生死的成语
【斩头沥血】：形容为匡扶正义而不顾生死。
【存亡有分】：存：生存；亡：死亡；分：定分。人的生死、物的存亡各有定分。
【生杀与夺】：形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。同“生杀予夺”。
【七生七死】：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
【舍死忘生】：舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
【七死七生】：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
【情同羊左】：交情深厚，愿为对方去死。多指生死之交。
【生寄死归】：寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
【看破红尘】：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
【九死一生】：九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
【誓以皦日】：指誓同生死，亲爱终生。
【堪托死生】：堪：能够，可以。能够将生死大事相托付。比喻完全可以依赖和依靠。
【普度群生】：佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
【生死相依】：在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
【口含天宪】：天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。
【杀生之柄】：柄：权力。掌管生死大权。
【生死苦海】：佛教语。指众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海。
【死生有命】：指人的生死都是命中注定。形容生死的成语
【刎颈之交】：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
【生死轮回】：佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。
【生来死去】：死接着生，生接着死，轮回不停。形容众生在生死世界循环不已。
【大节不夺】：大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
【刎颈至交】：刎颈：割脖子；交：交情。比喻情谊深厚，可以同生死、共患难的朋友。
【生死予夺】：生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
【六趣轮回】：佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
【生关死劫】：生的关头，死的劫数。泛指生死命运。
【不顾死活】：顾：顾念，考虑。连生死也不考虑了。形容拼命蛮干，不顾一切。形容生死的成语
【同生共死】：生死与共，形容情谊极深。
【图国忘死】：图国：谋求报国。谋求国家利益而忘记自己的生死。比喻忠贞报国。
【杀生之权】：掌管生死大权。形容生死的成语
【孙庞斗智】：孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。
【生死攸关】：攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
【六道轮回】：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜牲道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
【予夺生杀】：《周礼·天官、大宰》的.“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后泛指帝王掌握的赏罚生死大权。
【生杀予夺】：生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
【重气轻身】：指重义节而轻生死。
【指敌忘身】：指敌：指向敌人。同敌人作战，忘记了自己的生死。形容勇猛杀敌，舍生忘死。
【人天永隔】：人天：人间、天上，指生死。生者还在人间，死者已归天，从此永久分离再不能相见。哀悼死者之辞。
【不死不生】：指超脱生死的境界。
【舍生忘死】：不把个人的生死放在心上。形容生死的成语
【口衔天宪】：比喻说话就是法律，可以决定人的生死。同“口含天宪”。
【置之度外】：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
【生死骨肉】：使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。同“生死肉骨”。
【羊左之交】：羊左：羊角哀与左伯桃，春秋时期燕国人。像羊角哀与左伯桃那样的交情。比喻生死之交的朋友。
【生死不易】：形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。同“生死不渝”。
【生肉枯骨】：犹生死肉骨。使枯骨长肉。形容恩惠极大。
【不生不死】：指超脱生死的界限。现指半死不活。
【置诸度外】：置：放；度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
【杀生与夺】：杀：处死；生：让人活；予：给予；夺：剥夺。指生死赏罚的大权。
【生死长夜】：佛教语。指漫长昏昧的生死轮回。
【一死一生】：指有关生死的关键时刻。
【生死的成语】相关文章：
名人传记《生死李连杰》01-11
《生死疲劳》英译的格式塔分析论文07-26
战争的成语03-04
关羽的成语03-04
写景的成语03-04
骨的成语03-04
石的成语03-04
品质的成语03-01
感恩的成语03-01
竹子的成语02-27