读《诗经七月》有感
当细细地品读完一本名著后，大家一定都收获不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编为大家收集的读《诗经七月》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读《诗经七月》有感 篇1
今天，我读了一本叫《吹小号的天鹅》的书。
这本书写了：有一次萨姆和爸爸去野外露营，他在池塘边发现了一种野天鹅啊吹号天鹅，，天鹅妈妈生出了五只小天鹅，其中一只叫路易斯，它因为它的声带不也叫不出声来，它决定去小镇里去向那个萨姆教它学会写字，然后可以与人交流，后来得到了萨姆的帮助学会了写字，重新飞回了家，他想这样就可以与他的家人一起快乐的生活，但他家里的人朋友都没不认识字，它的爸爸从乐器店中抢来了一个小号给了路易斯，路易斯觉得这样不对，它用自己的力量挣够了钱还了店老板。
读了这个故事让我知道，这只不断付出着吹号的天鹅———路易斯，他没有和富翁一样的财富，却有着比财富更珍贵的品质，它没有和总统一样的地位，却有着地位更高贵的心灵。我们应该同样有勇气改变生活向路易斯学习。人生就是这样，有很多挫折，不会顺利地过去，但要有勇气面对现实。用自己的双手去改变自己一生的命运，使自己做出来的事有价值，我想相信总有一天，你会得到自己因有的回报的。
读《诗经七月》有感 篇2
第一次接触到《七月》，还是在上高中的时候。那时候中央卫视的《中国诗词大会》正在热播，本着陶冶情操和积累素材的心态，我追了好久这个节目。武亦姝的一句“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，着实惊艳到我。惭愧的是那时候的我没有读过《七月》的完整版，只是觉得这些句子简单，但又具有美的冲击性。
诗歌的浸染，更应该是“随风潜入夜，润物细无声"，不似那些揠苗助长，急功进利的应试教育，传统文化的传播更需要积累的力量。而就像一举夺冠的武亦姝一样，因为喜爱而自然而然地去记忆体会，总有一天，会厚积薄发。类似的人还有现在爆红的易烊千玺，一字开头的年龄却已写有一手好书法，作品被挂在丹麦大使馆里,而除了参加读书类的节目，他在日常生活中也无时天刻不积累着传统文化、典故史记、诗文，信手扑来。
他们这些人都不是因为利益所追而被动传播，而是早已在一言一行中浸透着文化气息，是正如马尔克斯所说“诗歌只与诗人的想法有关的是反诗歌的。”在适当时刻灵活运用诗歌，把自己的思想加进去时时积累，让诗歌变活,让文化传播，时时充满生机。这，是我第一次接触到《七月》部分文字的直观感受。
后来再接触到《七月》，细细品读了它的全文，才知道少不更事时只觉得美的句子，背后尽是哀凉。“五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。”这才是诗句的意思，是劳动者凄苦艰辛的岁月里的日常农作生活，直观真实。朱熹曾在《诗集传》中说，“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”我深以为然，衣之始，食之始，是贫苦百姓一日一生，三餐四季最平凡却又日复一日的生活。
《诗经》给我最大的感受就是，生活可以成诗，无论是美丽，快乐，平凡，清苦甚至是不幸，都是诗歌最原始纯粹的素材。在那个混乱的年代，也许衣衫褴褛，温饱也成问题，但有诗的.日子里，精神世界的丰富也是将人拉出"人间地狱"的一双有力量的手。美可以有很多种，世界上没有真的感同身受，一定程度上，人生本来就是要有悲剧才能算人生，创作的源泉才能不死。阳光普照下的生活明净温暖，纤毫毕现，但阳光照不到的地方，生命力也会破土而出。时光枕水里，生命灿烂如诗。
读《诗经七月》有感 篇3
读完这本书，自己的第一感觉是自己的古文字辨别能力相当的欠缺，有些字只能靠猜，能领会他的意思却不知道读什么。由此不禁埋怨编辑这本书的人，为什么不注上拼音呢，不知害苦了多少读者呢，读者懒得去查字典，当然不是所有读者楼，但我不得不承认我是懒人中的一部分，我遇到生僻字一般懒得查字典，要么在手机上查一下，要么问一下别人，有的不认识的字也就错过了。现代的高科技技术有优异的方面，比如信息的传播的广度，速度，几乎是以前无可比拟的，然而他的害处优势显而易见的，就拿我来说吧，我虽然不喜欢玩电脑游戏，但如果写文字喜欢在电脑上敲敲打打，过了一个暑假，自己明显感觉到自己的写字水平退步了，先不说写字的好看抑或难看上，单是有些字很生疏，写不上来，很令我无奈。看完这本书，己最大的感悟就是多认字，多写字，多练习，多用笔写字，少在电脑上敲字，但这好像又不大现实，因为以后用电脑的地方确实会很多，学生时代就能觉出来，更不用说工作之后了，总之，自己要做到别忘本就行了，这里所说的本当然是动手用笔写字啦，加油！我记得自己还有一本字帖呢，是弟弟淘汰给我的，自己希望自己能够重新拾起来，别丢掉，练字练好字。
正如书的题目所说，诗经，朴素的歌声，自己真的感觉确实很形象，诗经，虽然这两个字中没包含一个歌字，但我们不能否认，不能否认什么呢？否认它是诗歌，是远古的诗歌，如果拿到现在，说白了就是歌词，但当然人那歌词比现在的歌词要好得很多，现在有的歌词要么直白的让人掉鸡皮噶大，要么无病呻吟让人出冷汗，那时的歌词真是优美，我读着，想象着配上乐，该是多么动听呀！自己想象着，如果真听到诗经中的歌声，自己不免会手之舞之，足之蹈之吧。
诗经第一篇是《关雎》“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”这句可谓是脍炙人口了吧，几乎所有的男士都会吟咏吧，当然这里开个玩笑。不管怎样，我们不能否认诗经所带来的影响，单拿这一句来说，就足以见出诗经的魅力来。其实这里的窈窕我们现代人理解的是侧重于身材，而在那时偏重于美好，这就包含很多方面了，不仅外貌，而且内心，都要美好。确实是这样，这种感情很淳朴，就像娶个好媳妇，人之常情么，这种感情表达得很质朴，不是像流行歌词那样，动不动就把爱字挂在嘴边，全诗未出现一个爱字，却把爱慕之情表达得淋漓尽致，确实很令人感动。
诗经中关于爱情的诗歌确实挺多，还有典型的是“投我以木桃，报之以琼瑶”因小说家琼瑶的名字而对这首诗的印象特深，感觉琼瑶真会给自己起名字。然后想起冰心，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”冰心取得名字也很有诗意，自己的网名是渭城朝雨，取于“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”中，同时，自己感觉还有潍坊的潍有点关系，原来自己也是挺有诗意的人，自恋一下吧。
诗经中还有写家庭怨妇的，如《氓》，有写统治者的，如《硕鼠》，有写劳动者生活的，《卷耳》等等。就到这里吧，以后会再看，那就必须借一本有注音的书喽。
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