读后感的作文

时间：2021-04-09 20:34:16 读后感我要投稿

有关读后感的作文集合9篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家整理的读后感的作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

有关读后感的作文集合9篇

读后感的作文篇1

　　统解读天上的街市，一般落点在"表现了诗人对理想生活的执着追求"上。从诗歌慈利的整体意境来看确实如此。但细细琢磨全诗，会发现有许多疑点。天上的街市除了表现郭沫若对理想的"执着追求"外，是不是还表现了诗人对理想的深度迷茫呢这是一个值得探究的问题。

　　这又使我们想起了中国"梦文化"中的其他诗人。

　　第二小节"我想那飘渺的空中"的"缥缈"一词就已经给全诗定性了。

　　虽然，诗歌的第一小节所营造的意境美轮美幻，天上人间交相辉映融为一体，让人在心醉神迷中几乎分不清孰是现实人间孰是幻想世界。当读者都要欣欣然找不到"回家的路"也不想找到"回家的路"的时候，诗人的一声呢喃却让人不得不醒过来

　　何为"缥缈""缥缈"就是虚幻的不存在的事物。这个词让诗人的心境暴露无余。原来，诗人并没有沉醉于自己营造的梦幻世界之中，甚至也不在梦与醒的边缘。天上的街市根本就是不存在的--诗人清醒得很呢！

　　明白了这点，后文中诗歌表达中的诸多断裂和错位就一目了然了。而这种断裂和错位主要表现为：诗人无法尽情驰骋于想象的极境。

　　啊啊，天光渐渐破晓了，群星消沉，美丽的幻影灭了。晨风在窗外呻吟，我们日日朝朝新尝着诞生的苦闷。

读后感的作文篇2

　　一、认同观点有什么样的态度就有什么样的人生，《态度胜于能力》读后感之一态度本身就是一种能力。的确如此，有人说：“就算洗厕所，也要做一名最优秀的洁厕工。”而也有人在其位不谋其政，没有以认真的态度做好自己的工作，常常是奉命当差，做完了事。这两种截然不同的态度向我们充分展示了一个道理：态度本身也是一种能力。

　　二、联系实际端正态度，专注工作，拒绝借口，立即执行是我们工作完美完成的保证，在各个工作环节中，没有什么借口，立即执行，才能够把工作做的到位，把客户的需求最大化满足，销售工作才能做的更好，更高，取得更大的成功。我们的工作态度本身就是一种工作能力的体现，在各个公司的考核中，都有工作态度一项，一个人对待工作的态度决定了他在工作中的能力的发挥。如何端正工作态度，保证能力的正常发挥，让态度为能力保航，是我们在工作中的所棉队的一个很重要的问题。只要有明确的工作的态度，就能决定我们的工作能力的最佳体现。

　　三、重构反思曾经有人说，假如你非常热爱你的工作，那你的生活就是天堂，假如你非常讨厌你的工作，那你的生活就是地狱，读后感《《态度胜于能力》读后感之一态度本身就是一种能力》。因为在每个人的生活当中有大部分时间都是和工作联系在一起。不是工作需要人，而是任何一个人都需要工作。我觉得这句话很有道理，我们每天都在生活，每天都要工作，对工作的态度决定了我们的工作质量，也决定了我们的生活质量。我觉得最重要的是摆正自己的位置、端正自己的态度，只有这样才能要真正踏下心来走到学生中去。我们虽然是大学毕业，有较好的文化功底，但是缺乏实际的教学经验。在教学工作中，应该抱以虚心的态度多向老教师请教，多注意细节和言行举止，不能自以为是。与学生接触要热情，认真倾听他们的心声，如果学生什么事情需要帮助，特别是一些力所能及的事情，我应该热情并耐心地给予帮助，不能嫌烦。要坚持学习，学习党的方针政策，学习相关法律法规，不断充实自己的知识面，提高自身的理论知识和业务能力，提高自己的服务意识，更好地开展工作，更大限度地服务于学生。

读后感的作文篇3

　　前几天，我看了一部《小兵张嘎》的影片。这部影片主要讲述了抗日战争时期嘎子的故事，生活在冀中白洋淀的小兵张嘎与奶奶相依为命，为了掩护在家养伤的八路军侦查连长钟亮，奶奶英勇牺牲，钟亮被敌人抓走了。为了替奶奶报仇，救出钟亮，嘎子历尽艰辛，克服重重困难，找到八路军，当上了一名小侦查员。

　　看完电影，一个机智勇敢、热爱祖国、宁死不屈的小英雄形象浮现在我的脑海中，我被深深地感动了。在与日本鬼子的斗争中，嘎子机智勇敢，沉着冷静！那个年代，他只不过是和我们年龄差不多大的孩子，可是他吃不饱，穿不暖，更不要提上学了。就是在这样艰苦的环境中，他乐观勇敢地生活着、战斗着！比比他，我们现在生活条件好多了，可以坐在宽敞明亮的教室里学习，老师、父母对我们关怀备至。我们更应该努力学习，面对困难要勇于挑战，不断努力，顽强拼搏！要把爱国之情体现在自己的行动上！

　　和嘎子相比，我想了想自己的所作所为，觉得自己非常渺小。在艰巨的任务面前，嘎子信心百倍，坚持不懈，而我有时碰到一点点困难就退缩了。记得有一次，我在练习书法时，有一个字特别难写。我练了好多遍也没写好，累得手都酸了。于是我想，这个字那么难写，就不要写了吧，再说，这张纸上就一个字写不好也没事儿。现在想想，我感到内疚和惭愧！连一点儿小小的困难我都克服不了，以后还怎么能够面对生活中许许多多的困难呢？我一定要学习嘎子那种遇到困难不退缩的精神！

　　我今后一定要在学习中不怕困难，努力拼搏，为祖国的繁荣富强献出自己的力量，把我们的祖国建设的更加辉煌灿烂！

读后感的作文篇4

　　读了《树叶的香味》这本书，我最喜欢小耗子的长途旅行记。

　　书中讲述了小耗子长途旅行回来后和它的奶奶说：“我是最有力量、最灵巧、最勇敢的，可在旅途前我可不知道哩。”原来，小耗子出洞后来到了大海边，海里不停的打来浪花小耗子一下子就跳了过去！奶奶告诉它：“你过的不是海，只是前几天一只鹿经过这里留下的脚印，里面积了水。”小耗子还说：“我在大树底下晒干了身子，看见了一座大山，我纵身一跳就跳了过去！我自己都很惊讶！”奶奶又告诉它：“那不是大山，而是水坑后面的小草丘！”小耗子接着说：“我看到了两只大熊在打架！我扑到它们之间硬把它们分开了！”但是搞了半天，小耗子分开的竟然是白蛾和苍蝇！小耗子非常伤心自己并不是最有力量、最灵巧、最勇敢的。这时候，奶奶过来安慰它：“对你来说鹿的脚印就是大海，草丘就是大山，白蛾和苍蝇就是大熊。你连这些都不害怕，你就是最有力量、最灵巧、最勇敢的小耗子！”

　　读了这篇故事让我知道了一个道理：要用自己的眼睛看世界，在自己的实践中找到自己觉得的东西。也许大人觉得一桶水很轻，但小孩子就会觉得很重。这只小耗子过的就是大海，跳的就是大山，分开的就是大熊，因为那是在它眼里的东西。我们坚信：水每天都滴在石头上，石头再硬也会滴穿！

读后感的作文篇5

　　在《睿智的父母之爱》这本书前言中，有一段话“社会教育是从家庭开始的。形象地说，家庭教育好比树木的根须，供养着教育的树干，树叶和花果。”鲜明地阐述了教育与家庭的关系非常重大。为人父母，也许当我们还没有做好充分的准备，没有任何经验，不具备做父母的资历时，我们的孩子就已经降临到这个世界。那么，我们该怎么做？怎么教育孩子？怎样才能给孩子幸福？教育家苏霍姆林斯基说：“责任感，责任感，再说一遍，还是责任感！”养育孩子的劳动是复杂的：它是理智和情感、智慧、爱情和能力的融合。在教育孩子成长的历程中，从小就要培养为人父母的责任感。我常常教导我的女儿：无论做什么事，都要善始善终，坚决不能半途而废，要敢于承担责任。每当她犯错误时，我都会跟她讲，知错能改，善莫大焉。要敢于承认，敢于担当，时常我还幽默风趣地对她说：“女汉子，敢作敢当。”把她也给逗乐了。当然我们自己必须首先做到这些。即使作为家长，也不要让自己总是高高在上，盛气凌人。在孩子面前，我会毫不吝啬去说“对不起”，勇于承认自己的错误，并加以改正，这样她也会欣然接受。

　　书中有这样一段话“你看孩子的每一个瞬间，你也在看你自己；你教育孩子，你也在教育你自己，在体验自己的人格。”我们做父母的，最重要的，是用自己的行为教育影响孩子，这是我们应该永远谨记的。

读后感的作文篇6

　　《笨狼的学校生活》是我的书架上不可缺少的书。里面的主人公就是笨狼。听了“笨狼”这个名字，你一定会想：“笨狼？这只狼是不是特别笨？”其实笨狼有时笨有时不笨，想知道答案的话，就接着往下看吧。

　　说笨狼笨，说也说不完。有一次上数学课，眼镜蛇小姐问笨狼:“笨狼，假如你的口袋里有五块巧克力，吃掉了三块还有几块？”“眼镜蛇小姐，我口袋里没有巧克力。”笨狼肯定地回答，“如果我口袋里有巧克力的话，我一定会分给聪明兔、伶俐兔、猪小胖和猫小花吃的。它们都是我的朋友啊！”

　　还有一次，笨狼想荡秋千，把自己荡到月球上去。幸好鹅太太一把接住了它，要不然啊，笨狼早就摔倒粉身碎骨了。

　　笨狼虽然笨，但是也有聪明的时候。比如有一次，他想星期四下午去踢球，但是前提条件是必须搞完大扫除。因为客厅里的标语是这样写的：搞好家庭卫生，人人有责。聪明兔神秘的对笨狼说：“你在前面的人上面加一横，就变成大人了，那不就跟你没有关系了吗？”笨狼爸爸呢，准备去钓鱼，但看见标语要大扫除，也头疼了。笨狼笑嘻嘻的说：“把后面的人也加上一横吧，再都加上点，改成太太不就可以溜之大吉了！”

　　读了这本书，我觉得笨狼是一只快乐的小狼。同时我也明白了一个道理，不要老是看人家的缺点，要多看别人的优点。正如笨狼妈妈说的：“你们的孩子聪明十回，说不定也笨一回呢！我们家笨狼笨九回，难道就不能聪明一回？”

读后感的作文篇7

　　读完《鲁滨逊漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨逊。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨逊，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨逊的困难，对于他也更具有挑战性!风暴海啸，全船除鲁滨逊无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始!流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨逊在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。

　　鲁滨逊不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨逊奠定了生活的基矗一次，鲁滨逊无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨逊一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨逊成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨逊有了生活的口粮。造船回乡，鲁滨逊又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起!鲁滨逊是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要。

读后感的作文篇8

　　初看这本书的时候，我以为这本书是讲关于君主的，作者可能是想跟君主阐述自己的观点，他认为君主应该做什么，应该避免什么，怎么样才能使自己的国家繁荣昌盛，让自己的百姓生活安定。这些或许都是领导人应该拜读和学习的，而这本书似乎与我们这些老百姓相去甚远，却竟然能在20世纪80年代被列为最有影响和最畅销的世界十大名著之一。带着这些疑惑我去拜读了这本西方的《厚黑学》。读罢，顿时觉得豁然开朗，书中不仅有适合现代社会政治体系的观点，竟也有许多值得我们学习和思考的地方。

　　书的作者—马基雅维里（1469- 1527）是意大利佛罗论萨的政治家、外交家、军事理论家、历史学家，同时又是一位政治思想家。在马基雅维里的几本学术名著中，《君主论》是最简练也是最有名的一部，但正是这一部代表作，使马基雅维里获得各种各样的名声，褒贬不一。伏尔泰说他是一个“邪-恶的歹徒”，休谟则称之为“伟大的天才”，恩格斯称马基雅维里为“巨人”，马克思也称他为近代政治学的先驱。

　　这本书共有二十六章。其内容基本上涵盖了君主权力的形式、来源、管理和维持。

　　书中阐述了马基雅维利对当时文艺复兴时期历史的一些了解和政权分类的一些观点。

　　作者了君主国的种类以及获得它们的方式。君主国包括：世袭的、混合的、

　　市民的、教会的这么四种，获取君主国的方式包括：通过自己的军队和能力获得、依靠他人的军队和依靠幸运获得、通过犯罪方式获得。可以说，通过自己的军队和能力获得的君主国最为牢固，作者对君主国权力的来源进行了深入分析，教读者如何对当时的形势和权力分布进行分析，并协调这些力量。

　　在《君主论》当中，作者说明了君主应该如何治理军队，其中关于包括：援军、混合军、雇佣军和自己的军队。从雇佣军的论点更是对欧洲近代军事思想的形成和发展产生了重要的影响。军队包括：援军、混合军、雇佣军和自己的军队。从政治的角度讲，军队都代表了一定的利益集团，军队为自己实质领导服务。所以，要让军队效忠，最好的方法就是建立自己的军队，其他的军队都是建立在其他利益基础之上，无法反应和执行君主的意志。在军事方面，英明的君主应该：整顿军队训练士卒，思考战略，博览历史，分析成败。

　　作者论述了君主如何维持国家。在涉及褒贬、慷慨与吝啬、残酷与仁慈、被人爱戴与使人畏惧、是否守信、遭人鄙视与憎恨等方面，君主应该以国家利益和人民立场为重，为维护国家利益，甚至不惜任何代价。就国内而言，明智的君主应当急民众之所急，赏罚分明；就君臣而言，亲贤臣，远小人；就国际而言，敌友分明，立场坚定；这样才能够赢得尊重，维持国家运行，甚至繁荣发展。得民心者的天下，这也是马基雅维利的论调，他强调，就君主自身来说，一个被贵族所支持和推选的君主远没有一个受人民支持的君主来的安全可靠：一定不能让人民憎恨，否则再多的堡垒都是没用的。

　　作者也从历史的角度，以意大利为例，分析了其过去、现在的国家和政治，并劝告当时君主争取意大利的解放。这部分有关于“命运”的精彩论述，“命运也就是时势，如果一位君主的行为符合时代的特性，他就会昌盛，反之就会败落。”

　　在西方政治思想史上，从柏拉图开始，政治家都是在人性善论的基础上阐述他们的政治思想的，认为理性是人与生俱来的。同样，马基雅维利继承了西方人本的政治思想，以“人”的眼光研究政治问题，首要前提便是对人自身的肯定。他强调人的作用，反对宿命论的消极世界观。“许多人认为人类智慧是不能改变命运的，对此他们没有必要费心劳神地干事业，只能听天由命、随波逐流。但是人类的主观意志并非完全不顶用。其实命运主宰着我们一半的活动，而我们另一半的活动是由我们自己支配的” “命运就像一个女人，想要征服他就应该痛打她，将她击翻在地” （第二十五章）。可见，马基雅维利并不否认命运（规律）的作用，看到了客观规律与外在条件对社会和人生的制约作用，但他更强调人自身主观能动性的发挥。他认为对待机遇也是如此，“机会使选择的形式有了内容。没有机会，他们的意志力就没有用武之地；而没有意志力，机会只有徒然溜走”“所以，机会成就了这些人的伟业，而卓越的才干使他们得以洞察机会，并利用这些机会，使祖国日益昌卤（第六章）。马基雅维利十分清楚机遇与人自身能力的关系，强调两者的结合。这在当时是绝对的人文主义思想，至今也具有重大的指导意义。

　　马基雅维利是位极有争议的思想家，他的思想挑战了“为政以德”“以德服人”的思路，剖析了道德与政治的关系，提出为政者当为大局着眼的思路。

　　在此书中，我最喜欢看的是马基雅维利关于人性恶论一针见血的观点，就我感觉，是整部书最精彩也是最受争议的地方。

　　马基雅维利认为，人类天生都是自私自利，见利忘义的，类的一切行为都是为了满足自私的欲望，都是无一例外地受利益的驱使，毫无社会道德而言。人可以忍辱而事杀父之仇人，却不能不切齿于侵夺他财产的人。因此在他看来，人都是狡猾虚伪的，人民服从君主是出于万不得已，遇到可能，他们就会掉头去反抗。假如人民可能自择，他们必然随其本性，惟恶是从。因此，君主统治与其用爱不如用威。古今中外有许多手腕强硬的人物都是十分推崇《君主论》中的观点的，其中有英国资产阶级革命领袖克伦威尔、德国统一的名相卑斯麦、法国皇帝拿破仑还有希特勒和莫索里尼等等。他们中的绝大部分都被称为暴君而且自己最后也没能逃脱被历史抛弃的命运，他们可能也是没有完全按照马基雅维利的思想去执行。虽然他说到君主需要像狮子一样迅猛也要想狐狸那样狡猾，两者缺一不可。但是他又说到，不择手段的人是不能被列位伟大人物的行列之中的。君主需要做一个伪君子和大骗子，但要注意的是要在表面上做到一些所应该有的良好品行，在关键的时刻需要他们对道德的'牺牲。我想这是符合哲学辩证的观点的。中国历史上强大的国家和厉害的君主也不乏这样的任务，曹操杀无辜的粮草官、赵匡胤的杯酒释兵权都是如此。

　　马基雅维利还指出：受人敬爱不如被人惧怕，“一个君主被人惧怕比起被人爱，更为安全些”。但有时又有必要让人民相信君主是“集美德于一身的人”，也就是说，统治者在公开场合应表现出爱民如子和仁慈宽厚的样子。惩罚人的事应让其他人去干，最后还可嫁祸于人，找替罪羊，以避免自己受到国民的谴责。奖赏别人的事应当亲自出面，以免让下属行私惠。给人恩惠要一点点地来，让他有盼望；给人打击要一下致其于死地，不让他有报复的可能。君主平常应当不露声色，对凡事装作懵懂无知，避免让下属了解自己，但对下属自己心中要了如指掌，时操纵他，并且动用杀伐大权。马基雅维里认为，君主应当绝对地控制武器精良和素质优秀的军队，“任何人只要有他自己的装备精良的军队，就会发现无论时势如何骤转，他自己总是处于有利的地位”。还有，君主为了保持权力的自主性，绝不可相信任何人；不可对别人吐露真心，不可指望别人对你诚实，更不可把命运系于别人身上。君主要经得起孤独的煎熬，“最危险莫过于意气相投的人”。所以，应当怀疑一切人，组织耳目对之暗中监视，网罗党羽排除异己，设置职权相互牵制……。总之，为保住君主的地位，采取一切手段都是允许的。

　　这本书使我看到了，如果把人性中的恶，极端化为一般情形时，所推演出得“不择手段”论，为什么现实世界中有很多人，很多事符合马基雅维利的论述，就是因为人类是存在他所说的这些缺陷和问题的；但是应该看到，人类性格中依然存在善的力量，正义和良知，恶的欲望和善的良知互相作用，就形成了现实生活中的每一个复杂的个体—我们。

　　并且我认为马基雅维利指出了人性和梦想的漏洞，并隐讳地指出了如何评估一种制度和与其结合的教育手段所造就的社会组织系统的处理极限，。虽然已经年代久远，君主基本没有了，但其实大多数政客仍然按照其中某些规则行事，所以我认为马基雅维里更像一个历史真-相的记录者和一个敢于揭露真实的善良者，另外，实际生活和工作中的阴谋，其实比书中介绍的要复杂且隐秘。不过万变不离其宗，只要这个世界还在玩政治权利游戏，马基雅维利的观点就永远不会过时。虽然很难用道德来衡量马基雅维尼的作品，但不得不承认，如今的很多事实告诉我们，它，仍将值得我们品味其中的深意。

读后感的作文篇9

　　乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

　　在朋友的推荐下，我买下了《当下的力量》这本书。书的作者是一位德国的灵性导师，书中探讨了人们一直都处在大脑或思维的控制之下，生活在焦虑中，忘不掉过去，更担心未来的状态。并指出我们实际上只能活在当下，所有的一切都是在当下发生的。只有活在当下，才能找到真正的力量，获得平和。

　　作者指出我们人类受苦或受情绪所困的根源来自于我们的大脑思维。思维其实也不是问题，问题在于我们无法控制自己的思维，反倒成为思维的奴隶。记得我在上中学时，有一次老师当着全班同学的面宣读考试成绩，那次我考得不不理想，所以当老师点到我的名字时，我恨不得找个地缝钻进去。我总觉得班里其他的同学会因此看不起我，老师会不喜欢我，父母会对我失望，这种不健康的情绪导致我那晚失眠了，第二天精神不振地去上课。以后的一段时间里，这种病态的思维使我变得少言寡语，最后还是在班主任的劝导下我才识到原来没有人那么在意我的一次失败。看完这本书后我终于明白，那时我的思维不再取决于自己的真实感受，而是被外界的看法所控制，陷入一种“被嘲笑”的幻想中。然而外在世界本身是变幻莫测的，因此我们会陷入恐惧和痛苦当中。

　　作者认为我们思索着过去，忧虑着未来，结果是我们永远无法对现在付出全部的注意力。如果想象的未来比现在更好，他会给你希望，或让你愉悦地期待，如果他比现在更糟，会让你焦虑——其实这两者都是幻像。过去的麻烦和未来的担忧控制着我们当下的生活。同时，它会削弱我们的幸福感和满足感，告诉我们明天会更好，使我们生活在期待中。当期待的事情没有发生，就会产生很大的失望。由此，我想到一个很经典的小故事：有个小和尚，每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞落下。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，就让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。后来有个和尚跟他说：你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲的猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一样式落叶满地。老和尚走了过来，对小和尚说：傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真的活在当下，才是最真实的人生态度。这些都告诉了我们同一个道理：那些想追求的美好事物，不用等到以后，现在就已经拥有。如果总把时间和精力耗费在未知的未来，却忽视了眼前的一切，就永远不会得到快乐。

　　读完这本书，我想，我们就应该活在当下，体会周围的事物带给我们的最真实的感受。或许人生的意义，不过是闻闻路边的花香，享受阳光洒在身上的温暖，收集生活中的点点滴滴而已。

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