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苏提清明即事古诗鉴赏
在日常学习、工作抑或是生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗的格律限制较少。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编精心整理的苏提清明即事古诗鉴赏，希望能够帮助到大家。
苏提清明即事
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
注释
①苏堤，元佑间苏轼官杭州刺束时建于西湖。
②梨花风，古代认为从小寒至Ⅱ谷雨有二十四番应花期而来的风。梨花风为第十七番花信风。梨花风后不久即是清明。
④笙歌，乐声、歌声。
④属、归于。
⑤按，古人极重清明节，有“朝朝清明，夜夜元宵”之说。该诗意境与周密《曲游春》词“沸十里、乱弦丛笛。看画船，尽入西泠，闲却半湖春色”相似。
⑥苏堤，宋元佑间苏轼任杭州刺史时所筑，横亘西湖。
⑦即事，歌咏眼前景物
⑧梨花风，梨花为第十七番花信风。
⑨吴惟信，字仲孚，霅川（今浙江吴兴）人。南宋后期诗人。
译文
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
赏析
这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染，只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染，此诗的构思之绝，就体现在作者不由正面入手，而是借游人的纵情、黄莺的恣意，从侧面措意，促人去展开联想。游子寻春，不但“半出城”，而且“朝而往，暮而归”，痛玩了整整一天，足见西湖胜景令人目不暇接，节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”，当人们“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”之时，它的世界被人类“强占”。现在，“游人去而禽鸟乐也”，被压抑了一天的黄莺，又受了游人情绪的感染，当它重成了绿林的主人，怎能不欣喜若狂？不难想象，黄莺匿迹，是因人喧场面的热烈；而它的再现，正说明宜人秀色的魅力。这样，诗人叙节日情景，状清明景色，不是直接绘描，而是就有情之人和无情之莺的快乐，由侧面实现自己的创作目的。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
情感
西湖美景优美宜人，明丽清新，抒发了诗人对清明时节西湖美景、春景的喜爱与赞美，以及热爱春天热爱大自然的思想感情。
作者简介
吴惟信，字仲孚，号菊潭，湖州（今属浙江）人，南宋后期著名诗人。他生于一个充满文化底蕴的地方，自幼便对诗词歌赋有着浓厚的兴趣与天赋。吴惟信的一生虽然具体生平事迹在历史记载中并不详尽，但从他的诗作中，我们可以窥见他对生活的热爱、对自然的细腻描绘以及那份超脱世俗的隐逸情怀。
吴惟信的作品多以对景物的精致描述著称，情感真挚而深厚。他善于从日常生活中汲取灵感，将所见所感化为笔下的诗行。他的诗风清新自然，情感真挚，往往能够触动人心。在南宋后期那个动荡不安的时代里，吴惟信的诗作如同一股清流，为后世留下了宝贵的文化遗产。
吴惟信的诗作中，不乏对自然美景的赞美与描绘。例如他的《苏堤清明即事》一诗，便以细腻的笔触勾勒出了清明时节苏堤的春色与游人的欢乐场景，展现了诗人对美好生活的向往与热爱。诗中“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”等句，更是成为了流传千古的名句，被后人广为传颂。
除了对自然美景的赞美，吴惟信的诗作中还流露出一种超脱世俗的隐逸情怀。他的《赠沈复斋》一诗，便表达了自己抛却世俗纷扰、专心奉道的闲适生活。诗中“抛却萤囊读罢书，甘心奉道乐清虚”等句，展现了诗人对清静生活的向往与追求。
吴惟信的诗作不仅在当时受到了广泛的赞誉，而且在后世也产生了深远的影响。他的诗风清新自然，情感真挚，为后世诗人提供了宝贵的借鉴与启示。虽然他的诗集已佚，但从现存的诗作中，我们依然可以感受到他那份对生活的热爱与对诗歌艺术的精湛掌握。
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