穆斯林的葬礼读后感
穆斯林的葬礼读后感1
这是一本以回族清真教徒穆斯林的宗教文化为背景，讲诉琢玉大师韩子奇与其女儿韩新月两代人纠葛缠绕的故事，章节交错的方式，让故事有穿越时空的感觉。
我读这本书，一开始是被封面上仅小于题目字号的“最具生命力的茅盾文学奖经典作品”所吸引的，而“穆斯林的葬礼”这几个字又让我很有一探究竟的欲望，是死了多少人呢？是多么壮观的葬礼呢？当我身临其境时，才发现每一场葬礼，都是对读者心灵上的一次凌迟。
读《穆斯林的葬礼》，我欣赏它独特的叙述方式，章节交错，从“月梦”“玉魔”“月冷”“玉殇”到最后的“玉魂”“月别”，以月象征纯洁善良的韩新月，以玉影射视玉如命的韩子奇。而层层推进的章节标题更彰显了故事伏笔重重，跌宕起伏的叙事风格。读这本书，你会发现当你读的越深入、越细致，就越能感受到作者于细微之处不易察觉却又精心的布置。就像在品一杯好茶，残留着舌尖上的甘醇越往后越浓烈。
读《穆斯林的葬礼》，我最欣赏它在人物方面精细深微的刻画。没有一个角色应当是完美的，你无法用“好人”“坏人”去界定，他们是你边恨得牙痒痒，又边怜惜的鲜活的存在。
韩子奇，在爱与责任的较量下，他毫无悬念的选择了后者，然而却终究无法摆脱爱情的魔障。深受民主自由思想熏陶的梁冰玉与智慧担当的韩子奇十多年的朝夕相处中从未动过情念，然而当冲出束缚的牢笼，在异国他乡战乱流离的三年，他们却毫无保留地相爱了。也许，爱便是在对的时间与你在一起。
可那又怎样呢？爱有多么深刻，痛就有多么深刻。抗战八年，作为韩子奇的妻子，梁君壁却独自一人带着年幼的儿子撑起整个家。试想一下，一个女人，她要有多么强大的内心才能在国难当头时每天惧怕着丈夫、妹妹与儿子、自己的死亡熬过八年光阴？而八年后，携“夫”带子回家的梁冰玉却在亲姐姐面前喊着人格尊严，这又是何等的残忍？梁冰玉毅然决然地带着自己的人格独自离去，她是坚强的。韩子奇为着责任留下，幼小的韩新月却从小失了亲娘，受尽“新”娘的冷漠。
韩新月，似一弯清清的小溪潺潺地流动，涤净了每个人的心田，似一阵春风吹绿了枝桠与春天，似天边一弯皎洁明净的新月。她的美，她的善，她与自己老师真诚纯洁的爱，让这本悲剧的书有了明快的乐调。
然而，正因为有乐，才衬得最后的葬礼多么悲伤。她死了，连天上的月亮都好像要陨落了。
她长眠于地下，穆斯林的葬礼落幕了……
穆斯林的葬礼读后感2
我近期读了朋友推荐的小说《穆斯林的葬礼》，我手捧这本书时，我首先阅读了书的内容介绍及作者简介，我佩服作者的才华，让我佩服的更是作者是位女作家，不尤的让我敬佩几分！喜颜巾帼不让须眉之感慨！
本书内容是一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧，这部长达五十余万字的长篇小说，以它独特的视角与真挚的感情、回顾了中国穆斯林漫长而艰辛的足迹，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程。书中着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、楚雁潮等一系列人物群像，血肉丰富，栩栩如生，如泣如诉，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
本书从“月梦”“月冷”“月清”“玉魔”“玉殇”“玉缘”一直到“月魂”每读一篇都被进入一个庄严伟大的世界，我不懂玉的无价，但从中读懂玉王韩子奇的爱玉如命，情系一生，有不少的朋友都被故事打动而流泪，而我没有，当真没有吗？不！当我深读到新月之死，天星，新月的哥哥那斯心裂肺的呐喊时，我情不自禁的流泪了！那是怎样的一个纯情灵魂、幽静的灵魂，美的灵魂！新月之死，是祝台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而上苍天泣血。我还清晰的在“月落”中新月的遗体抬出“博雅”宅后，运往挖掘的墓穴，最后，一个悲凉的声音，昭示亡人的亲人要给亡人的试坑时，尽这项义务的，只有亡人的至亲，被悲哀摧毁了的天星跳下墓穴、被痛苦粉碎的楚雁潮跳下墓穴！我又一次的流泪了！在最后的与恋人与世分别那肝肠寸断，天感动了、地动摇感动了。爱情是那么的美好，虽然没有花前月下，虽然没有海誓山盟，可两颗真挚的心永远在一起的！
本书从头到尾以玉引玉，玉的长河、也是人生的长河、命运的长河、悲剧的长河！把人生的真谛写的那样深邃，那样动情！
小说读完了，可我那悲怆的心无法释怀，我还久久没有走出书境，还没有走出自我，我的心沉沉的！
穆斯林的葬礼读后感3
初中时读过一本书，叫《穆斯林的葬礼》。它是我最喜欢，也是另我感动最深的一本书，至今，我还对它记忆忧心仿佛昨天还在看这本书呢！
生命的挽歌总有一种爱让人泪流满面，总有一种情让人无言以对，韩新目一个唯美的易碎，或许从易碎种，才让我永久的回味书中所述的纯洁的爱情与无畏的生命。无意间看到这本书，无意间看了它，却再也无法从中拔出来，一任泪流满面，它不煽情，但却感人，感人至深，我一口气读完它，但只是在想悲哀为什么总是挥不去，我被他深深的吸引了，它让我看到人性的弱点，人生的无奈，更重要的是由爱而衬托出生命的价值！这本书里，两条轨迹穿插着前行，—“月”与“玉”，两允人，不同的人生的道路，不同，但又那么的相似，是悲字溢满心头的苦涩，或是被感动良久的悲楚，命运无情，生命也是如此的脆弱，我真想用我的眼泪来祭奠这白纸黑字，着无尽的爱。梁冰玉，韩之奇，上一代的爱情没有幸福，有谁能体会。看着小心越可爱而安详的脸庞，而断然离去的冰玉的心情呢？更有许多感受，当他重回故居为了女儿，却只能面对一片连坟都难以发现的“墓地”的悲楚呢？正义，何以能让你生，或是灭呢？正义站在新月身边，但同时死神也降临，正义有时候是那么脆弱连同脆弱的生命，一并离去，为什么？为什么？复仇失去了理智，上一代的一个悲剧，一个宿命，有轮回到下一代的身上，时代的悲哀已将一切掩埋，没人理解这样的家庭。
曾受战火的洗礼，灵魂和呻吟毁灭的人？逃离了战火，梁冰玉猛然的发沉：比战争更恐怖的是人与人之间的隔阂，一个穆斯林家庭，三代人的兴衰，那么无力地控制着人生，那么有力的诠释着生命，人生仇恨何能免？销魂独我清无畏……人生从来没有轮回度过了人生才完成了人生。
正如历史，他是人的足迹，但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史？生命的挽歌，在逝去之时唱起…。易人拉欣的流浪，至后来的韩志奇流浪，本来就是一种悲哀，女儿的离逝，正如那含苞带放的花蕊。花还未开，花枝失折了。永远不能弥补。葬礼时一切的终结，也是一切的起点。没有人知道，葬礼的哀歌在为谁而唱，为谁而熄？一条是私怨不停的不归路，一条是爱恨分明的死胡同，韩子琪而韩子琪，就这样被生命捉弄，新月与子淇儿女之间无尽的爱。但也无法改变决定的事实。或许新月一开始就错了，韩新月与楚艳潮，更是一个错误，在那战火连天的年代，放不下浪漫—即使在东北大圆内未明湖畔！她的师生恋只能走向死忙，生命在宿命前是那么的无力。即使有楚老师深情的呼喊，点燃她生的希望，也不能改变现实，冷酷的“母亲”韩子琪投入仇人门下，我只是深感佩服，而一丝一毫之前也飘然入心，直到读到新月之亡，已经不住流泪，为什么生命如此脆弱不堪一击？
久久没有为一本书感动了，是他让我找到了一份纯真的感动，哪一点希望那一份爱，以及那一缕生命，生命的挽歌为谁而唱，生命的挽歌为谁而鸣。
穆斯林的葬礼读后感4
这本最有生命力的矛盾文学奖经典作品我也记不清翻阅多少遍了，每次都为其陷入深深的沉思。最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛楚的命运，它以其独特的情节和行文风格引起了“轰动的效应”。
这本书讲述的是一代回族人之间的家庭故事。关于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界我觉得这是一部穆斯林的圣洁诗篇，充满悲剧的美感。过去的生活过去了，新的生活开始了。这本书场面十分宏大，头绪那样纷繁，通过一个玉器世家几代盛衰，唱出一曲人生的惊叹。
我想这是玉的长河，不，是人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。到新月之死，我实在无法抑制，不能不流下眼泪。如果不是把人生的真谛写得如此深邃，如此动情，能有如此摧肝裂胆的艺术魅力吗？
的确，一页一页读下来，我进入一个庄严而伟大的世界。独到《玉殇》梁亦清之死，这是一个大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震撼；读到《玉王》，韩子奇青云得意，勾心斗角，用笔如此老练，千万世态，游刃有余，我深为这种艺术动力而赞叹。围绕着这一条清澈而晶莹的玉的长河，梁军璧，韩子奇，各有鲜明的性格，各有独特的内心世界。但在这庞条的人生之林中，却响起一支幽幽的乐曲，它由小而大，由轻而重，由弱而强，一个形象而轻盈而出——这就是新月，正是这一纯洁、幽静、美丽的灵魂。本来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，由梁启璧之拒绝楚雁潮波澜乍起，掀起可怕的命运的巨变……似的，正如作者所言，她是“为人心作传”——无论是优美的还是残酷的，人的心灵，压倒一切，镇住一切。新月之死，令人悲痛欲绝。新月之死，是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血。人们的心志正是从这悲剧之美中得到净化的。
我的室友说这本小说的结局太悲惨了，但是在尾声部分，梁冰玉看到“一个亭亭玉立的少女出现在门边，洁白的皮肤，俊秀的脸庞，黑色的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她‘新月！新月！……’她一把抱住了少女”似的，默默苍天，沉沉大地，过去的过去了，新的生活开始了，梁冰玉抱着的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一个新的新月，是一个关于未来的梦，一个希望。
梁冰玉轻轻地走过去，心里只想着自己的女儿。和那个人一样。
暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满目温馨的清香。
西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有如无。
穆斯林的葬礼读后感5
合上《穆斯林的葬礼》的最后一页，我被一种强烈的压抑和悲痛的情绪包围着，哽咽着喉，久久默然。这是一个穆斯林家族的故事，诉说着一个玉器世家命运的变迁，三代人命运的沉浮。因玉而兴衰，因玉而离合，沧海桑田的变迁，交织着世间人情的美丑，人性善恶的矛盾。梁亦清与韩子奇的师徒之情，梁君壁与梁冰玉的姐妹恩仇，韩子奇与梁氏姐妹的感情，韩新月与楚雁潮的生死恋情，让人唏嘘不已。人世伦理的冲突和交错扭结的爱情悲剧，终随着一幕葬礼而归于沉寂，恩恩怨怨终随着一杯黄土而消散在风中。
作家霍达的笔触是凝重深厚的，《穆斯林的葬礼》，单是读题目，就让我有种厚重的感觉。相比于生，还有什么比葬礼上的决别让人的心情沉痛？梁亦清的死，如黄河水咆哮汹涌的悲壮，如大斧雕塑的铿锵，如殷红的血喷勃出绽放如玫瑰的凄美。梁亦清，一个为玉而生、因玉而死的穆斯林，灵魂只在水磨机上而灵动，生命只因玉而绽放。郑和的宝船于扬帆时折断了，他的生命亦跌入了万劫不复的深渊，淋漓悲壮，令人震憾。
韩新月，一个如月光般纯静的女孩，雪莲般的纯洁，却成了父母感情纠葛的牺牲品。那么幽静，那么清澈，那么美丽的灵魂，却无情地滑落在命运的'深渊。豆蔻年华之际，遭遇着病魔的摧残已经够残酷了，还无情地遭遇着亲人的扼杀和摧残。她与楚雁潮之间的生死恋情，让人唏嘘，她的死让人心痛不止。韩新月，一块无瑕的白玉，她的死，凄美得让人心碎，缠绵得让人泪水磅礴。她是那么地爱着她的老师，爱情是她生命中唯一灿烂的明灯，在生命终际，她盼望着天明，盼望着天明能见心爱的人一眼，但天亮了，她却永远地闭上了眼。一枝玉兰颓然从枝间掉落，让人心碎而惋痛。
韩新月是不幸的，短暂的生命历经磨难，韩新月也是幸运的，在与楚雁潮的生死恋情里，一份如此深沉厚重的爱，几人能拥有？在葬礼上，看到楚雁潮为新月试坑，入坑，那片痴情，那翻深情，陈淑彦一句：“新月，你活得值啊！”或许诠释了新月的短暂的一生。“问世间情为何物？直教人以生死相许。”新月是幸运的，她带着心爱的人的爱离开，所有的后痛都留给了楚雁潮。多年以后，当新月的母亲在寻访女儿的墓地时，一个神情凄楚的中年男子在忘情地拉着小提琴，一曲《梁祝》，如泣如诉，如梦如烟，月色缥缈，孤雁盘旋……令读者泪眼婆娑，柔肠百转。
韩子奇，一个在玉的长河里起伏跌宕的生命，一生的辉煌与失意皆因玉，一生的爱恨情愁只因玉，玉是他生命的支柱，甚至高过于生命。我一直认为韩子奇是一个好人，一个善良的人。在梁亦清死后，他是那么义无反顾地忍辱负重重振奇珍斋而发扬广大，他放不下妻儿在战争结束后回到家园，他因对妻儿的歉疚而半生阴郁。韩子奇是善良的人，恰恰是他的善良伤害了妻子，伤害了儿女，伤害了真心相爱的人，也伤害了他自己。他的悲剧，更在于人性弱点的悲剧，性格的悲剧。一代玉王陨落了，念着清真言，紧握着两支微弱的烛火，走向他的真主，愿他的灵魂在主那里得到宽恕与安宁。
梁君璧（韩太太）亦是个悲剧人物，从父亲的死，到丈夫因玉而去国外，十年辛苦地等待，再见时却是最亲的丈夫与妹妹给了她最伤痛的一刀，于是那种纠葛与怨恨无形地加载在无故的新月身上。不能说韩太太是恶毒的人，只是人性的劣根性伤了别人，也伤了她自己，包括她最爱的儿子韩天星。她亲眼目睹了父亲的死，女儿的死，丈夫的死，三次穆斯林的葬礼，漂洗着她的灵魂。虽然作者未提及她的死，但我想，当她走向她心中的真主之时，她的心灵一定也是清澈的。
《穆斯林的葬礼》，让人流泪的不止是不可握及的命运，不止是生死相交的爱情，更多是是一种缺憾，一种人在现实生活的挣扎与无奈，一种残缺的美让人为之的惋痛。
圆满只是一种希冀，而残缺却是生活本来的面目。读罢《穆斯林的葬礼》，仰望星空，唏嘘感慨，而只愿一弯新月，在初秋的夜晚，在空中，依然清澈圣洁，让人性，让爱情。
穆斯林的葬礼读后感6
看完回族女作家霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》，我掩卷而思。我被小说引人入胜的情节带入了一个全新的世界：我对书中描写的每一个细节都感到既新奇又陌生，也被小说的精彩情节、独特的视角、真挚的情感深深地感动了，亦为一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，以及两个发生在不同时代有着不同内容却又交错的爱情悲剧留下了伤感的泪水。
书中以“玉”和“月”交叉展开来写。只看目录：月梦、月冷、玉缘……一种十分纯净、脱离凡俗的感觉油然而生。书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中，在这里，可以看到梁亦清作为一个玉雕技艺高深的匠人，对自己事业的执着和对玉全身心的热爱，也看到了在中国的传统文化中，中华民族有崇玉、爱玉、敬玉的情操。玉是风雅高洁的象征，古时形容有德行的男子，都说“谦谦君子，温润如玉”，文中也隐隐流露出如玉般雅致宁静，与世无争的气息。
书中最令我难以释怀的就是新月和楚雁潮的爱情，不附带任何关系去爱，爱时如夏花之绚烂，结束时亦如秋叶之静美。他们从一开始的师生情深，发展到最后的心灵盟友，乃至灵魂密友，是何等高尚纯洁的感情啊！尤其是新月患了心脏病住院，再到她离世，楚雁潮给予她的关怀呵护，再到后面试墓穴的那段描写，我内心深处也被一种深深的极为强大的情感震撼着。
人生无常，无论你是一个怎样坚强的人，面对死亡都是那么不堪一击。我的心情就如一片漂浮在空中的落叶，随着主人公的心情起伏变化。说实话，我对他们的爱情既羡慕又有种揪心的疼痛，甚至向往他们两人之间的那种心灵相犀的情感，因为这样纯美的爱情在当今社会中已经极为少见了。
爱情是一种信仰，它储存在人最珍贵最真诚的地方，储存在心里，它和生命同在，它和灵魂同在。不管怎样，缘分到来时就珍惜，把握现在，即使给不了太多的温暖，也不要去伤害。我觉得真正的爱情是新月和楚雁潮之间的那种爱情——纯洁、简单、真挚。他们的爱情虽然短暂，刹那芳华，转瞬即逝，可是留在心里的却是永恒。人生就是一首歌，每一个曲调，都诠释一种震撼。或许爱情原本就是需要想念的，让念想在岁月中悠然绽放，凝成彼岸的遥望，缘来缘去，千般婉转，终会羽化成蝶，妖娆成尘世里最美的绝恋。
穆斯林的葬礼读后感7
第一次听说《穆斯林的葬礼》是从我的小学语文老师那里，她说是读了这本小说，让她爱上了文学，从而选择了中文系的专业。第一次读起这本书，是上初二的时候，翘了几节课，坐在学校的操场边，清凉的风吹过发梢和书页，一个下午不知不觉就过去了。多少次在深夜里辗转反侧，直到夜近拂晓也无法入睡。
女作家笔下的故事总是柔肠百转的，是离不开爱情的主题的。书里塑造了一个个性格鲜明的女性角色，青年时艰难撑起家业，中年后充满市井气息的壁儿；在战火中失去丈夫和儿子，一生老实勤恳的姑妈；纯洁无暇，充满浪漫主义色彩的韩新月；以及，追求爱的权利和人性自由的玉儿。
全书以回族家庭特殊的文化背景和玉器世家几代人在战乱中的变迁徐徐展开，讲述了一些即使在现今的时代也带有巨大争议的冲突：玉儿和姐夫韩子奇在英国相爱，并生下女儿；这个女儿韩新月又在燕京大学与自己的老师楚雁潮相爱；壁儿亲手养大自己的丈夫和妹妹所生的孩子，充满疼惜与矛盾；玉儿不得不离开自己的小女儿，成全姐姐姐夫一家的平静，在年老时又返回北京，寻找到的只有女儿早已无常的消息。
有篇写金庸的文章说，金庸的书，只写了三个字，就是求不得。这三个字，用给这本书也是极为合适的，战乱的突袭，人生的错位，让故国、故园、故土都已面目全非，人生在大的时代背景下，漂若浮萍。人沉沦在无法掌握自己命运的巨大悲恸中，被烽烟裹挟着向前奔走。即便独立坚强如玉儿、新月这样的新时代女性，个人的意志也在时代、爱情和生命面前显得无力；即使精明聪慧如韩子奇，因玉而成为响当当的人物，也因玉而成懦弱不堪的人物，守不住他一生的挚爱。人生百年匆匆而逝，恍如云烟，被生离死别折磨的痛彻心扉；只有那些古玉，代代相传，灼灼其华，或许这就是霍达想要传递给我们的吧。
无论是如玉儿一般为爱义无反顾，还是如壁儿般为现实磨砺成世俗的样子，结局都是那三个字求不得。或许也正是人生的无常，让真主的庇佑和精神力量显得更为可贵。这种与生俱来的信仰不仅仅是葬礼上的形式，是带着白帽子的男子，也是婚姻上无法逾越的束缚。它同命运一样，不经选择的降临，让个体在它面前显得短暂又渺小。信仰终究是什么又带给了他们什么这些问题已无从辩驳，因为人间本就是无法逃离的剧场。
穆斯林的葬礼读后感8
在我们的生命里，时间是经，空间是纬，细细密密地织出了一连串的悲欢离合，织出了极有规律的阴错阳差。“人生是一场梦吗？不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗？历史是认得足迹，但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史……”
“奇哥哥，我们是人，活着……就应该像一个人，有爱的权利”这，是幸福，是希望，还是痛苦的呢喃，是人毁灭了人，还是人拯救了人？他们真的能相爱吗？对于一个有妇之夫的男人来说，这到底意味着什么？
这是《穆斯林的葬礼》第一次爱的狂潮，这种狂潮来的是机缘巧合呢？还是命中注定，我无从赘述，但我认为爱本身没有错，错就错在你的这种爱是否与客观环境相协调，相适应。否则，就会受到命运的捉弄。
韩子奇本身就有自己的性格弱点，而这种性格使他在事业上（玉器）相当成功，但在命运和情感上无能为力。回顾他走过的一生，我们不难发现，他一直都在“错误”中跋涉，一直都在受别人“左右”。他不是回族穆斯林，却要跟随“筛海”吐罗耶定巴巴跋山涉水去朝觐；他与梁君璧之间没有爱情，却奥一蹴而就的结婚；作为一个已有妻子的丈夫，他本不嫩接受别人的爱情，可他却铸成了打错；不过这种错误的演变有它自己的归宿——塑造了一个冰雪伊人的少女，韩新月。
韩新月是纯洁美丽的。她有朝气，有美好的梦想。她坚强，自信，不肯向困难低头。她遇到了楚雁潮。在北大的三年中，她是他的学生，他是她的老师。他在他们的心田播下了爱的种子。他憧憬着，在她学业有成，事业有望时赠给她那首卡尔·马克思赠给燕妮的诗，然后一起谈梦，书梦，一起泛舟文学的海洋。照这样下去，他们爱情是美满的，他们也应该是幸福的。然而，现实就这么残酷，他们还来不及享受爱情的愉悦，就被现实撕扯的体无完肤。也许残酷也是一种美，一种残缺的美。正因为月缺太多，人们才格外喜欢月圆。
人世间是充满各种纷繁复杂的矛盾的。抛开其它，就连韩新月这个美丽纯洁的女孩身上，也有让人为之扼腕可惜的矛盾。一方面，她在形象气质，在学业上是完美无瑕的，而另一方面，她在身体上又有致命性的疾病——先天性二尖瓣闭锁不全。
“人真是一种奇怪的生物，在最艰难的时候，促使人活下去的往往不是食物，也不是药物，而是心中的一片真情、一线希望。没有爱，没有希望的人生还不如死……”爱是光，被爱是光。爱情是“一个多么崇高的字眼，她憧憬过，她向往过，她思索过，但……”。“爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜忌……没有任何力量能把它们分开。”所以他及早告知了他，想唤起她的求生意识。
但还是有力量使他们分开，甚至使她加快的走进了穆斯林的葬礼。这种力量到底是什么？难道仅仅是民族信仰的不同，抑或是韩太太心中的“鬼”在作祟。“民族信仰不同”只是她的一个借口。而这借口在韩子奇临终前吐露身世后也不攻自破。韩太太的满腔怨恨驱使着她让新月不容易：新月上北大，她处处刁难。最后以给天星娶媳妇为由，狠狠“割”下韩子奇心头的一块“玉”肉；新月能早早走完人生，也与她的这种恨有关。正如人们常说，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。这恨也有它的根源——她爱韩子奇。而韩子奇背叛了她，辜负了她。她恨韩子奇对他的无情，很她小妹。以至于恨韩子奇和她小妹生下的新月，甚至恨新月所上的那所北大。这正应了一句话——因爱生恨。爱可以使一个人永生，很同样可以使一个人死亡。
这就是一种矛盾，爱与恨的矛盾，种族间的矛盾，身份地位之间的矛盾。这都是一些说不清道不明的痛。有时候，我就想：人为什么不能大胆地去爱一个人，去和每一个人做知心朋友。为什么处处受到风暴的袭击，受到一些无辜的伤害。
人是社会的，干坏事不能随心所欲，做好事也不能随心所欲。最好把积极的爱恨情仇与客观环境融为一体，否则，那将是一种痛，一种负担。“人在江湖身不由己”。中国的人口太多了，多得以至于我们不能寻找一处世外桃源来过神仙眷侣般的生活。
最后，我再告诫我们青少年一句：在花季雨季这段美丽的时光中，恋爱应该学会感情与理智的和谐，内心与环境的和谐，“恋”业与学业的和谐，做不到这三点，切勿去尝试。
穆斯林的葬礼读后感9
《穆斯林的葬礼》这本书我也已读过两遍，第一遍是在大二的时候，没看几页就被它迷住了，废寝忘食地用了三天时间将其看完，真是一部好书呀，让我第一次接触了穆斯林的生活一些常识，以及有关玉的制作的专业知识，在我看来，只有专业的琢玉工匠才能如此精确的描述玉的林林总总，令我不得不惊叹与作者的敬业与专注。第二次读就在今年春节前后，随着年龄的增长，此次有了更深的感悟，随着故事的发展，人喜吾亦喜，人悲吾亦哀。我也随着故事的情节和作者一样流下了不少泪花。
该书描写了一个两代人的爱情悲剧，所有的人都生活在痛苦之中，虽然表面看来是那么的协调、平静。悲剧是谁造成的？谁都没有错！只能说是造化弄人，命运不济呀！韩子奇是苦的，他有爱却不能爱，整个下半生都生活在妻子梁君壁的很与不饶恕之中；但梁君壁错了吗？不，她亦痛苦，自己的丈夫犯下了本民族不可饶恕的罪恶，却不能痛快的解决，因为一边是自己深爱的丈夫，奇哥哥，一边是自己的亲妹妹，玉儿，更何况他们竟然还有了爱情的结晶——新月。我们能理解，她对新月那复杂的情感，恨并爱着，折磨了丈夫、女儿，也折磨了自己；梁冰玉也是痛苦的，找到了真爱却不能在一起，她背叛了含辛茹苦把自己养大的姐姐，与姐夫产生了感情，生下了女儿，却不能给她母爱，只有痛苦地离开；韩天星是痛苦的，与他真心相爱的恋人，暗地里被他亲爱的母亲拆散了，等到他知道真相时，又能怎样呢？他不能战胜命运的安排，因为他的妻子——那个深爱他的女人，就要为他生产了；韩新月也是痛苦的，她多么想多么想得到母爱呀！却从来不能理解母亲为什么不再是原来的那个母亲？还要承受自己亲生父母所留下的苦果。当她遇到了一个与她至死相爱的人——楚雁潮时，一种无法逾越的障碍却摆在了他们头上，在世俗与宗教的阻挠下，一切都将成为不可能，因为楚雁潮不是一个穆斯林。对穆斯林的葬礼读后感这种不可能的妥协，作者只能是安排他们天地相隔。
读完这个本书，我陷入了深深的同情与无奈之中。真想去质问作者，为什么相爱的人却不能在一起，却又无法去责怪谁？真是有种窒息的感觉，让人无从去发泄，即便时隔多日，今天提笔写读后感还是无法释怀，真想跑到无人的旷野，去大叫一番，些许会舒服一些！
穆斯林的葬礼读后感10
禁不住友人的强烈推荐，终于翻开《穆斯林的葬礼》这本书。过去的和现在的，两条主线并行描述，到最终汇合，揭开所有的谜底，感叹作者的巧妙构思，令情节更加引人入胜。加之作者深厚的文字功底，不乏精美文句，光是读这些文字就已然享受了，更别说情节扣人心弦，果然是本好书呀。
再说说剧中人物，无一例外，都是悲剧，所以看的过程，心情略显沉重。
最大的悲剧人物是碧儿，她是所有角色中最虔诚的穆斯林教徒，严格恪守着穆斯林的教规。早年丧父，为了家业，嫁给了父亲的徒弟韩子奇，碧儿不懂爱情，她认为教规最大，祖业最大，但是现实生活却跟她开了天大的玩笑。因为时事的变迁，韩子奇娶了玉儿，并生下了新月，新月生活在她的身边，时刻提醒着她曾经的痛苦，但又不能恨新月，毕竟是胞妹的孩子，有着同样的血脉，既爱又恨，复杂的情感，令新月对这个妈妈时常琢磨不定。最虔诚的穆斯林教徒，却原来嫁给了一个汉人。她最在意的儿子天星，因为她的从中作梗，拆散了一对情投意合的鸳鸯，非但没有得到儿子的爱，却只有儿子的怨恨。胞妹玉儿，因为她的不宽容，远走他乡，唯一的亲人从此天涯两隔。祖业“奇珍斋”因她的猜忌，葬送在她的手里——她不仅自己不幸，也给别人制造了很多不幸，她是故事情节的起因，一切因她展开。玉儿的远走他乡；天星没有娶到真爱；当年管家老侯受冤致死，老侯的子孙得以抄家，抄走了韩子奇的毕生收藏，致韩子奇抱憾离开人世；新月和楚雁潮的爱情随着新月的离去成为最大的遗憾，令人唏嘘不止。
韩子奇，天生对玉有着不解之缘，他的人生追求是玉。生活所迫，他误打误撞，跟随了穆斯林教徒吐罗耶定，本以为人生所求，就是前往麦加朝觐，但是自从他在“奇珍斋”见到美轮美奂的玉器，他突然意识到，玉才是他的追求，他的生命。他为玉生，为玉死，只可叹生活在那个动荡的年代，倾巢之下安有完卵。
新月，是书中的亮点，她是爱情的结晶，本来也将有一段浪漫动人的爱情，但是从她的出生，注定了悲剧的角色，即使有着清新可人的形象，聪慧敏捷的头脑和善良温柔的性情，也没能抵抗命运的安排。
玉儿，是所有角色中最让人感到轻松的，比碧儿有文化、更多情，比韩子奇更勇敢，比新月能抗争。她不随波逐流，努力把握命运，虽然在感情上，屡受打击，但是她没有灰心放弃，反而更加勇敢地追求真爱，自爱、自尊、自立让她活得比其他角色更充实、更成功！虽然她也经历了早年丧父、中年无奈抛夫别女、晚年痛失爱女，但是她努力了，应该没有遗憾了。
这本书围绕穆斯林和玉展开故事情节，所有人物因对这两个方面的追求或悲或喜，诸多的悲剧令我怀疑，是怪对信仰太执着？还是怪世态动荡，个人太渺小，相对国家的命运，根本无力挣脱。
我能理解穆斯林教徒一生倾其所有，只为到麦加朝觐，哪怕乞讨着一路走过去，以成就其人生的辉煌时刻。他们内心只有安，在外人看，也许他们穷困潦倒，但是他们的精神世界很富有。对信仰绝对的虔诚，内心是平静的、祥和的、坦然的。
大多数的人是游离于信仰与现实之间的，所以造成许多精神上的苦痛，除了吐罗耶定，其他角色都是悲情的。信仰与现实之间的矛盾，处理不好，就会造成精神上的困扰。
个人认为，人活着只为“体验”和“体现”。“体验”是指，虽然人的结局都是一样，但是活的过程千差万别，体验越多，过程越精彩，才不枉此生；“体现”是指个人价值的体现，“体验”是自己的事，但是人毕竟是有思想、有精神的，在自我“体验”的过程中，能够尽自己的力量助人，影响环境、改变环境，造福更多的人，不图流芳千古，只为造福子孙，推动人类文明的进程。这种“体现”可大可小，依个人的能力，尽力而为。
人生不过如此！
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