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朝三暮四的成语故事

时间:2021-03-13 20:51:16 成语 我要投稿

朝三暮四的成语故事

朝三暮四的成语故事1

  释义

朝三暮四的成语故事

  早上三个,晚上四个。原指玩弄一些小手段,借以骗人。后比喻办事反复无常,经常改变主意。

  出处

  《庄子·齐物论》:“狙公赋茅,曰:‘朝三暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”

  故事

  据说在战国时期,宋国有一个人特别喜欢猴子,就在家里饲养了一大群,人们都称他为“狙公”。他很了解猴子的性情,猴子们也通人性,对他毕恭毕敬。虽然狙公的日子也过得不富裕,但他为了让这些猴子吃饱肚子,就让家里人尽量节省,把省下来的食物给猴子吃。

  后来,狙公的日子越过越穷,家里没有什么剩余的粮食了。他就想让猴子少吃一些,等他时来运转之后,再让猴子们多吃,可这群猴子根本不听他这一套。

  一天,狙公用橡子喂猴子,对它们说:“今后我每天早上给你们三颗橡子,晚上给你们四颗橡子,你们够吃吗?”

  猴子们嫌食物少,全都生起气来,站起来大吵大闹。

  狙公烦恼极了,就改口对猴子们说:“你们既然嫌少,那么就改一下吧,每天早上吃四颗,晚上吃三颗,这样安排你们可满意?”

  没想到这么一说,这些傻猴子居然个个满意起来,又蹦又跳,为自己待遇的提高而欢呼。

朝三暮四的成语故事2

  有一个动物园,里面住着二百五十只猴子,猴子们住在一间饲猴室里面,并让候老大看管这些猴子。

  有一天,候老大召集猴子们开会,说:“我们的食物是桃子,每猴每日只可以吃七个桃子。早晨吃三个,晚上吃四个。”不料却遭到了猴群们的一致反对:“我们要吃桃子,想吃多少就吃多少。话音还未落地,迫切的猴群们就冲出饲猴室,争先恐后的出去吃桃子!”

  候老大随着猴群们出去,不慌不乱地站在猴群面前,解释到:“朝三暮四正好符合猴子们的营养需要,再说了,今年风灾,桃子的收成也不好,有些农民伯伯都吃不到......要不这样行不行,每天早上四个,晚上......”

  当众猴们听到候老大的解决方案,猴群们纷纷赞同,异口同声的说到:“候老大,我们听你的,咱们就朝四暮四!”

  候老大纠正说到:“咱这可不是朝四暮四,应是朝四暮三。”可是众猴们都没注意到他的话,反正都很开心。

  在这些天里,候老大把最难管理的调皮猴子们都教育的很出色,在动物园园长视察动物园的时候,猴子们的表现格外的令园长满意,于是,在候老大发薪资的时候,多给了一些奖励金。

  当候老二听到这个消息后,心理上产生了妒忌,他立马就去了饲猴室去找猴群们,对猴子们说到:“如果让他管理,就把每天早上的四个桃子改为五个......”

  还没等他说完,有一些猴子就起哄道:“好,好,好。”随后就把候老大轰走了,接受了候老二。

  候老三知道后,又出了坏点子,一上来就要搞什么朝六暮一,紧接着第二天的早晨,每个猴子都收到了个桃子,说到想吃多少咱们就吃多少,就这样,候老大三如愿以偿地当上了猴子们的管理员,众猴狂欢了三天。

  但好景不长,园长知道了,很是不高兴,看到饲猴室里都是烂桃子,大发雷霆,辞去了候老三,依旧换回了候老大,猴子们也意识到了自己的不对,最后猴子们对候老大说到:“我们知道错了,我们同意还改为原来的朝三暮四。”从此之后,候老大和众猴们过着开心的每一天。

朝三暮四的成语故事3

  战国时代,宋国有一个养猴子的老人,在家中的院子里养了许多只猴子。这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗橡子。日子一久,这个老人和猴子之间竟然能交流沟通了。

  几年之后,老人的经济越来越不充裕了,而猴子的数目却越来越多,又碰上粮食欠收,所以老人就想把每天的橡子由八颗改为七颗。

  于是,一天,他和猴子们商量说:“现在粮食不够了,从今天开始,食物必须节约着吃。我每天早上分别给你们三颗橡子,晚上还是照常给四颗橡子,你们认为怎么样呢?”

  猴子们听到老人的这番话,非常生气,都认为早上怎么少了一个?于是,纷纷开始吱吱大叫,而且还到处窜来跳去,貌似是在用这种方式来表示对分配情况的强烈不满。

  老人看到这个情形,连忙改口说:“这样吧,我每天早上分别给你们四颗,晚上再给你们三颗,这样总该可以了吧?”

  这群猴子们听了,觉得早上的橡子数量已经由三个变成四个,比晚上的多,就换了另一番模样,纷纷高兴得在地上翻滚起来,认为自己取得了胜利。

朝三暮四的成语故事4

  【出处】

  《庄子》。

  在战国时,宋国有位老人,他十分喜欢猴子,家里养了好多,整天围着他转悠,和他一起玩,跟自己的孩子一样。所以,左邻右舍都称他“狙(古书里指猴子)公”。

  狙公很会揣摩猴子的心理,猴子也听得懂狙公的话,他们生活的很快乐。

  狙公的家境不好,口粮也不多。而猴子们吃东西时总是狼吞虎咽,一个比一个胃口大。狙公宁愿自己勒紧裤腰带,也不忍心让猴子们挨饿,就这样,斗里吃完了,吃瓮里的;瓮里吃完了,吃罐里的……眼看一个个都底朝天了。这该怎么办呀?狙公犯了愁,想来想去只有忍痛减少猴子们的粮食了。但他又担心猴子们不乐意,就哄骗它们说:“以后,给你们吃橡栗,早上三颗,晚上四颗。够吃了吗?”猴子们听说早上只吃三颗,都生气了,“吱吱”乱叫,左窜右跳,有的去抓狙公的手指,有的去拽狙公的胡子,有的去挠狙公的痒痒。还有的干脆把狙公的鞋子藏了起来,弄得狙公哭笑不得。

  狙公想了一会儿,便有了主意。他和颜悦色地对猴子们说:“好了,好了,别吵啦,我改正还不行吗?以后给你们吃橡栗,干脆早上四颗,晚上三颗,这样总可以了吧!”说完,还亲切地拍了拍一只小猴子的脑袋。

  猴子们一听,早上增加了一颗,非常满意,摇头摆尾,好开心。老猴子一声召唤,群猴一齐伏下身子,不住地给狙公磕起头来——它们是在向狙公感恩哩。狙公看着这情景,也捋着长胡子高兴地笑了。

  释义

  原指使用诈术进行欺骗,后多指反复无常。

朝三暮四的成语故事5

  成语释义:

  早上三个,晚上四个。原指善于使用手段愚弄人。后用来比喻变换手法,欺骗别人,或主意不定,反复无常。

  来源追溯:

  《庄子·齐物论》:狙公曰:“朝三暮四”,众狙皆怒;曰:“然则朝四而暮三”,众狙皆悦。

  故事链接:

  战国时,宋国有个老人养了一群猴子,人们称他为“狙公”。他家境并不好,但非常喜爱猴子,宁可省吃俭用,腾出钱来给猴子买吃的,从不让它们饿肚子。

  狙公和猴子们朝夕相处,双方极为融洽。猴子们想什么狙公一看就知道;他说什么,猴子也能理解。

  但是时间长了,狙公不胜负担。猴子很贪食,没完没了地吃,狙公实在供应不起。他准备减少它们的食物,又怕它们不顺从自己,因此想了一个办法。

  一天,狙公对猴子们说:“以后给你们栗子,早上三个,晚上四个,够了吗?”猴子们听了,又跳又叫地发起怒来。

  过了一会,狙公改口说:“好吧,那就早上给四个,晚上给三个,这样够吃了吧!”猴子们听了,都高兴得趴在地上。

  学以致用:

  年轻人谈恋爱的时候,对情感应该专一,而不要朝三暮四,对感情不负责任,今天爱一个,明天又爱另一个。

朝三暮四的成语故事6

  成语名称:朝三暮四

  成语拼音:zhāo sān mù sì

  成语用法:作谓语、定语、状语;比喻反复无常的人。

  实用性:常用

  感情色彩:贬义词

  成语结构:联合式

  成语年代:古代

  成语解释:原指使用骗术欺骗人。后比喻经常变卦,反复无常。

  成语来源:战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“狙公赋芧,曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”

  成语造句:王朔《永失我爱》:“亲者痛仇者快,朝秦暮楚朝三暮四朝花夕拾,连我也觉得特没劲。”

  朝三暮四的成语故事

  战国时代,宋国有一个养猴子的老人,他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久,这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。

  朝字开头的成语

  朝闻道, 朝三暮四

  包含有朝字的成语

  今朝有酒 一朝一夕 百鸟朝凤 朝三暮四 朝闻道,

朝三暮四的成语故事7

  成语: 朝三暮四

  所属朝代: 春秋战国时代

  拼 音: zhāo sān mù sì

  出 处

  《庄子·齐物论》:“狙公赋芧,曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用,亦因是也。”

  解 释

  原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦,反复无常。

  典 故

  春秋时候,宋国有一个养猴子的人,非常喜爱猴子。他在家里养了一大群猴儿,时间长了,渐渐能懂得猴子们的心意,猴子们也能理解主人的想法。他尽量节省家中的用度,买可口的东西喂给这群猴子吃。后来渐渐不支,养不起这么一大群猴子了,于是他便想限制它们的食量。但又担心猴子们不听从,便骗它们说:"以后每天给你们的食物,早上是三枚栗子,晚上是四枚栗子,怎么样?"猴子们听了很生气,一个个跳了起来,吼叫不止。养猴人便改口说:"那么早上给你们四枚,晚上给你们三枚,行不行?"猴子们听了都高兴起来,顺从地伏在了地上。

朝三暮四的成语故事8

  森林里的猴子妈妈最近很少苦恼,因为它家的猴宝宝现在就只剩下两颗门牙了,而且其中有一颗黑黑的,每次猴宝宝咧着嘴笑得时候,就就晃啊晃的,好像马上就要掉了一样的。

  说起来,这样还是猴子妈妈以前太宠着猴宝宝的原因,总是买一大袋糖,放在猴宝宝的小房间里,随便吃。现在猴宝宝已经四岁了,可是快要成没牙齿的小老头了,这可愁死猴子妈妈了。猴子妈妈这次终于下定决心,不再那么宠着猴宝宝,得给他定个规矩。

  以后,你每天早上去上学的时候可以吃三颗糖,晚上回来的时候再给四颗,多余的没有,你房间的糖果我全部没收了。

  猴子宝宝虽然也知道妈妈是为自己好,可是他还是舍不得自己的糖果,想了想噘着嘴说:妈妈,这也太少了。

  那早上四颗,晚上三颗好了。

  猴子宝宝听到妈妈妥协非常开心,以为自己赢了,却不知道其实每天还是一样只能吃七颗糖。

  这就是朝三暮四的故事了,这个告诫我们,和爸爸妈妈谈条件的时候一定要小心,不要傻傻的掉坑里了还不自知哦,凡事要注重实际,防止被表面假象蒙骗。

朝三暮四的成语故事9

  从前,宋国有个老头儿,很喜欢猴子,他家里养了一大群。时间长了,他能了解猴子的脾气秉性,猴子也能听懂他说的话。老头儿愈发喜欢了,宁愿减少全家的口粮,也要让猴子吃饱。

  由于猴子的食量太大,老头儿家里的存粮一天比一天少了。他想限定一下猴子吃食的数量。就向猴子宣布:“从今天早饭起,你们吃的橡实要定量,早上三个,晚上四个,怎么样,够了吧?”猴子听了一个个都呲牙咧嘴,乱蹦乱跳,显出很不满意的神色。老头儿见猴子嫌少,就重新宣布:“既然你们嫌少,那就早上四个,晚上三个,这样总够了吧?”猴子听说早上从三个变为四个,都以为是增加了橡实的数量,一个个摇头摆尾,伏在地上,咧着大嘴直乐。

  朝三暮四的寓意

  早上三个、晚上四个变为早上四个、晚上三个,总数还是七个,猴子却高兴得眉开眼笑,以为吃的东西增多了。这则寓言告诉我们,看事情要看整体,要看本质,不要被不同的形式迷惑。

  “朝三暮四”这个成语,现在常用来批评反复无常的行为。

  朝三暮四文言文

  宋有狙公者①,爱狙,养之成群,能解狙之意②,狙亦得公之心。损其家口③,充狙之欲④。

  俄而匮焉⑤,将限其食,恐众狙之不驯于己也,先诳之曰⑥:“与若芧⑦,朝三而暮四,足乎?”众狙皆起而怒。俄而曰:“与若芧,朝四而暮三,足乎?”众狙皆伏而喜。

  ——《列子》

  朝三暮四的意思

  ①狙公——养猴子的人。狙(jū),猴子。

  ②解——理解,懂得。

  ③损——减少。家口——家中人口。这里指家中人口的食粮。

  ④充——满足。

  ⑤俄而——不久。匮(kuì)——贫乏。

  ⑥诳(kuáng)——欺骗。

  ⑦若——你,你们。芧(xù)——橡树的果实。

  朝三暮四打一生肖

  其实看了原文,大家应该也知道谜底了把,答案就是猴啦!

朝三暮四的成语故事10

  成语概览

  基本信息

  【汉字简体】朝三暮四

  【汉语注音】zhāo sān mugrave; sigrave;

  【英文拼写】To blow hot and cold; to play fast and loose; to chop and change

  【感情色彩】贬义词

  【语法结构】并列式

  【成语用法】作谓语、定语、状语;含贬义,比喻反复无常的人理解。

  【成语释义】1.(古义)原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦,反复无常。

  2.(今义)

  原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦,反复无常。

  【近义词】反复无常、朝令夕改、变化多端、朝秦暮楚。

  【反义词】墨守成规、一尘不变、以一贯之、从一而终。

  【语法】:联合式;作谓语、定语、状语;含贬义,比喻反复无常的人

  成语示例

  ①厘定规则:怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。——鲁迅《坟·灯下漫笔》

  ②所谓朝三暮四而喜怒交设者也。——南朝(梁)刘勰《灭惑论》

  ③朝三暮四,昨非今是。 ——元代乔梦符《山坡羊·冬日写怀》曲

  ④宋·杨万里《有叹》诗:“饱喜饥嗔笑杀侬,凤凰未可笑狙公,尽逃朝三暮四外,犹在桐花竹实中。”[1]

  词语出处

  【出自】庄周《列子·皇帝》:“狙公赋芧,曰:'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰:'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用,亦因是也。”

  【发源地】宋国(今商丘)。

  原文翻译

  原文

  宋有狙(jū)公者,爱狙,养之成群,能解狙之意,狙亦得公之心。损其家口,充狙之欲。俄而匮焉,将限其食,恐众狙之不驯于己也。先诳之曰:“与若芧,朝三而暮四,足乎?”众狙皆起而怒。俄而曰:“与若芧,朝四而暮三,足乎?”众狙皆伏而喜。 ——选自《庄子-齐物论》

  注释

  1. 狙(jū)公:养猴子的老头。

  2. 解:了解,理解,懂得。

  3. 狙:猴子。

  4. 意:心意。

  5. 得:懂得。

  6. 得公之心:了解养猴老人的心思。

  7. 损:减。

  8. 充:满足。

  9.欲:欲望,要求。

  10.俄而:一会儿,不久。俄:过了一会儿。

  11.匮:缺乏。

  12.限:限制。

  13.恐:担心。

  14.驯(xugrave;n):驯服,顺从,听从。引申为服服帖帖。

  15.诳(kuaacute;ng):欺骗。

  16.与:给。

  17.若:文言文中的人称代词,代“你”、“你们”,文中指猴子们。

  18.芧(xugrave;):橡树的果实,俗称“橡实”。

  19.足:够,足够。

  20.众:所有的。

  21.皆:都。

  22.起而怒:一齐生气起来。怒:恼怒,生气。

  23.喜而伏地:都很高兴地趴在地上(一般是动物感到满足时的动作)。

  24.朝:早上。

  25.之:代词,它,代指猴子们。

  译文

  宋国有个养猴子的人, 他很喜欢猕猴,养了一大群猕猴,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们也能够了解那个人的心思。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他想要限制猕猴们吃橡粟的数量,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。

  成语启示

  分析评论

  这个故事原来的意义,是揭露狙公愚弄猴子的骗术,其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所变化,猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家,总是试图区分事物的不同性质,而不知道事物本身就有同一性。最后不免像猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要注重实际,防止被花言巧语所蒙骗。因为无论形式有多少种,本质只有一种。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》:“若曰圣人不使人知,岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是,后来应用这个成语的人,并不十分清楚朝三暮四的出处,把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期,秦、楚两大强国对立,有些弱小国家一会儿倒向秦国,一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期,有些非洲国家时而倒向美国,时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关,但以讹传讹,天长日久,大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则,反复无常了。

  寓言讲的道理确实适用于当时的情况,但是用我们已经发展了千年的眼光再来看问题,可能得出的结论会大不一样,古人们没有时间成本的概念,因此觉得早上三个晚上四个和早上四个晚上三个是完全一样的。其实不然,朝三暮四和朝四暮三还是有些区别的,任何一家企业在收预付款和定金的时候都希望自己多收一些,未来要收的余款越少越好,为什么呢?因为未来是不确定的,这种不确定性会带来不可预知的风险。

  对于猴子而言,早晨是一天的开始,为了保证一天的活动有足够的能量,进食的多与寡是有明显区别的。在猴子的世界里,只有“朝四”才能保证一天的需求。而到了晚上,是以休息为主,有“暮三”就够了。如果硬要让它们在晚上接受“四”,它们就会觉得是浪费。从这个角度说,猴子们坚持了实事求是、按需分配的原则。而这两个原则正是我们需要倡导和学习的。 “朝四暮三”优于“朝三暮四”的更重要的意义在于:早上得到的是在眼前的,而晚上是十二个小时之后的事。尽管总数都是七个,但是先得到四个,就是先得到了“大头”。“大头”在手与“大头”在外显然是两个不同的概念。如果猴子们任由耍猴人“朝三暮四”,就等于是把潜在的不确定因素和风险的“大头” 扛到了自己的肩上,可能要付出更多才能获得本已属于自己的栗子。聪明的猴子当然不会同意。所以它们要通过抗争获得耍猴人的让步。

  3+4和4+3结果都是一样,但如果环境和背景发生了变化,其效果就会截然不同。很多时候,过程和方法决定了成败。

  揭示道理

  这则寓言告诉人们,要善于透过现象看清本质,因为无论形式有多少种,本质只有一种。后来“朝三暮四”作为一个成语,比喻人的行为反复无常。

  看问题不要只停留在表面,或被表面现象所迷惑,应该看到其本质。

  朝三暮四的故事

  “早、晚、晚”是一个成语,它起源于庄州的《庄子七物论》(庄子七物论)。它最初是用来描述通过欺诈来欺骗别人,后来用来描述变化、变化和不可预测的[1]。

  习语的起源

  《庄子齐物论》:“齐公伏蓬说:‘早三天,晚四天。所有的狙击手都很愤怒。他说:“但现在是早上4天,晚上3天。“所有的'狙击手都很高兴。这也是因为这个名字不是有缺陷的,喜悦和愤怒被使用。”

  惯用典故

  原始文本

  白天和晚上的照片

  白天和晚上的照片

  在宋朝,有喜欢狙击手的狙击手,他们成群结队地抚养他们。他们能理解狙击手的意思,狙击手也有公众的心。破坏了他的家庭,充满了狙击的欲望。俄罗斯人和奎人,会限制狙击手的食物,担心狙击手不会驯服自己。第一次使用的时候说:“如果你,三、四,够了吗?”所有的狙击手都很愤怒。俄罗斯人说:“如果你,四加三,够了吗?”所有的狙击手都坠入了爱河。

  ——选自《黄帝列子》

  笔记

  (1)霁:猕猴。

  (2)公众心理:了解他的心理。

  (3)家庭:家庭口粮。

  (4)收费:满意。

  (5)训练(x u n):服从。

  (6)芧u (x):橡子。

  宋代有一个养猴子的老人。他喜欢猴子,把它们放在一起。他能理解猴子的意思,猴子也能理解老人的心思。养猴子的老人宁愿减少给他和他的家人的食物,以满足猴子的需要。很快,他家里的食物就少了。他将限制猴子的食物量。但是他害怕猴子不听他的,所以他先骗了猴子说:“给你橡子,早上3点,晚上4点。”这就够了吗?”猴子们都站起来,非常生气。“橡子,早上4点,晚上3点。”他补充道。猴子们很高兴,然后都躺在地上。

  成语的歧视

  这个寓言故事的前一部分和后一部分的作者都给出了自己的解释。前一部分说“为一个人而努力,却不知道同一件事,也就是说,斗散”,意思是一个人在不知道事物具有相同的性质和特征的情况下,用自己的头脑知道事物是一体的,这就是斗散。

  后来有人说:“圣人和是非是两种元素。”因此,古代的圣贤们是非不分,幸福地生活在一种自然平衡的状态中,他们称事物为“我”,称事物为“我”,称事物为“我”,称事物为“我”,称事物为“我”,称事物为“我”,称事物为“我”,称事物为“我”,称事物为“我”。

  《庄子七物论》中一个重要的寓言故事,其最原始的优势在于阐述了一个哲学真理。事实上,无论是在早上,晚上,还是在早上,晚上,或者晚上,猴子得到的东西没有增加或减少,所以猴子使用喜悦和愤怒是荒谬的。鹬公像一个“大件”,载着所有的生物,而猴子像所有的生物,在混沌的红尘里。那些追求名利和现实的理论家总是试图区分事物的不同属性,却不明白事物的本质是相同的。最后,就像猴子一样,他们被早上、晚上和晚上弄瞎了眼睛。它告诉人们放弃世俗的得失观念,因为一个人的一生就是一段死亡的时间,一分得失,最后我们会发现我们没有什么可以失去的,也没有什么可以得到的。因为无论有多少种形式,只有一个本质。宋朝的《二城全书·遗赠·18·易川先生的话:“如果圣人不为人知,圣人的心是后人的技能吗?”不幸的是,后来使用这个成语的人,不知道一天的三、四个季节的起源很好,并把它与“早晨的三个季节和晚上的九个季节”混淆了。后者指的是战国时期,当时秦、楚两大强国处于对立状态。一些弱国不久就落入秦国和楚国之手。就像美苏霸权时期一样,一些非洲国家有时倒向美国,有时倒向苏联。早上,晚上和四个都与此无关,但它是一个很长时间传播的错误。我们习惯于把“早、晚、四”理解为没有原则和反复无常。

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