们强忍着委屈听下了一堂堂的讲评课。直到回到家，汪洋般的泪水终于决堤，哭红了双眼。
酸过后的味道，就像是柠檬汁通过食道滑入胃里一样，不见了。
(二)甜
记得刚上高三没多久，有个学姐曾对我们说过不要害怕高三，别人能安然度过的，我们也没有问题。
现在想来，的确如此。
早在高二的时候，就曾一度质疑过高三人脸上的笑颜，似乎繁重的学业并不能使他们丧失快乐，甚至，他们的笑容比我们的更频繁。
我们这一个年级中绝大多数人都能度过高三这人生中第一道坎儿。高三很残酷，但它不仅不能消磨人的意志，相反，它使人更成熟、更坚强。高中三年，只有高三才是一次真正的蜕变。没有人会怨恨经历过的苦痛，因为它最终都会化作甘甜，丝丝入口，沁人心脾。
所以我们会笑，为充实的每一天而笑，为一点点的进步而笑，为好成绩而笑，为被老师夸赞而笑，为同学间与日俱增的默契而笑，为化茧成蝶的自己而笑。笑得灿烂，笑得洒脱，笑得明媚，笑得天真，笑得无瑕。
时光荏苒，过去后，回首走过的路，铺满糖果，只剩甘甜。
(三)苦
还记得暑假补课的时候空前炎热，全校唯一有空调的楼装修，更要命的是，我们的补课教室的空调一直发出吱吱呀呀的响声，影响上课不得不关掉，于是我们被迫一边扇扇子一边度过了难熬的补课时光。
汗顺着脸颊一滴滴地留下，有人中暑，虽然大家嘴上都在抱怨，但没有一个人缺席。
那个时候，大家都已做好了准备迎接这俗称苦的一年。我们也都心里有数补课只是苦的开头而已。
最近整理书的时候发现自己竟然做了那么多的事，仅仅在一年里，不禁惊叹起自己的耐力和韧性。每个高三人都是这样的吧，一遍遍的改作文，一道道的攻破难题，一次次的背密密麻麻的白纸黑字。练习册课本笔记本改错本卷子堆成山，签字笔圆珠笔铅笔一根根的用完。
艺术节合唱节体育节科技节，在外面哄闹的欢声笑语的映衬下，我们用磨出粗茧的手握着笔埋头写啊写。他们放学了我们还在学习，他们睡觉了我们还在熬夜苦战，他们放假了我们还在学校补课。
那些细碎的每天都在做的细小的工作一点点累积成了一片海洋，一点一滴的苦楚与煎熬成就了一个个全新的我们。
苦，也甜。
(四)辣
有时候，高三就像一杯白开水，平淡无味。没有了电视电脑小说游戏掌机游玩，我们每天把自己浸透在学习中，重复着学校补习班家的三点一线。
但有时候，高三也像川菜湘菜泰国菜一样辣的痛快，辣的刺激。每天都有跌宕起伏，像高速飞驰的过山车，一会儿在顶端一会儿又在谷底，无法预测下一秒将会发生什么。我们的心情也就随着高三的日子瞬息万变。聪明的人会学会控制自己的情绪，在失落时迅速站起来，最终才会走向成功。
高三，就要学会给辣到的嗓子降温。
《等待戈多》读后感10
读完了贝克特的作品《等待戈多》，突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等待，我们到底在等待着什么？感觉很茫然······
剧中的情景在脑海中不断重复，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依然执着的等待着，守着那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的信心，因为他们坚信明天还有希望会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要一直等待戈多，而且只要一直等待就真的会等到吗？我有很多的不解和疑问，觉得那只不过是他们自我安慰的方式，现实往往是令人难以接受的，戈多只不过是一个象征，也许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的希望。
有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有一定道理的，因为能去等待，至少说明还存在着希望，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的希望都没有了。所以，等待也会给我们带来美好的希望，无论结果怎样，至少我们曾经幸福过，幸福真的很美好。
还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同学们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，也许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甜蜜。渐渐的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他们等待我回家的心情也是幸福的，这是一种很自然的生活现象，自然中渗透着等待的幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他们不知道结果会怎样，但是他们依然坚定的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么，也许他们也不明白自己等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多，也许只有等待才是他们的希望所在吧！
人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那一定是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是痛苦的；有的等待是漫长的；有的等待是短暂的；有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。
《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗？虽然他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，也许这就是荒诞意义的所在吧！而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的悲剧意义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的希望难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，因为生活本身就是荒诞的。
如果从另一个角度去思考，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动寻找"戈多"呢？也许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不可知的，认为只有选择等待才是必然的，但是，如果一直这样盲目的被动等待下去，真的可以等到幸福或者一直幸福下去吗？至少我觉得不会，我认为命运是掌握在自己手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样幸福，但至少我们是快乐的，在快乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思考方式和做事方式是不可行的。生活虽比较喜欢捉弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢？所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。
《等待戈多》读后感11
一天的时间让我看完了《妞妞——一个父亲的札记》，整个心情沉浸在父亲的爱与后悔里，哀叹生命的神秘与偶然，亲情缘分的真挚与不舍，其中对人应该怎样活着的思考是让我久久不能释怀的。他的女儿是出生后不久就发现了病疾，而且她就在短短的18个月里就离开了这个世界，她在还没有学会悲哀就离开了，在还没有学会留恋就走了，可以说她无所谓失去，她得到了他父亲最深层的爱。可有很多人不是那么幸运的，他们生活多年以后，才发现上帝在允许他们来到人间时，就剥夺了他们可以和平常人一样拥有的幸福。幸福，就是对失去的别人却拥有的平凡之物的羡慕。当他们知道了自己不同于别人，不能和大家一样去生活，而他们不能选择死，他们留恋生，留恋人世间的爱，留恋爱他们的父母，留恋每天新生的阳光。他们不能去诉说自己的痛苦，如果说同情是一种自己曾经经历后沉淀下的感情，在别人遭遇同样的事情时能交换的感情，那么有些痛苦，不是每个人都那么幸运的被上帝选中。看着那些万分之一的幸运都百分之百的降临在自己身上时，不得不怀疑，这是垂青还是折磨。我不想说苦难可以洗涤人的灵魂，苦难就是苦难。没有谁愿意放弃幸福、快乐而选择苦难的，因为苦难意味着忍，意味着不可言说，意味着在无望与绝望中等待，像等待戈多一样，等待着虚幻的希望，也自欺欺人。
妞妞是幸运的，她在懵懂中离开，尚未深陷红尘，尚未对这世界有爱与恨，尚未懂得留恋。生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。如果我的母亲知道，我会有今天的无奈，她会那么幸喜的迎接我的来到吗?她会那么艰辛的把我拉扯大吗?还会那么无私的去委曲求全吗?而现在我为了她的付出，而无奈着。我有时真想，如果我这样的来到这世界，上帝能给我机会去交换一些东西，我愿意就是一个世俗间平凡的女子，或者在我出生的时候，让我就失去更多，那么我的父母可能就不会在我身上寄予那么多的希望，可上天在我身体里种下的定时炸弹，迟迟不引爆，我在等待着他引爆，那么我的小小世界就彻底的崩塌。而上帝就这样，在最好与最坏之间给了我选择，我不知道我选择了这条路，会是什么结果，更可怕的是我选择了这条，放弃那条，就永远也不知道如果选择那条会是什么结果，一切其实是没有选择的。就像我只能朝前走，没有后头看另一条的路的权力。我们每个人都是妞妞，被抛入这的世界去经历生死离别，经历苦痛欢乐，给我们的亲人希望和悲伤，我们最后都会回到上帝的祭坛上，而伏在我们身上哭泣的是我们挚爱也挚爱我们的人。
《等待戈多》读后感12
《等待戈多》中戈戈和狄狄的语言，行为是荒谬的，是毫无逻辑的支离破碎，是毫无意义的忙忙碌碌，他们可谓是荒凉土地上的一个失去了自我灵魂的肉体！没有真正的思想、没有实际的行动，只是把一切寄托在那还不知会不会出现的“戈多”身上。我们遨游在历史的天空，高傲的俯视着那长长岁月激流的一切，拼命的感慨那世人的愚昧无知，狂妄的嘲笑那前人的悲哀凄惨。可当我们在飘浮的劳累之余，猛的停下之时才突然发现自我亦是这般处境。迷惘的陷入了“失名”与“失明”的黑暗之中，却仍旧不明白挣扎的方向……只道是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”！
都市的五彩缤纷的霓虹装点了漆黑的漫漫长夜，车水马龙的急流充实了荒凉的大街小巷，“朝九晚五”的日程安排填满我们生活工作时间表。匆匆的一路的飞奔，恰似胜过了剧中戈戈和狄狄的空虚无聊，但归来的途中，人们依旧是无法掩盖住那满面风尘以及疲倦的心灵……时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论、恐吓般的教唆让人陷于实际，叫我们在白昼的魔法中规规矩矩，不敢妄为。僵死的规则畅行无阻，美妙的世界消磨掉神奇。所有的人都在扮演紧张，呆板的主角，一切言谈举止，一切思维与梦想都仿佛被预设的程序所圈定，失去了多姿多彩的姿态！难道我们不应当真切的承认这亦是当代人们内心的“失明与失名”的迷惘！我们每一天重复着一样的动作、一样的话语在空泛中消磨时间，我们却像是既有信仰一般的声称“这样做就是为了以后的幸福”。
可我们以后的幸福到底是什么呢？“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏”。没有人能告诉我们，人生是什么，忙忙碌碌，不辞艰辛，到头来仍是黄土一抔。没有人能告诉我们，追求是什么，几许泪雨挥霍，几许失落难当，最终仍旧是孤星青灯寂！荒凉的等待，只在那迷惘着的“失名”与“失明”之际绝望的挣扎……“乱哄哄你方唱罢我登场”，“甚方唐，到头来都是为他人做嫁衣裳”！现代的我们，只是换了种重复的方式，不一样的场景，可依旧为着心目中的“戈多”不停地等待，不停地“奋斗”。
我在蕲求生命的真，在蕲求生命存在的意义……如若害怕在“失名”与“失明”的黑暗中迷失，我们此刻是不是该去认真的反思，去认真的追究些什么呢？为失名的人找回自我命名的本事，为失明的世界恢复明亮的视觉，向一颗无名的漆黑的内心投射一束清晰的闪电。即便蕲求到答案的概率是极为的渺小，但我们更是不能放弃对人自身及境遇的反思与追求！
《等待戈多》戏剧的帘幕仍未透着一丝缝隙，那渐渐淡去了的光和影还能够微微散落在我们的头顶，叫受着失明与失名，正处迷惘的我们去寻找真正的光明，寻找真正意义的自我，不在时间里荒谬的度过，不在空间里荒芜的颓废……我们不是“戈戈”和“狄狄”，我们也不期望自我是他们的替身！
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