读《白鹿原》有感

时间：2022-09-26 12:23:44 读后感我要投稿

读《白鹿原》有感（通用16篇）

　　读完一本经典名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要回过头来写一写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的读《白鹿原》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　读《白鹿原》有感篇1

　　看到最后，鹿兆鹏执其信念奔波一生，从未明媒正娶终了也没归家入祠堂；黑娃土匪头子走天下又成为朱先生得意门生，却也世事难料为小人所害；兆海留下的儿子莫不是一生挚爱灵灵与大哥所生；鹿子霖秉持家法与自己较劲最后逼死自己生不如死…

　　白鹿原五十年兴衰，国家五十年浩荡被陈忠实老先生汇聚一起，真正洞察世事的莫不是老先生了吧。读完五十万字白鹿原，也略有所想：

　　甭管王朝更替、世事兴衰、家境变更，何必与名利相争，旁人相争，又何必同自己较劲呢？最后落得鹿子霖一般生不如死的下场，实在可惜。

　　天下熙熙，皆为利来，欺软怕硬放之四海而皆准。不求勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；但求洞明世事，以德报怨不与纷争。

　　正如朱先生所说：读书原为修身，正己才能正人正世。

　　“学为好人”，与世无争。我虽做不到先生那般世事精通，预测未来，却只求此生能如白嘉轩一般洞明旁事，明事理，虽无大家家法，却能秉持信念，踏实做事，不与纷争，活得这般光景才算舒坦。

　　正如古人所说“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

　　或许今天才知其意，倒也不晚。

　　读《白鹿原》有感篇2

　　《白鹿原》这本书所讲述的故事背景是在清末到解放那段动荡的历史中，以陕西渭南一带的白鹿村为故事发生地，细腻地反映了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。书中虽然以战乱的年代为历史背景，但却没有花大量篇幅去写战乱中的悲苦生活，而通过对个别人物细腻的描述体现了出来，在表现整个战争对人们生活的影响之外也表现出了大西北农村的祥和。

　　书中以描写白嘉轩作为开场，他娶了六房女人都不明原因死了，没有留下后代，村里人都认为白嘉轩有克妻命，女人不能给他做媳妇。白嘉轩是贯穿小说始末的线索人物，他是中国式家长、族长的典型代表，他光明磊落一生不曾做过一件见不得光的事；他老实本分，坚信自己老老实实做农活，无论是谁上台都不会为难庄稼人；他隐忍坚强，一生遇到许多坎坷，即使经历死了6房老婆以及自己悉心栽培的族长继承人堕落这样的大事，他依然能够平静面对；他公正无私，自己的儿子犯了错，他也强撑着实行家法；他仁义宽厚，对待长工鹿三如同家人一样，灾年荒月他仍然留下鹿三继续熬活；他甚至以德报怨，黑娃做土匪后让手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇难时，他还是果断的要求儿子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具备了所有中国传统美德，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了，以至于保守固执。他反对儿女读太多书，他从骨子里反对一切会打破《白鹿原》平静生活的事情，他一生都在努力维持白鹿村的平静与秩序，从不会被潮流冲昏头脑，但是他如同千千万万个中国式传统家长一样，无法阻挡历史的滚滚洪流。

　　看小说中描写的每个人物，都会感慨人生并非一帆风顺，每个人都有自己的路要走。白嘉轩在取到第七个老婆的时候才过上了安定的生活，他的大儿子白孝文一直被他看好做族里的继承人，却因为被他人陷害和自己立场的不坚定沦落为被人耻笑的对象，在他对生活完全绝望时他家的长工却惊醒了他，让他再次走到别人的前面，加入国民党，在看到共产党即将胜利时，又转向投靠了共产党，以至于到最后通过各种手段做了一县之长，尽管他的品性让人所不耻，可是生活就是这样，瞬息万变。二儿子白孝武似乎就平淡多了，顺了父亲的教导，成了族里的继承人，凡事都和父亲一样，稳重中有点迂腐。值得一提的是白嘉轩的小女儿，也是他的宝贝，从小被他宠坏了的白灵，他没有像他的三个哥哥那样听从父亲的教导，而是选择了自己的生活，小的时候就选择了和男孩子一样去读书，由于父亲的疼爱，她没像其她女孩子一样学习针线，而是走进了学堂，当她去了一次城里的姑妈家时，才发现外面的世界才是她想要的生活，于是又再次毅然的选择去城里上学，在接受了新思想后，她加入了国民党，但在工作中又发现了共产党才是她想要的，于是又再一次毅然弃“国”从“共”，与此同时，她的恋人却与他背道而驰，为了自己的理想和信念，她放弃了自己的爱人鹿兆海，选择了和自己志同道合的鹿兆鹏，尽管到后来她成为了革命的牺牲品，但她的一生却是为自己而活，活的是那样的精彩。

　　通读整篇小说，给我的启示主要有以下两点：

　　一、只要心怀希望，一切都会好的

　　白鹿原上，白家兴旺过，鹿家兴旺过，但好景都不长，跌下去，又起来，起来又下去。白鹿两家三代人被命运在砧板上无情地反复敲打。我们无法预料到不幸什么时候会在什么地方降临到什么人身上，所以，自己不论什么时候，都别悲观，也别骄傲，只要对未来充满信心，坚持下去，就会看到一个不一样的自己。活得好，是祖上有德，自己运气好；活得不好，是时候没到，自己还要再加把劲儿熬一熬。人的一生漫长得很，一时得意、一时低落，千万不要把一时的状态当成永恒。对人生的态度，在困难的时候要能坚持得住，在得意的时候要沉稳得住，不要被表象迷惑。

　　二、每个人都值得被尊重，但也要坚守自己的原则

　　人之所以为人，在于人有思想，人在思想和人格上都是平等的。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人，同样需要尊重，我们在人格上都是平等的，每个人可能会因为财富、机会等在某些方面比其他人差一点，但是时间能改变一切。即便是打了一辈子长工的鹿三，还生出了一个将来当保安营营长的黑娃一样的儿子来。地主白嘉轩的儿子，也有卖房卖地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，这等于自断后路。这样的后路，眼前可能不需要，等到真需要的时候，已经晚了。

　　小说中的朱先生读圣人书，有崇高的精神境界，立志学为好人，又不拘泥于圣人之言，在混乱不堪的世界中，既不随波逐流，也不拘泥死板，不论世事怎么变化，总能找到自己能做的事情，尽力做好自己该做的事情，低调而不骄傲。管你张县长李县长，共产党还是国民党，他有他的抱负、理想与信念，成败不萦于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同时，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨气，又不失情调，这就启示我们不论身处什么世道，遇到什么样的人，都要坚守自己的原则。

　　读《白鹿原》有感篇3

　　用了五天的时间，看完了近五百万字的《白鹿原》，然而在之后的几天里，我依然被书中人物的命运而紧紧牵绊，仿佛亲身经历，无法淡化的人与事，只是一遍一遍的想，思索。

　　还记得看《穆斯林的葬礼》时，当看到埋葬韩新月那一章，我滂沱的泪水早已控制不住，哭，尽情的哭，用眼泪祭奠主人公那悲剧的人生。我选择这样的方式之后会觉的少许发泄过后的轻松，然而看完《白鹿原》，当合上书的一刹那，五味杂陈的感觉涌上心头，说不上是痛苦，欣慰还是别的什么感觉，只是觉的在这部著作面前，任何的评论，任何的感慨都显得力不从心，那样的一种心灵感受已经无法用文字亦或语言去形容。是的，无法形容。

　　那个时代，人物的命运无法掌握在自己的手中，被社会环境所限制，被自己的出身所限制，能做的选择并不多，但是，不论哪一个时代，选择做一个怎样的人，正直的人还是伪君子，为国家大义而亡还是为小家私利而苟且偷生，这样的选择权永远紧紧的握在人们自己手中。白嘉轩与鹿子霖这两个“友好的敌人”同样的社会地位，操着不同的处世经，必然得到生活不同的回馈：白嘉轩依然是人们心中正值睿智值得信赖的老族长，而鹿子霖却在疯傻了之后狼狈的冻死在自家的柴禾房里。白鹿原上两个大家族之间的故事似乎演绎到这里就要结束了，然而我想，在每一个读者心中，故事还在继续……

　　作为一部有鲜明时代特色的文学名著，《白鹿原》不仅向人们讲述了两个家族之间兴衰成败的故事，更为读者描绘出一副**人坚持革命坚持抗战的恢弘图景，从军阀混战到国名大革命，从抗击日本侵略到国共两党内战，每段历史中都融入了人物故事，融入了情感血泪，将历史演绎成活物。也许这样的历史才是真正的历史，而不再只是历史课本上那些枯燥的线索或是单调乏味没有血肉填充的骨架。历史不应该站在俯视的角度去观察，而应该是用自身的情感去体会，否则怎会“知古鉴今”，怎会“知兴替”？我们看过太多为政治服务的历史资料，它将我们对历史的情感渐渐磨灭，然而一本小说一部所谓的野史或一段口口相传的民间故事却让那段失去的时空再现在我们的脑海之中。

　　《白鹿原》展现给我一个别样的世界，浓郁的汉中风情，让我十分怀念北方的家乡。成长在白鹿原上的人们，淳朴踏实，平静而又满足的生活着，他们有坚定的信仰，有足够的生的意念和毅力，对付那发生在以习惯长久的平静的白鹿原上的一波又一波的侵袭和灾祸，他们努力坚守着，信念，乡约，还有那为自身利益最大化而不触犯道德底线的原则，他们是普通的中国农民，依靠土地为生的人们，有国人的善良淳朴，亦有国人的中庸与怯懦，对于人性的刻画与把握，陈忠实在这部小说中演绎的淋漓尽致。

　　一部好的小说让人们记住的不只是曲折离奇感人肺腑的故事情节，而是永远的收获了一种对生命的感悟与热爱！

　　读《白鹿原》有感篇4

　　谈《白鹿原》书中的人物描写陕西省作协名誉主席、中国作家协会副主席陈忠实先生的大作《白鹿原》，1997年荣获中国文ispeak学最高荣誉——第四届矛盾文学奖，后被改编成同名话剧、电影等多种艺术形式。我读过《白鹿原》长篇小说，也看过改编过的电影《白鹿原》，对陈忠实的这部巨作深深震撼！“小说被认为是一个民族的秘史。”陈忠实老先生在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，其实也就告诉了我们他老人家的真正的写作意图。

　　《白鹿原》作品里的人物都有这样那样的缺点，但他们刚正不阿的民族气节和委曲求全窝囊的生活背景，无不反映作品动乱的年代。族长白嘉轩哲人式的思考与内醒，虽然笔墨不多，但从未间断，最终表达了人物更深一步的思想内涵和小说影射的哲理。作者用很多不同的方式不断地丰满这个人物:作者先赋予白嘉轩笔直的腰干，最后又让他终日在夸张的大罗锅状态下生活。赋予他冷静锋利的眼眉，又最终让他失去锐利的ispeak所在。这些反衬颇具独到之处，感觉作者无比偏爱这个角色。

　　相信作者通过白嘉轩也同时表露了自己对人生对历史的思考和反观。白嘉轩是一个名副其实的称职的族长。他宽以待人，尤其对自己家的长工鹿三，他们已有几代的交情了。当年白嘉轩的父亲白景德给鹿三娶妻，时隔多年，白嘉轩又诚恳地提出要给鹿三的儿子鹿兆谦娶妻，并让自己的掌上明珠白灵认鹿三做干大……ispeak凡此种种，全都彰显了白嘉轩作为族长的仁义。但他的儿子卖房卖地不死不活的样子实在让人心酸，族长恨铁ispeak不成钢，硬是拿自己的儿子没有办法。鹿三的儿子后来当上保安营营长的黑娃，感情和经历虽然轰轰烈烈，但结局也是悲惨，作者对黑娃的描写细致入微，对黑娃的相好描写更是入木三分。鹿子霖圆滑，白嘉轩耿直，不管怎样混世都没有好的结果，因为他们活在乱世，黑暗的世道是不让人有好日子过的。

　　书中还重墨突出一位满脸沧桑的老头子佝偻着腰，拄着拐杖，瞇着双眼，注视着不远的前方。我想这位老人就是白鹿原上传统文化的代表和捍卫者白嘉轩族长。老人在看什么?也许是在看白鹿原，也许是在追寻逝去的白鹿，也许是在想念自己的儿女…但我更相信，老人是在怀念过去平静的岁月，对眼前发生的感到困惑和无奈。这幅画准确地表达了《白鹿原》作者的意图:ispeak为产生于农耕社会的传统文化唱挽歌。

　　读《白鹿原》有感篇5

　　读《白鹿原》给我最直观的感受是：痛并激动着。痛，是因为在历史前进的过程中，旧的东西在努力地自卫而与新东西抗争所产生的一幕幕悲剧;激动，是看到了我们期盼的美好的事物在渐渐成形、渐渐壮大。我在看这本书时，脑海中产生的画面是黑色的，只有当那个美好的人物白灵出现时才让我看到一丝光亮。

　　《白鹿原》的故事发生在西安这座古代名城，具体地说，它写的是西安其中一个小县的一个平原的人事变迁。

　　在白鹿原上这种沧海桑田一样的变迁涉及了两代人。老一辈的是白嘉轩、鹿子霖、鹿三这些父辈的人物，而小的当然是他们的孩子们，如白孝文、白灵兄妹，鹿兆鹏、鹿兆海两兄弟、黑娃等。我对此最大的感概就是“两代人”这三个字，因为他们不仅是年龄上的两代人，思想上、生活经历上确实也如此。

　　白鹿原上的沧桑巨变源于中国的沧桑巨变。在父辈的年轻时代，中国还属于清朝统治下的国家，他们要交皇粮、允许有地主这种形式的存在、他们的婚姻是“父母之命，媒妁之言”式的、他们对儒家是绝对尊崇的。而子辈处于年少轻狂时候正是中国最后一个朝代结束，新的统治形式产生、发展的时期。这种新的治国方式产生初期(国民党统治——国共合作——合作分裂——共产党占统治地位)是这个故事主要的时间线索。在这种充满浓郁的改革硝烟味的农村，新旧思想的强烈撞击下，不少人成了其中的牺牲品。新时期改革的道路，不可避免的充满坑坑洼洼，在现在处于特色社会主义生活下的我一味地被故事的剧情发展撵着走，像我最喜欢的其中一位重要人物之一——鹿兆鹏，一味地以为共产党的领导是绝对正确的、马克思主义适合在中国实现。而实际上，在共产党建党初期，诸如在农村搞农协的做法在某一程度上说是错误。他们那种做法过于激进，如一开始领导人之一的黑娃就带人去砸了村里的祠堂，到此，我们也许很难联想到，在后来经历了亲人生死、信仰改变、人生事业的成败、荣誉的得失等一系列的大小事情后，黑娃会带着新一任妻子回到家乡在白嘉轩族长的接待下庄重地拜倒在祠堂里的列祖列宗神位前。其实这里也牵扯到老小两辈人之间的思想碰撞与融合，白嘉轩作为维护封建思想的长老级人物，而黑娃当年是对这种封建思想的反抗者。黑娃娶了田小娥为妻，被拒绝在祠堂门外。这也许是导致黑娃反抗的原因之一，并且这件事本身就已经体现了它反抗的性质——追求婚姻自由。然后有了他作为农协主任带头闯进祠堂砸毁乡约碑文的事。农协以失败收场后，黑娃在共产党的军队里当过保卫手，又当过劫匪，最好成了县里保卫团的一个营长——一个属国民党性质的职位。而白嘉轩则一直以智者的形象维护着祠堂文化，包括把被砸坏的乡约碑文重新粘好。这两代人也因此产生了新旧思潮的碰撞，黑娃反抗性质的思想最后在一定程度上还是与旧的思想形成了一种交融。

　　再说说陆兆鹏，他一生都在追随着维护着中国共产党的领导。可以看到，鹿兆鹏给我们现代人的印象一直都是很好的，但在他们那个时期却不这样。他作为共产党员这个身份不仅理所当然地遭到国民党的缉捕，同时也一直为村里人所不喜。我们不能唾弃愚昧的农村人，事实上，我们根本不能怪他们。他们追求的是最基本的温饱问题，而在与国民党抗衡时期，共产党初期的做法确实不尽如人意，出现过很多错误。连人外人的贤者朱先生都曾经迷惑，何况目不识丁的庄稼人呢!其中，最让我们痛惜的是，很多忠诚的共产党员被不分青红皂白地杀害了，兆鹏的妻子白灵就是其中之一。想说的是，尽管那个时期是这样的灰暗，却还是有很多兆鹏式的共产党人在努力地拥护着党，直到拨开乌云见青天。

　　读《白鹿原》有感篇6

　　约摸着17年暑假，酷暑难捱，利用几天的午休时间在床上阅读完了《白鹿原》。

　　那还是上公共课大学语文，16年春夏学期，那个烫着泡面形状头发的女老师推荐给我们的，当然少不了对这本鸿篇巨制的赞美，历史大背景、社会变迁，十分值得品读云云，并吐槽，由王全安执导，张雨绮扮演田小娥把《白鹿原》改编为电影，则将这部著作完全演绎成为田小娥和他的男人们的故事，简直不要太低俗，完全把这部书的精髓丢弃了。

　　二次接触《白鹿原》是17年春夏学期，作家格日勒其木格·黑鹤莅临我校音乐厅开展讲座时，提了一嘴，说今天在图书馆看到展栏上放着《白鹿原》，他告诉图书管理员说应该把它放到最上面的架子上，因为的作者陈忠实老师仙逝了，并且对着这本书深深鞠了一躬。也许那时候起我更加坚定要读一读这本书了。

　　从幼儿园开始到大学，一直都“封闭”在自己的象牙塔里，不通人情世故，不了解更多的课外知识。这就导致我刚接触到这本书，对于很多细节和人情往来都显得无知和不求甚解，草草翻去了事，并且竟然因为里面对性的描述而感受到在这方面前所未有的冲击，于是从阅览室借来的《白鹿原》翻看到最后一页就只记住了白嘉轩一下娶了好几房太太、白孝文遏制不住地和女人交合、田小娥和黑娃床上撒欢等等，简直是罪过！因为从语文老师介绍这本书时，我就认为，如果是我读，一定会体会到作者对时代描写的大格局，而不是微不足道的情情爱爱。

　　接触豆瓣以后就迫不及待把《白鹿原》标为已读，已读说来简单，草草翻看也叫已读，仔细品读也叫已读。

　　重读《白鹿原》得益于鑫鑫的榜样作用。鑫鑫准备读此书，也给我发来一份。后来听鑫鑫津津乐道里面的情节，而我却一脸茫然，实在不好意思明确自己读过《白鹿原》，只说，哎，还是本科时候读的呢，好多情节都忘了。是的，真的忘了，居然都忘记主人公白嘉轩是有两个姐姐的。

　　读《白鹿原》有感篇7

　　打开此书，有熟悉的有陌生的，有电视剧里的情节也有听鑫鑫分享的自己想象中的情节。因为对男女之事已经不再处于懵懂无知的状态，因此，不再像以前踟蹰于无法接受对性如此直白的描写而看不到许多更有价值的事情，所以读起来如高处流水般轻快顺畅。

　　故事的主线从来没有离开主人公白嘉轩，时间线从他的父辈开始，直至他的儿辈、孙辈。一页页翻阅着这本书，白嘉轩从孩子到成年到壮年再到迟暮，我仿佛感觉到他的年岁就在我滑动的指尖悄然流逝，是的，主人公在成长、老去，我也随着他时喜时悲、时恼时静，而我的时间也悄悄溜走了。

　　身为族长的白嘉轩一生遵循着自己以德报怨以正祛邪的生存法则。从闹农协自己被迫穿上歧视性乃至侮辱性的服装走街串巷接受唾骂，到祖宗祠堂被破坏搅乱，他都没有愤懑不平、趁势欺辱，而是本本分分敲锣开会、修复祠堂。可他也不是老实疙瘩——不懂反抗、缺乏勇敢。从他信奉白鹿传说大胆用好地换孬地，到传递鸡毛信、组织村民反抗赋税压迫交农具无不体现了他的坚定和魄力。不仅如此，他还懂得笼络人心，鹿三家从他父亲那一代就在白家做长工，到他这一代仍是如此。因为百家从未亏待过鹿三一家，不因他们寄人篱下就克扣工资、打完粮以后总是先紧着给鹿三一家，也从不因为粮食收成不好就缺斤少两。白嘉轩从父亲那里继承了这一优良传统，把鹿三当自家人待，当然，鹿三也是明白人，踏踏实实为白家操心卖力。这样融洽的主仆关系实在难得。这其中当然少不了双方对这份关系的维系，也得益于当时社会背景的下黄土高原上淳朴的民风。

　　被自己看着长大的黑娃下黑手，从此挺直的腰板佝偻不堪，黑娃甚至因为田小娥而试图杀害自己，白嘉轩都没有失去自己的风度，搭救身处囹圄的黑娃，在黑娃不再落草决心改过自新后宽容接纳他来再拜祠堂。

　　自己一手栽培将来继承族长一职的长子竟和破窑里的田小娥勾结在一起，不顾自己妻子和孩子的死活享受与田小娥的苟且，并且将分家后分得的房子卖给了鹿子霖。这种巨大的侮辱没有压垮这个男人，他平心静气，照理办事，让人挑不出一点毛病。而在等到鹿子霖身败名裂的最好时机，他没有幸灾乐祸，反而出手搭救，因为他知道，鹿子霖知悉后自然不会继续得意于自己在白孝文身上的杰作，对待心术不正的人，没有比这更厉害的心理征服办法了。

　　在我看来，白嘉轩就是一个浑身正气并且大义当头的人，人生的大起大落他都坦然处之，不以物喜不以己悲，他是整本书中最为鲜活的一个角色，他是时代更迭给千千万万普普通通的百姓带来改变的人物缩影，他告诉我们，光明磊落、大度豁达就是人生的标杆。

　　本书给我最大的震撼是，人的生命简直似草芥一般轻贱。在年久干旱的土地里，粮食颗粒无收，不说享受其他任何的欢愉，仅仅是填饱肚子就是挡在人面前的一件大事、要事。想想自己中午没有吃完的那一两米饭不禁想到了那句，浪费粮食可耻的标语。

　　本书给我带来鲜明印象的是黑娃从土匪到保安团营长的转变，一个粗犷的大字不识一个、对学习完全提不起兴趣的糙汉子，居然要向朱先生拜师学知识了。可见，人说到底还是向往那修身、修心的贤人圣者的方向，所以自古以来人人都对有文化的人存有几分敬意和佩服。

　　本书最不能令我接受的就是白孝文因为田小娥而产生的转变，也许一个人不要脸了以后能够卸下很多包袱和压力，不在意旁者的评头论足。但是在白孝文快饿死在地头里时也许醒悟了，人，还是要脸的，不要脸的人生有什么意义呢？这同样也是自我的提问。

　　读《白鹿原》有感篇8

　　《白鹿原》里边的某些情节过于细节化，使人读到一半的时候就不再想读下去了，当然不是“不忍猝读”，而是怀疑这本书是不是名不副实了，这样的书怎么也能获“茅盾文学奖”？当然我也想过中途放弃，可是又有一点儿的侥幸，因为获得该奖项的小说我看过好几部了，都写得挺好的，我相信那个时候许多的评委的眼睛还是雪亮的。还有，就是除了这本书，想看的书没有一本，不想看的书当然就不能算作是书了。

　　最后，我才发现原来有时候有点儿“侥幸”，还真的挺不错的，要不然我不就错过这本好书了吗？看来不到最后一切的评论都是妄加的。

　　就像书中的正派人物白嘉轩，开始书中对他的描写有几分的贬斥，后来你会发现这个正派的人，自从有了第一个儿子之后，就那么一直的正直了下去，虽然中间连腰都被打断了，可他依然正直的处事不管外边发生了什么，他以近乎愚昧的顽固，做自己的事情，也不让自己的儿女参与外界的事情，以至于最后他在不知不觉中变成了另外的典型，封建礼教的卫道士。

　　书中另外一个主要人物鹿子霖，也是白鹿村的大户，此人行为不检点，与黑娃儿的老婆小娥好，使小娥诱骗白嘉轩的大儿子也就是现任的族长白孝文，他也不过想把白家拉下水，“在白嘉轩脖子上尿尿”，鹿子霖最后疯了，疯在了书的结尾，疯在了那个被拉做陪黑娃儿枪毙的下午，疯在了自己的所作所为之中

　　相对于白嘉轩与鹿子霖，他们的儿女出路不尽相同。

　　白嘉轩没有像鹿子霖将两个儿子送到省城学新学，只有最疼爱的白灵去了省城，参加了gcd，最后死于自己人的内讧，牺牲在了神圣的延安。

　　鹿兆海牺牲在了和共军的冲突中，但却被追为抗日烈士，在白鹿原进行了风光大葬，鹿兆鹏与他弟弟相反，恰是国军悬赏捉拿的要犯，鹿兆鹏一直进行着白鹿原的地下地上革命活动，在解放了西安城之后下落不明。

　　而白家三兄弟，除了白孝文混了个县长，其余两个只是安安分分的过日子，说不上好，但也绝对不坏。

　　书中与许多的迷信色彩，但毕竟是小说，没有什么可厚非的。书中的关中大儒朱先生，近乎“神”，能够占卜未来，预测时事，但却是为人正直，虽然不是官，当然不是没官做，而是“三顾茅庐”而不为所动，却急百姓之所急，苦百姓之所哭。赈济灾民，与灾民同吃一锅饭，决不搞特殊，朱先生以一己之力涤荡了举世的污浊。但在朱先生的眼里，“共军”“国军”都不是君子，书中的观点到最后也没有改变。

　　读《白鹿原》有感篇9

　　《白鹿原》写了本世界前五十年关中农民命运的流变。小说以白、鹿两个家族的升迁沉浮为主线，以封建秩序的破坏和裂变为主要情节，以两家几位青年男女的灼热爱情为兴奋点，在白鹿书院关学遗士朱先生的理学光源照耀下，映现出两个农民家族“耕读传家”“学为好人的家风难以为继的断代史。”这部“辛亥反正”“跑白郎”“刘振华事件”“民国十八年大旱”等等。在这一学列的历史转折点上，以百嘉罡为代表的白家和以鹿子霖为代表的鹿家，或龉龃，或亲合，在时代的风潮面前，人们和他们代表的人文观念和经济形态无不成了历史的小品。

　　可以说，这是一部宗法形态学的故事性小说。小说在传统现实主义的鸟窝里孵出了中国活本小说的新种。叙述语言携带着秦腔唱词的韵味，具体描写上摈弃了现实主义惯有的对人物和环境的那种沉闷的琐碎的冗长的表态描写，在情节主潮的涌流中推出人物并展示其性格特征和在故事架上的构件位置。陈忠衬抛开了导向性的主观介入，同时又深知现代人的生活节奏，从而在阅读心理上切近了当代读者。所以我以为，在仍然固持现实主义义鸟巢的一些当代作家中，陈忠实尊重读者的写作精神尤为可贵。

　　巴尔扎克说：“小说被认为是一个民族的秘史。但对《白鹿原》”来说，它撕开了我们民族惶对世人的难言之隐：人口繁殖的秘史。几千年来，中民民族在自身丁口的繁衍壮大上，形成了一套系统的理论与有效的实践模式，外域人面对这个密码，破译起来无异于解读天国神话。然而在《白鹿原》中，陈上实极其形象地揭示了一个宗族繁衍的事实和过程。老族长白嘉轩不屈不挠的生育实践成为小说开卷几章的阅读热点。小说开篇第一句话就是：“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”后来，缜密的情节告诉我们，受过良好的书院教育并严守儒家道德规范的白嘉轩，一房又一房地要女人不是出于玩弄，也不是因为喜新厌旧，而纯粹是为了繁育后代。为此，宗族上下可以说是操碎了心。白嘉轩的老父白秉德临死前仍淳淳教导儿子：“不孝有三，无后为大。”及至垂死之际，留下的最后的遗言还是“过了四房娶五房……哪怕卖牛卖马卖地卖房卖光卖净……”也要继续娶女人生儿子，可以说繁衍人丁在这个宗法家族里是“唯此为大”，以至后来，白嘉轩的老母亲亲自出马对孙子媳妇进行技术性的指导，规定“十天稀一回。”由此，可否这样认为：繁殖的理论基础是孔子的“不孝有三无后为大”；繁殖的核心力量是派学庞大的封建家庭；维护繁殖的文化秩序和避免人丁吞并的传统作风是“耕读传家”。在这一点上，陈忠实触摸到了宗法制度农民经济的真实肢体并揭示了一个民族成为人口大国的秘史；也在这一点上陈忠实达到的思想高度不在拉美作家之下。所以，“性”在《白鹿原》中，不仅仅是阅读上的兴奋点，而且是牵动民族秘幕的金索。

　　此外，《白鹿原》还以历史唯物主义的态度真实地写了几个“死皮赖脸”的形像，以白鹿原上的传统眼光来看，这几个人身上都有毛病，然而小说情节的推进，向读者证明正是这些“毛病”才促使他们冲破罗网奋起革命。由此，可以说《白鹿原》的故事欣翻了一个政派党的金玉圣胎还其血污衣胞的最初真实。读后感·《白鹿原》全景式地展现了一方地域的历史，包括宗族史，道德史，人文史，突破了几十年来中国作家写历史只写革命史的局限。换一件说法，就是写了几代地主的耕读史，他们读经行仁，也悯惜长工；他们躬耕毕亩，又勤俭持家，这几个劳动致富，勤俭致富的地主形象打破了中国小说几十年来写地主都是残暴凶恶的顽固模式，从而丰富了当代文学的人物画廊。

　　当然，《白鹿原》也存在着明显的缺陷，白鹿书院和关学诸子及其理这后遗，实际上是产生白鹿原人物和故事的大文化背景，对此陈忠实未作精心营构，我认是本书的一人缺憾。几处写到朱先生的学士生涯及对后生的熏陶，陈忠实皆笔触慌乱就连学人吟诗对句也俗不可耐，从而削弱了“耕读传家”的内在骨殖，使本应更为厚重的思想负载流失了初始基石。作者：风戈

　　读《白鹿原》有感篇10

　　白鹿原这书，我从一开始的读不懂，到有兴趣读，读到一半感觉快坚持不下去，到最后一章一章读完，看到结局我真的是在反思，白鹿两家的争斗上升到国共两党的争斗，让我觉得这样的对比在合适不过了，白嘉轩属于为民请命的类型，归为共，鹿子霖属于狡猾的资产阶级，归为国，用这两家的明争暗斗，拉开历史大戏，真的是精彩，小人物里看到大格局。

　　我意外白孝文从当初的文弱教书先生变成最后子弹穿过别人脑袋眼睛都不眨一下的披着羊皮的狼。怜悯黑娃有血有肉的浪子回头了却落得吃枪子的下场。叹息鹿兆海痴心一片换不回白灵的一颗共产党红心最终分道扬镳。不平田小娥只是想追求属于自己的平凡生活为何落得惨死别人刀下连亡灵都还被当作邪气镇压的下场。鹿三一代忠仆却被混蛋的封建思想束缚了自己，也束缚了黑娃，最终被反噬了生命。鹿子霖，是我最意外的结局，最后死的连畜生都不如，真的是悲哀……

　　这么多鲜活的人物，看到最后真的是让我惊讶于那个时代，变革的社会变革的人性，我们现在的人到底是多幸福能活在现在这个时代，还在为柴米油盐，工作挣钱感到枯燥，感到疲惫嘛？根本没有那个资格！

　　读《白鹿原》有感篇11

　　这本书比我未读时想象的要精彩的多。

　　我被里面形形色色的鲜活的人物形象深深折服。曾看到过一句话：“由一个作家构造出来的人物，实际上已经不属于这个作家，而属于人物自己，他在后续章节的言行举止不是作者挖空心思的创造，而仅仅是作者跟在人物身后的记录。”此书达到了这种境界，不管是一辈子刚刚正正宽宏大度的白嘉轩，还是一辈子投机取巧爱算计的鹿子霖，还有其他人物，他们选择的每个下一步，身为读者的我们都可以做出完全正确的判断，因为这些人物那么鲜活、朴素、真实，仿佛能看透他们的一生。

　　其次是书中通过一个小小白鹿原而展现的气势恢宏的民族血泪史。没有着重描写毁天灭地的日本侵略者，没有腥风血雨血肉横飞的战场描写，更没有开国伟人们改天换日的壮举，仅仅是原上几个旧得不能再旧的'遗民，几个小小的地下共产党员，几个姓国的芝麻官，但我从中却读出了许多以前不了解的历史，而且是从书里没有多少文化的农民的角度看到的，才感觉，原来我一直以为背的很熟的历史书上讲清楚的过去，其实并没有那么清楚，原来那个许多书里都提到的文革时期，比我想象的要残忍一万倍……

　　再然后是我对人的命运转换的一种感慨，曾濒临死亡的白孝文，还有曾十恶不赦的黑娃，最后的结局都那么出人意料，感觉其实这些也不一定只出现在戏剧里，其实现实也是比比皆是。

　　最好的书是天然形成的，我能感受到作者写书时一定非常认真非常用心的在写，真的很精彩！

　　读《白鹿原》有感篇12

　　《白鹿原》是陈忠实先生的代表作，描写了关中平原上白鹿村两大家族白家和鹿家从清朝末年到改革开放后三代人的故事，对关中地区的民族文化与有着生动描述。小说获得了1998年的茅盾文学奖，是一部渭河平原半个多世纪变迁的雄伟史诗。

　　《白鹿原》里有非常优美的语言。“父亲的死亡是他平生经见的头一个由阳世转入阴世的人。他的死亡给他留下了永久性的记忆，那种记忆非但不因年深日久而暗淡而磨灭，反倒像一块铜镜因不断地擦拭而愈加明光可鉴”。通过生动的比喻表现了目睹亲人离世的那种撕心裂肺，真是一种永远难忘的记忆。“世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反复咀嚼，咀嚼到后来就连什么味也没有了；只有圣贤的书是最耐得咀嚼的，同样一句话，咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟，不仅不觉得味尝已尽反而觉得味道深远；好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。”通过把吃穿和好书比较，只有好书才值得一遍又一遍的回味。“田野里静悄悄，夜风中饱含着成熟期的麦子散发出来的母乳一样令人贪婪的气息。”麦香像母乳一样，形象表现出了作者对田园，对家乡深深的眷恋。

　　作为一部现实主义的作品，《白鹿原》最打动人心就是白鹿村的风土人情。这里有光明磊落、怀有仁义之心的白嘉轩，有为达目的不择手段的鹿子霖，有一心一意追随革命的百灵，来回黑白两道的黑娃……他们之间丰富多彩的故事形象地展现了白鹿村的乡土文化，同时，也表现了作者对传统乡土文化深刻的思考。这种文化中有值得宏扬的一面，也有糟粕的一面，但无论如何，作者对这种文化都是饱含深情的，非常眷恋的，随着时代的进步和老一代人的逝去，结局笼罩着深深的悲剧氛围，挽悼着旧的白鹿原的终结，同时，也对新的白鹿原充满了期望。

　　读《白鹿原》之时，一幕幕场景也让我想起了自己的家乡。自大学出门读书之后，家乡就没有了春秋。毕业之后投身我国的航天事业，自己应该兢兢业业，用自己的实际行动来报效祖国，才能不负祖国家乡对自己的培养。

　　读《白鹿原》有感篇13

　　小说被认为是一个民族的秘史。在《白鹿原》的扉页上，作者陈忠实引用了巴尔扎克的这句话。

　　近50万字的长篇小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有""仁义村"之称的白鹿村为背景，展示了北方农民生存状态中那种耐人寻味的原生态生沽：主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。

　　一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不己，上演了一幕幕惊心动魄的故事---巧取风水地，恶使美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目......大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇囯恨，交错缠结，冤冤相报代代不己。

　　这次我所看到的《白鹿原》是修订本，是作者按照茅盾文学奖评委员会的意见修订旳，一些与情节和人物性格刻画没有多少关系的、较直露的性行为的描写被删掉了，政治上旳可能引起误读的地方或者删除、或者加上了倾向性的鲜明的文字，这也正应了那句老话：每个人都要向生活妥协，从来没有例外，毕竞茅盾文学奖在当今文学界有着举足轻重的地位，作者此举也无可厚非。在我看来，通过修改和删除部分只是多余的枝杈，并未伤及主干和筋骨，不能撼动《白鹿原》在中囯当代文学的地位。

　　众所周知，路遥、贾平凹、高建群、陈忠实等不少陕西作家的拼博姿态一向为文坛所赞叹，他们大多出身于三秦乡下农家，饱尝人间酸辛，都有着艰苦、坎坷的文学奋斗生涯，而且能安于寂寞和清贫，始终不渝地追求文学的目标。他们的作品要么厚重雄浑、古老苍凉，要么诗情画意、哲理个性，不论是对农村生活命运的透视，还是对历史与现实生活的开掘，在当今文坛均可称为独树一帜。

　　《白鹿原》，无疑是一部渭河平原50变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。

　　十多年前，我初读《白鹿原》，看到的是"秘史"热闹的表象，而如今人近中年，过尽千帆，看到的则是百年家囯的变迁，再过几十年，我到老年时，大概看到的是更多的人生苍凉和无奈吧！

　　读《白鹿原》有感篇14

　　此书《白鹿原》已经是93年买的了，当时正等候在伊势丹工作的发小下班，在淮海路思南路口的书店买下。后来被张菊偶尔看见，称此书她心宜已久，呵呵，我也忘了当时有没有借给张菊看过。

　　那时初阅，并未写下任何读后感想。近时听闻将拍成电视，再次拾来重温，真谓之好书。

　　正直、高风的白嘉轩，教子有方。将祖辈流传下来的一则故事，作为代代相传勤勉、亲切、认真地处世态度。

　　鹿子霖：祖上以行乞为生。终于有了一位能忍气吞声的人物，成了镇上数一数二的大厨，闻名威震京都。可是他并没有忘记那个曾经让他百受屈辱的炉头，雇了五个乞丐对他进行了更加残忍的报复。这就是鹿家传授下来的贬意精神。

　　朱先生：白嘉轩的姐夫，当地知名学者。曾一度怀着抛头颅、洒热血的热情冲去战场，行程刚开始却被告之自己的学生是因为内讧而死。一夜白头，从此再不晨诵，“读书无用”也！

　　黑娃是个特曲折的人物，少时缺少耐性，又因为强烈的自卑感走了那么一段弯路。书的作者认为是坏女人（田小蛾）害了一个好男人（之后又用一个好女人来证明这一点）。年过而立，突然醒悟重拾学涯，被朱先生收受为关门弟子、最喜爱的学生。这个人物有很多面可表现，呵呵。

　　我最佩服的女性是白嘉轩的妻子，整书对她的细节描述屈指可数。重点就是那段她得了瘟疫后淡定心态和表现描写。让我由衷的佩服。她直至自己失明前，缝完了自己的入殓衣。望着从未伺候过自己的丈夫，因为她的离开从此将自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。

　　娱乐新闻说已经挑选好女主角“田小蛾”的人选，不知那位能否演活这个“妖孽”。

　　重温旧梦，其味甚甘！

　　读《白鹿原》有感篇15

　　很久没看这么长的小说，很多地方写的特别细节，比如人的内心，比如某些动作，有时候在想如果作者陈老没经历过应该是写不出来的，不过有时候又怀疑不在一个年代怎么会能描述的这么细腻。

　　小说的故事和人名有时候会让我穿越到平凡的世界，透过这渭北平原的一个小县一个小村来看出整个大历史背景下的更换，有革命斗争。

　　刚开头看到白鹿，本以为后面会有某种大机遇或者化险为夷的故事，但是出乎意料，白灵死的时候出现了白鹿，朱先生死的时候也出现了白鹿，没有惊喜，也许白鹿只是一种象征，象征着白鹿原上一个不平凡的生命消失。

　　不论哪个时代，即使再穷再落后，教育还是被人重视的，所以人们敬重朱先生，有点神化，可以预知未来，但是却代表着白鹿原的魂。

　　白嘉轩是把硬骨头，一生光明磊落，穷也不会坏了他的规矩，就像他说的一生做的唯一见不得人的事就是跟鹿家置地。他一生恪守着封建家规，族规，虽有时候过于迂腐，但他的人品绝对过硬。别人做错时不论谁就算自己儿子绝不手软，但是只要改了错，哪怕曾经伤过自己的会毫无余力去救。从不凑热闹，不嚼耳根，鹿子霖相比之下是个有些龌龊的小人。

　　作者没有加入个人感情去偏袒某个人，白灵的死收的有点紧，田小娥算是白鹿原不可或缺的角色，死的也平平淡淡。想象着黑娃最后能成就一些东西，最后也死了，有点小人之心的白孝文最后成了县长。

　　读《白鹿原》有感篇16

　　第一次看这种带历史性的纪实类小说，文章不长，但我却花了很久的时间去看，可能是，一部好的书，往往都愿意让你去，慢慢走，慢慢品读，不愿错过任何的细节，不管是全篇的记述方式还是叙述角度，时而顺序时而插叙亦或倒叙，在读的过程，脑子就像在放电影。

　　本书说的是辛亥革命后30几年的时间里发生在白鹿原上的故事，也反应了当时全国的一个现象：女性地位底下，被当成是一个生产的工具，迷信思想严重，人们的生活水平质量低下。全书描述了白鹿两家，在白鹿原上，两代人之间的恩怨故事，里面要说最喜欢的一个人物，应当要说白嘉轩了，这个白鹿原的族长，封建思想最坚固，最不喜欢凑热闹，却也最有人情味，生活的也最透彻，能分清什么是好什么是坏，什么可以做，什么不可以，人活一辈子能跟他一样，真是不简单。老族长能坚守自己的原则，一辈子不做违背自己良心的事，对于设计算计他儿子白孝文，给他家摸黑的鹿子霖，在其入狱后替他说情；当黑娃学为好人原谅他的种种破坏族规的劣迹，最后还去担保黑娃，的真的是以德抱怨。这样的气度，不得不让我佩服。

　　在那个时候，是时局造人，还是人造时局已不太分清楚，总之动荡年代，总会出现一些所谓的英雄一些所谓的反派。

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读白鹿原有感11-26