灵魂的事读后感
当细细地品读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，不能光会读哦，写一篇读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家收集的灵魂的事读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
灵魂的事读后感1
初读这本书，我被史铁生优美的语言所吸引，而读完这本书，我被史铁生坚强的人格与睿智的人生所折服。
史铁生用自己残缺的身体，用他生命中最精华的思考，回答了一些关于“灵魂的事”——生、死、爱、性、记忆、信仰、写作、故乡……那是一个经历了一次次死亡的人在面对生命时最真实的话。
有一回记者问到史铁生的职业，他说是生病，业余写一点东西。铁生的幽默与乐观令我为之震撼，他用无比坚定的信念支撑着残缺的身体，他用超群的智慧诠释了生命的意义。
书中不止一次提到“人为什么要活着”和“人究竟要怎么活着”，史铁生给出的答案是：因为死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降临的节日，所以活就显得必要了；至于该怎么活，就要用一生的时间去想去做了。
书中写道：“所谓好运，所谓幸福显然不是一种客观的程序，而完全是心灵的感受，是强烈的幸福感罢了。”作者是这样设计好运的：出生在普通知识分子的家中，占住聪明、漂亮和一副好身体的先天的优势，擅长功课、音乐、美术、体育，有一个完美的恋人，有一大群好朋友，有一个锦绣的前程……
总之，你是一个幸运的人，你万事如意。但是，如果这样，那么人生就失去了挫折、坎坷、企盼、煎熬，那么成功又有什么价值？好运又有什么意义？所以，如此的好运设计是毫无幸福感可言的。史铁生说过这样一段话：“我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚氓举出了智者，我常以为懦夫映照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。”没有不幸，何来幸福？所谓的好运设计就是要过好每一天，一步步走向幸福。
史铁生自从二十一岁时便被禁锢在了轮椅上，一个“狂妄”的青年突然失去了人类进化出的独有的行走能力，但是他的生命并没有结束，他的生活并没有暗淡。他用一支笔书写着自己残缺的躯体中的完美的灵魂，正如一位名人所言，“他（史铁生）似乎比我们攀登的更高。”
多少人提剑纵马，说诗酒趁年华，可这年华不过是弹指一刹。我们无法预见自己生命的长度，但我们可以决定自己生命的宽度和厚度，以乐观的态度面对困难甚至苦难，以淡然的'眼光看待成功抑或失败。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”让我们坚强、睿智、幸福的过好每一天。
灵魂的事读后感2
《灵魂的事》是史铁生关于生命、爱情和信仰的沉思的散文集。我总觉得一本好书，从来就是一个世界。一本好书，一部电影，一种信仰，乃至一个宗教，当推崇者足够多，当共鸣足够浓烈的时候，就可以形成一个无形的平行世界的。表现在话的投机，阶层，圈子感，共同语言……一直特别喜欢杜甫的“文章憎命达”这句话。因为真正有思想有哲理的东西十之九来自于生活，而于生活，更多的是来自与困顿，潦倒，多难的人生经历。史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。有人说用身体的残缺来领悟生命太过残忍，而同时身受者肯定不再达观不再明媚，但史铁生不一样，他虽然体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。当不少作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身境遇的警醒和关怀。我恨自己没有更早的看到这本书。我恨自己居然看到这本书时，他却永远离开了我们。
“谁说我没有死过，在我出生之前，太阳，已经无数次起落，悠久的时光被悠久的虚无吞并，又以我生日的名义卷土重来义。
灵魂的事读后感3
老家回来，感觉有点不太适应这里生活了，慢慢过渡吧。
窗外夏雨淋漓，随手拿起史铁生先生的《灵魂的事》，翻了篇文章，躺在沙发伴着雨声细读。
一直记得先生在《命若琴弦》里隐喻的道理，故此当我看到先生讲：“生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于，你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮”时，突然之间，明白了先生几乎在自己的每一个作品里，都在强调着的人生诉求，那就是：“人生，你唯一具有的就是过程，使过程精彩的人，死亡也变成了一个精彩的过程。”
想年轻时，我们从事太过看重结果对人生的意义，于是总喜欢与事情过不去，与人过不去，遇事心里常常想着一定要如何如何，才能如何如何，我必须如何如何，才能让那些观望的人如何如何？此刻回望，却发现世事自然流淌最好，所谓的如何其实纯属自己和自己过不去。就如先生所说：“当你看懂了目的的虚无时，你才能把绝境送上绝境，这样痛苦也是一种享受，生命便以美的形式证明了其存在的价值。”
一直喜欢先生的东西，现在读来每篇文章仍有意犹未尽之感，想自己年少时，读不懂先生所要表达的人生真意，随着年岁和心智的增长，才真正明白了先生的内心。就如听懂乐曲一般，你必须首先训练出一双音乐的耳朵，才能感觉到贝多芬钢琴曲里所蕴含的澎湃之情。心境成熟后，才能读懂那些心境成熟之人的内心世界，人世间的相懂并没那么容易。
夏雨仍在淋漓，一抹难掩的笑意荡漾在唇角，是啊，那些生命的种种，我们如果都能当过程来欣赏，人生哪有诸多不如意呢？用先生的话来说就该是：面对一切神灵鬼怪我们都该说句：谢谢你们给我的好运！
灵魂的事读后感4
最近看到一些事例，为了追求梦想而放弃生活乃至生命的鲜活而明艳的例子。
我一直相信灵魂是寄托于生命乃至身体的，就如寄生虫。如果说精神灵魂是寄生虫的话，那么人的身体、生命无疑就是寄主了。如果一个人连自己的生命都不爱了，又何谈去享受灵魂的美好、高贵呢？
我不知道灵魂脱离了生命之后是以怎样的一种形式存在，或许是我不够高尚、不够勇敢，没有办法以身试法地去尝试那些哲学先驱提出的“脱离论”（既灵魂脱离了生命之后仍可继续它的旅程）。甚至私以为，在身体安然、生命无忧的前提下，享受到的灵魂体验更为直观与现实。当一个人身体遭受饥寒交迫时获得的灵魂享受，我不知道会不会就如“卖火柴的小女孩”最后出现的梦境一样、亦或者就如人之将死的回光返照。兴许是我肤浅了，但让我放弃身体、生活甚至生命去寻求灵魂的享受，却也是极不乐意的。在我的意识里，当身体得不到安适的时候，在大脑中进行的活动多半会与现实相反，既也就是那通俗的空想、梦幻而已。如果这样的一场空想、梦幻可以算是种精神、灵魂之旅，那么我不得不说这些风景太过贫乏了点，也有点虚无缥缈。
我不否认灵魂享受对“真、善、美”的追求，更加不会否定灵魂对人的重要及必要性。但这必要性必是有所依存的，那依存就是你首先得作为“人”的形式而存活于世，不然就算你有了灵魂，你又要如何去感知，如何去享受？我时常想一些遥远的事情，比如在自己的这一世之前，自己是不存在呢，还是存在，如果存在又是以怎样的一种形式存在呢？为何自己的这一世对之前的一切会丝毫没有感觉呢？由此我也只能说，我更爱惜“人”这个存在的概念了。珍惜自己的身体、生活、生命，才又资格去畅谈理想、追求灵魂，否则一切都只不过是空谈而已。
如果为了某些梦想放弃现实的生活，那也只能说明你确实很伟大，但在我眼里也是极其愚笨的，甚至于相当于一个懦夫，躲避了现实，缩在自己的理想王国一般的龟壳里，自以为高尚了，却不知人又岂是可以离群索居的动物？只为了虚无缥缈而扼杀自我，然后永远的被淹没在历史的洪流当中，孤独而又绝望……
说到此，其实也没明确灵魂存不存在，是有点泛泛而谈之嫌。首先，我承认灵魂确而有之，但这是种精神，一种精神的高度集中状态，一种依存于人的精神，有人的存在，才有精神感知的结果。当然，关于人不复存在之后，有没有精神、甚至灵魂实在不在我考虑的范围之内，这种几千几万年都没破解的谜题，请恕我胆小，不愿冒险，也不愿浪费本就不太多的精神力；就等着自身路的尽头顺其自然的迎接着它的验证，如此这般就好。至于在有生之年，我只想好好享受生活、享受生命，进而享受精神、享受灵魂。朋友，如果你抱持和我同样的观点和态度，那么就请爱惜身体、爱惜生活、珍惜生命！
同时，我必须声明的一点就是，纵使我热爱着身体、生活、生命，也是不苟同那些为了生活而出卖灵魂的行径的，人活于世得有自己的原则，在对得起自己的情形下去安然享受生命的一切、进而享受灵魂的纯粹与快乐……
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