《论语》读后感
所谓得者，获也。获之于身，获之于心。夫义，道之所在，天理之谓也。
此句出于《论语》，为子张所云。人生于世，得之岂寡耶?孺子得父母之食，少时得师长之教;成年，或科举得帝之恩，或务农得天之赐，或为臣得东之赏;从政，得官之禄;从军为将得退敌之功;志于学，得经之义;为君，得地之税;为臣，得君之俸;处世交友，或得之惠，或得之情。由是观之，人生在世，得之者众矣。
然得，皆来者不拒耶?非也。故得者，必有授之者也。授之者或善，或不善，其途径或正，或邪。而所授之物，亦有善有恶，有是有非，岂能不辨而尽受之哉?故君子之得，当明其是非善恶，别其途径手段之正邪。
然，何以辨其是非，别其善恶?曰：“义”也，此乃是非善恶之最高标准。义者，天地之序，万物之理，上帝之意也。实为天地宇宙之常理常道，乃儒者及士君子为人处事之本。故圣人云：“君子义以为质。”众人皆知“信”为儒之要道，不可不行也，当言出必行。而“信”非绝对之真理，孔子亦有不信之时，何也?故有子曰：“信近于义，言可复也。”由此可见，义乃万事之准则，不可不察也。圣人又云：“言不必行，行不必果，惟义所在。”
故见得，则当思其义也!合于义，则受之，悖于义，则弗受。切勿见利而忘义，当见得而思义。前者，小人哉;后者，君子哉!故孔子云：“不义而富且贵，于我如浮云。”又曰：“君子喻于义，小人喻于利。”为官之人，故他人赠之以财帛，则须明其意图，若有不义之企图，则弗受也。而为君者，得百姓之力，亦当思其义，圣人云：“使民以时。”不可滥用民力，误其农时。昔秦始皇行暴政，抓天下之壮丁，以筑长城，尸骨累累，死伤不计其数，误农时，擅用民力以失民心，故一统江山十五载便命数已尽。何也?失其义也!此乃得民心者得天下，失民心者失天下。故孔子云：“其养民也惠，其使民也义。”故见得思义，乃为君之道，治国之道也。
作者简介：周圣龙，深圳孔圣堂堂主周北辰先生之子，现年十四岁。随父亲学习经典三年有余。本号特选其近期习作几篇，供诸网友观阅，共辅儒门少年同道，感受少年胸襟气度和儒门青春气息。
范文二
于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。
自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，不管多少岁月的风霜雨露，多少朝代的更迭变迁，都没有改变道儒文化在民族文化中的核心地位，两千年的农耕文明也就这样一代一代地传承下来。
我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有着密切的关系，因为，我们都坚信：明天是正直人的世界!
我喜爱伺茶，每每在茶的面前，我会感到一切都变得平和美好。品味人生，忧患生命是茶道与儒家的共同主题。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶烟一塌拥书眠”，道心文趣兼备。过去儒士不能一日无茶，其文也不能不常以茶为喻，我感悟到，这种闲适人生就是儒士茶人的品茗追求吧!于丹教授理解《论语》“终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的生活态度，孔子并以此来影响着他的弟子。”怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的，快乐的生活?我理解为：平和。
茶是个和气的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不做宠物状。所以，和柴米油盐酱醋过日子的时候，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担任着缺一不可的角色。只是就像一个艺术天赋极高的人一样，绚烂之后归于平淡，自己不评说，只待旁人去品味罢了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。和是一切恰倒好处，无过亦无不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦，愉快之意。在茶道讲求的要让身心“怡”的'过程中，就又与《论语》的真谛“就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”(于丹教授语)不谋而合了。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。