[优选]读书笔记
看完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不静下心来写写读书笔记呢？是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家整理的读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
![[优选]读书笔记](https://p.9136.com/00/l/lm945.jpg)
读书笔记1
该书始终围绕一个主题，即古代中国向现代社会转型的艰难探索历程，试图回答中国传统社会为什么不能产生现代型经济体制这个问题。在先生看来，这个问题的`根本答案，就是税收。
黄仁宇先生观察历史注重从技术角度切入，他认为收税能力决定了政府的财政实力，财政体制决定了政府调配资源的方式。能不能以合理的制度将经济资源转化成税收，进而顺畅注入经济政治国防社会各项事业中，决定了一个王朝的兴衰成败。
中国古代税收体制之所以不能将传统社会推向现代，就在于间架性设计和数目字管理这两个制度软肋，这是黄仁宇先生研究中国历史的两把密码钥匙。
读书笔记2
最早接触到稻盛和夫是在一个讲座上面，宁波政府在推行、学习阿米巴经营，被这个牛逼的日本老头震惊了，创办的2家公司都是世界500强，随后在七八十岁高龄之际出山，拯救了申请破产的日本航空公司，他没有航空公司的专业知识也没有航空公司的工作经历，他用他的经验哲学，拯救了这个申请破产的企业，用了一年多的.时间，扭转盈亏，利润创新高，给这个企业注入他的经营理念，然后他就离开了，更牛逼的是他的经营之道贯彻到了这个企业，融入到了这个企业人员的灵魂。一口气买了他的4本书，学习他的经营之道，更准确的说是他的生活的哲学。
其中，对我影响最大的是一个公式：
人生工作的结果=能力×热情×思维方式
“能力”主要指遗传基因以及后天学到的知识、经验和技能；“热情”是指从事一件工作时所有的激情和渴望成功等因素；“思维方式”则指对待工作的心态、精神状态和价值偏好。一个人和一个企业能够取得多大成就，就看三个因素的乘积。
他认为能力和热情可以有高有底，是0-100的区间，但是思维方式可以是负数，思维方式犯了方向性错误，仅此一点就会得到相反的结果。
书中认为正面的思维方式是：总是积极向上，有建设性；有感恩的心；有协调性、善于与人共事；性格开朗、对事物持肯定态度；充满善意、有同情心、关爱心；勤奋；知足；不自私、不贪欲；等等，看着很简单但是真正能做到的又有几个？这又印证了到了一句很经典的话，要做事，先学会做人，做个一个三观正的人，至少不会给社会添乱。我认为，这也是国家推行传统文化，企业推行企业文化的目的吧，把人的世界观引导到积极的、正面的层面上！然后再培养能力，保持热情，持续向社会输出正能量。（张勇）
读书笔记3
（一）、秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”
秦始皇巡视会稽，在渡过钱塘江之际，项梁和项羽一块前去观看。项羽说：“我可以取代那个人！”项梁赶紧捂住他的嘴说：“不要胡说，这是会灭族的！”
高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
刘邦曾经去咸阳服徭役，（秦始皇出行）允许百姓观看，刘邦看到秦始皇，感慨万千：“啊，大丈夫理应是这个样子。”
（二）、居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。
又过了好几天，项羽率军向西挺进，屠戮了整个咸阳城，杀掉了向他投降的子婴，烧掉了秦朝的宫殿，这场大火一直烧了三个月；并席卷了秦朝所有的财宝和妇女，做完这些，准备向东撤离。
诸所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解，因大破之。
命令全军所过之处，不许掳掠，这使得秦地的人们高兴不已，趁秦军在松懈之际，刘邦率军大败秦军。
（三）、项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还；纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”项羽笑着说：“既然上天要亡我，我渡江又有什么用呢！而且当初，我带着八千江东子弟渡江西进，现在他们没一个人活着回故乡，纵然是江东父老可怜我，拥护我为王，我又以怎样的`脸面去见他们？就算他们不说什么，我自己就能安心吗？”
项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下，汉乃引天下兵欲屠之。为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。
项羽死后，楚地都相继归降了汉王，唯独鲁地不肯投降。汉王准备率领全天下的军队来屠杀鲁地军民，但考虑到鲁人对项羽的忠心，便派人提着项羽的人头给他们看，他们才向汉王投降。
汉王为发哀，泣之而去。
史记读后感：汉王亲自为项羽发丧，还为他大哭了一场，然后离开了鲁城。
读书笔记4
《伤逝》是一篇抒情体小说，它采用手记的形式，来写主人公涓生和子君的爱情悲剧故事。这故事没有放开笔墨写他们的热烈相爱、争取自由的斗争，而是用倒叙的手法，由涓生来追述和总结过去，大力压缩同居前的热恋与抗争的激扬文字，着重铺写同居后的不幸遭遇和爱情破裂的过程，使整个故事情节的进行和人物的描述，都渗透着“悔恨和悲哀”的感情色彩。涓生和子君是“五四”时期成长起来的年轻一代知识分子。他们在个性解放、平等自由等资产阶级民主主议思想的影响下，勇敢地反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。在他们的坚决斗争下，终于冲破重重阻力，创立了“满怀希望的小小家庭”。但是这场自由婚姻的胜利，却成了他们爱情悲剧的开始。他们同居以后的“幸福生活”，很快就被残酷的现实生活所代替。他们不仅分离，而且从什么地方来又回到什么地方去了。子君不得不回到已经与之决裂的家庭，不久便在“无爱的人间死去了”，涓生也回到了同居以前借居的会馆，负着巨大的悔恨和悲哀，虽然也在努力寻求新的生路，但是囿于他的思想，也只是孤独地挣扎着。
涓生和子君爱情悲剧的'思想意义在于，从反面告诉我们：追求爱情婚姻自由，真正实现个性解放，必须同改造社会的斗争结合起来，才有出路。也就是说，造成这个悲剧的原因有两方面：当时社会现实的客观原因和涓生、子君思想上主观原因。造成涓生和子君爱情悲百的客观原因。在客观上，他们背叛封建礼教和封建婚姻制度的行为，既不容于家庭，也不容于社会。涓生在百无聊赖中等待子君就曾“我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾当面骂过我。”可以想见封建家庭礼教的代表子君的“胞叔”对“爱情自由”、“婚姻自主”是多么残酷。
读书笔记5
看完了一部英国著名作家莎士比亚的四大杯具之一《哈姆雷特》，莎士比亚的作品是第一次看以前只是听说这是一部十分值得我们大家珍看的一部经典著作。看了好几天才看完了这部十分值得我们此刻这个阶段看的一部好的剧本，它虽然是一部杯具，可是它表现的是一种人性的美。哈姆莱特这部杯具并没有让我看的留下悲痛的眼泪，或者是觉得哈姆莱特是多么的可怜，而是反而觉得哈姆莱特所做的一切对于他的生命来说是十分有好处。
在第一幕的第一场并没有哈姆莱特的出现，主要是讲的勃那多和弗兰西斯科以及霍拉旭在夜晚十二点严守丹麦城堡时遇见了已经死去的国王也就是哈姆莱特父王的灵魂。看到这时我还真有点小小的害怕，怎样感觉好像是惊悚的戏剧，可是这也勾引起我对下方剧情的好感，呵呵，好奇心强吧，继续，国王是被哈姆莱特的叔叔所杀也就是国王的亲弟弟把自我亲哥哥杀害，而他谋权篡位夺得国王位置，并且还把皇后夺走，并且他还装作对哈姆莱特一副很关心很好的样貌，当霍拉旭告诉哈姆莱特晚上看见先前国王的灵魂的时候他还不敢坚信，直到在一个晚上十二点的时候他亲眼看见了自我的父王灵魂的时候他才真正坚信这一切都是事实，并且他父王还交代了他一些事情使他更加痛恨他的叔叔，他父王告诉他那个畜生用奸诈和阴险的手段把皇后给抢走，还用一瓶装满毒汁的小瓶在我睡觉的时候偷偷注进我的耳腔中，然后药品发作使我的全身光洁的皮肤变成无数可怕的小泡，就这样我的生命以及我的王后被你的叔叔夺走。他叔叔可想而知是个多么恶毒的人坏蛋，这一残酷的事实不得不激起哈姆莱特对他叔叔的复仇大恨。
第二幕。第三幕和第四幕讲的是都以为哈姆莱特疯了，说是正因哈姆莱特没有得到奥菲利亚的爱而变成了疯子，其实他们都不太了解哈姆莱特是正因什么而变成这样的，仅有他的母亲才真正了解他觉得他肯定是为了他父王的死以及皇后这么快嫁给他叔叔这事而不开心的，其实我觉得他的母后人是不坏的他十分疼他的儿子他的心也很善良的她会嫁给他叔叔也就应是迫不得已的吧，就这样哈姆莱特就想各种办法想把他叔叔杀掉来替他父王报仇，可是哈姆莱特并不是很顺利被他叔叔发现他想谋害他，于是他叔叔打算把他送到国外找借口趁机在路上找人把他杀掉，聪明机智的哈姆莱特没有拒绝他的要求反而答应去了，可是机智的哈姆莱特在途中想到了一个逃生的方法，他给他叔叔写了封信说路上被人给劫了他没法去了，他明白他的任务他父亲的愁没有报这事他务必坚持。哈姆莱特透过一次一次设计的阴谋和装疯卖傻的手段进行着他复仇大恨的计划。
第五幕，哈姆莱特喜爱的奥菲利亚也神智恍惚不清，天天唱歌也像疯了一样，最终也是死了是掉了水里淹死的，当哈姆莱特明白这件事的.时候很悲哀，他心爱的奥菲利亚就这样死了，在下葬奥菲利亚的时候哈姆莱特和霍欧提斯(奥菲利亚的哥哥)都比较悲哀的时候，他们在这时说话都很倔强哈姆莱特答应给霍欧提斯决斗为了奥菲利亚。这也许是感情的力量吧!呵呵，有时感情的力量是很伟大的!可明白这次的决斗是一次生死的决斗，他叔叔让霍欧提斯和哈姆莱特决斗趁机想把哈姆莱特给杀掉，霍拉旭劝告哈姆莱特不好去参加这次比赛了他预兆这次会输，哈姆莱特说了一句：所有的生死都是在命运的安排之下的。注定是这天，便不会是明天。干练的几句话何尝不是说出了哈姆莱特那种悲痛纠结的心声呢？
比赛开始了，第一剑哈姆莱特击中了雷欧提斯，他叔叔这事要求哈姆莱特把他专门为哈姆莱特调制的毒药饮喝下去，这时他母亲看着哈姆莱特身体太胖有点喘可是来气她替哈姆莱特喝下了，皇后不明白这是一杯毒酒，皇上说不好喝那里面有毒，没有阻止住喝下了，这时雷欧提斯击中了哈姆莱特一剑，他们两个人剑上抹上了毒药，这时皇后和哈姆莱特都中毒了皇后倒下死去。雷欧提斯也中毒了，雷欧提斯告诉哈姆莱特这药是国王调制的，这时哈姆莱特拿起剑向可恨的国王刺去。国王死去。最终哈姆莱特告诉他最可信的霍拉旭，让他在他死后把世人不明白的一切事情的真相，以他的名誉便要永蒙羞耻。人们认为哈姆莱特要是没有死的话会是一个最尊贵最懂人心的丹麦国王。唉~十分遗憾!哈姆雷特所做的一切都是很值得，如果不杀死这个人性恶坏的昏君国王的话这个国家不会安稳，哈姆莱特很伟大!
好一场惊心动魄的屠杀，这真是一幕惨剧!整个戏剧透过对杯具的产生。发展。结局的整个过程唤起了人们对哈姆莱特的生命好处的严肃思索。杯具也正式透过对一切矛盾冲突必然性的揭示，表达了对真善美的肯定。
以上是我个人对《哈姆莱特》的读书笔记，如有不好之处请教师指点哦!
读书笔记6
我在暑假中读了一本书《聊斋志异》，使我受义匪浅，心潮彭湃。这比看电视过瘾多了，电视上，每到精彩、激动人心的时候，它总要明天再放了，可书不一样，我被它生动的描写深深地吸引着。
“聊斋”是清朝贡生蒲松龄的书屋，本书由此得名。书中多数作品通过谈狐说鬼的手法，塑造了善良可爱的狐仙花妖，神异灵怪，人鬼之间的恋爱，神怪之间的私情，表现了新颖脱俗的想象，瑰丽多姿的图景，生动传神的感情。
我的第一点感受是，聊斋志异的人物生动感人。“小谢与秋容”中的小谢活泼开朗，秋容冷漠而又具有舍己为人的精神。 “婴宁”开朗，活泼好动，整天笑嘻嘻的。“罗刹海市”的小乔本为龙女，因贪玩并丢了回穴令牌，回不了龙穴。马骥是一个文弱书生，因为他把小乔的令牌扔了，为了帮小乔而三番四次的中毒，最后都由小乔用龙血来救他。在这些人物中我最喜欢“小谢与秋容”因为秋容为了让小谢变成人，牺牲了自己。蒲松龄之所以要写这本书是为了告诉我们，它们虽然是鬼、狐，可是有的为了报恩不惜失去自己的生命;有的为了帮助人们而被陆判发现。她们都是心地善良，纯洁的.鬼、妖。
我的第二个感受是情节离奇曲折。胭霞为了让自己青春永驻，听从石妖的吩咐，三番四次想破胭脂额头上的护身封印，可每次都下不了手，但是最后胭脂知道胭霞和石妖是一伙的，石妖知道胭霞没把封印解破就用法术把胭脂的脸弄得的血淋淋的，胭脂为了保护姐姐的脸，被破了封印，在石妖想把定海神珠从胭脂身体吸出来，可是鄂子川和一位叶捕头赶来把石妖杀了。
第三个感受是描写细致生动。在聊斋志异中，“小谢与秋容”是最让人感动的了，秋容，小谢和一些小鬼们为了不被陆判发现，就躲在一个小茅屋中。可是陆判借着一个凡人的身体发现了他们，其他的小鬼都被抓走了，只有小谢和秋容逃了出来。道士这他们写了两道还阳符，哪想到在路上竟遇到了陆判，他们拼命的跑，好不容易逃了出来，可是一拿出来只剩一张符，还有一张破了，秋容为了不让小谢再推辞，就站在太阳下灰烟灭了，小谢投了胎和陶望三过着幸福的生活。
我读了这本书，让我觉得鬼和妖，不一定都是坏的，也不一定都是害人的，也有善良、纯洁的鬼和妖。
读书笔记7
1、一般来说，爱情在男人身上只不过是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件事，但是小说把爱情夸大了，给予它一个违反生活真实性的地位。尽管也有很少数男人把爱情当作世界上的头等大事，但这些人常常是一些索然寡味的人；即便对爱情感到无限兴趣的女人，对这类男子也不太看得起。女人会被这样的男人吸引，会被他们奉承得心花怒放，但是心里免不了有一种不安的感觉——这些人是一种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地干一些别的事分散自己的心思，赖以维持生计的事务吸引了他们的注意力；他们沉湎于体育活动；他们还可能对艺术感到兴趣。在大多数情况下，他们把自己的不同活动分别安排在不同的间隔里，在进行一种活动时，可以暂时把另一种完全排除。他们有本领专心致志进行当时正在从事的活动；如果一种活动受到另一种侵犯，他们会非常恼火。作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜地谈恋爱，而男人却只能有时有晌地干这种事。
人类的共性过了多少年都是可以互相参考的。
2、一旦情绪激动起来，一个人会很自然地玩弄起文学词藻
3、有适合天性对人也是仁慈的，他整夜没有翻身。
4、“我不能讨厌一个能使我发笑的人”“只要我不时地能叫你开心，你是永远不会真正讨厌我的”
5、在爱这种感情中主要成分是温柔…爱情中需要有一种软弱无力的'感觉，要有体贴爱护的要求，有帮助别人、取悦别人的热情——如果不是无私，起码是巧妙地遮掩起来的自私；爱情包含着某种程度的腼腆怯懦。
6、 “爱情要占据一个人莫大的精力，它要一个人离开自己的生活专门做一个爱人。即使头脑最清晰的人，从道理上他可能知道，在实际中却不会承认爱情有一天会走到尽头。爱情赋予他明知是虚幻的事物以实质形体，他明知道这一切不过是镜花水月，爱它却远远超过了喜爱真实。”
“它使一个人比原来的自我更丰富了一些，同时又使他比原来的自我更狭小了一些。他不再是一个人，他成了追求某一个他不了解的目的的一件事物、一个工具。爱情从来免不了多愁善感…”
7、个性？在我看来，一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一身的事业前途，这才需要很强的个性呢。贸然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。
8、“或许一个人如果想体会到生活中的浪漫情调就必须在某种程度上是一个演员；而要想跳出自身之外，则必须能够对自己的行动抱着一种既超然物外又沉浸于其中的兴趣。”
读书笔记8
读了简.爱这本每个女孩子都必看的书之后,我为书中女主角简.爱的独立能力和顽强的毅力而感到惊叹,简.爱从小就居住在她的舅妈里德太太的盖兹海德府,简.爱在几年之内一直都受这约翰.里德的欺负,盖兹海德府里只有白茜对她好,过了一段时间,府里来了一位布洛克尔赫斯特先生,简.爱去了劳渥德,她在劳渥德八年,已经成了一个亭亭玉立的姑娘,她又和爱德华.菲尔费克斯.德.罗切斯特发生了一系列的故事,最终,简.爱成为了一个独立的`女士,并继承了他叔叔的五千英镑,还成为了一个幸福有钱的女人.
简.爱教会了我如何学会自立,作为一个女孩,不能永远去依赖其他人,必须要学会自强自立,只有做到了这几点,才能真正的完全的成为一个自立的女孩,你们懂了吗?
读书笔记9
周末，老天终于收敛起了焦躁的艳阳，阴沉的乌云将天地笼罩得严严实实。我暗自高兴，终于盼来了阴天，我可以锄苹果树地里的杂草了。
苹果地里的杂草长势茂盛，郁郁葱葱。灰灰菜，海白菜几乎长得和人齐腰了；酸酸菜、肥猪菜如绿毯铺满了地面。这些草就是果园里的虱子，早就应该清理了。可是，夏日的阳光将大地炙烤得抽根火柴都能点着了，连续两个周末我都无法走进这火笼似的苹果地。今天，老天有眼，它终于拉上了乌黑的布景，将明晃晃的太阳遮挡在乌云之上。
我扛起锄头，猫腰钻进了长势汹涌的青草里，挥舞的银锄下纷纷倒下横七竖八的青草的尸体。尽管太阳被遮挡住了，气温却没有下降多少，反而闷热难耐。苹果园如同一个大蒸笼，汗水蜂拥着从每一个毛孔里涌出，满脸的汗水汇集到下巴，滴滴答答掉落了一地；汗衫被胸前后背的汗水紧紧地粘住，汗水顺着裤腰向下不断地蔓延，有一股不湿到脚后跟不罢休的气势。
“刀个刀个刀刀那是什么刀，刀个刀个刀刀一把杀猪刀……”我费力地从裤兜里掏出了被汗水浸湿的手机，看都没看就接通了。
“喂，谁呀？”我没好气的问。
“你在干嘛？”在县城伺候月子的妻子在电话那端有气无力地问我，语气似乎在发抖。我心里一惊，连忙问道：“怎么啦？”
“我大姨昨晚去世了……”妻子哽咽着说。
“大姨？”我又是一惊，“大姨身体一向很硬朗呀，也没听说有什么病呀？”
“昨晚睡觉时还好好地，半夜时说头疼，连夜晚送到医院，就没救下……”妻子哭诉着。
妻子的大姨在他们村和亲戚中威信颇高，是他们村多年的妇联主任，中共党员。无论是村里还是亲戚谁家发生纠纷了，都是大姨出面去协调，她总是能和风细雨的将暴风骤雨的家庭矛盾化解掉。我们每次到她家走亲戚，她热情的打开柜子，拿出山里的核桃、大枣、苹果和逢年过节时孩子们孝敬他们的酥糖、巧克力，大把大把地往你怀里塞，要是不吃还得挨训。回家时，她一直把我们送到公路上，边走边拉着妻子的手，千叮咛万嘱咐我们一定要孝敬老人，和睦乡邻，好好培养娃娃，不要给娃惯坏毛病等等。谁能想到，这位和善可亲的老人，才六十多岁就突然离世了。怪不得干旱一个多月的老天阴沉着脸，原来是在垂怜大姨的不幸，天妒英才啊！
儿媳妇在月子里，妻子走不开，嘱咐我联系其他亲戚去给大姨吊丧。
当我们急匆匆赶到位于娄敬山下的大姨家时，村民们三五成群的`悄声在议论大姨的突然离世。门口穿白戴孝的人神情肃穆，满脸含悲的进进出出。我在车里对着后视镜戴好孝帽，步履沉重地走向大姨家。在我们农村，姊妹们的女子一般和姨家走动得不是很亲密，不像走娘家、舅家那么频繁。因此，村里帮忙的人没人认识我，就连妻子姨弟的孩子也不认识我。一个十几岁身穿孝服，头戴孝帽的孩子跑进院子大喊：“爸，来客了。”
院子里撑起的两把大伞的下面摆放了两张饭桌，穿白戴孝已经吊完丧的亲戚们一边吃饭，一边低声讲述着老人生前的种种事迹，感叹老人积了德行了善，走得很从容，没受丁点罪。不像有些老人，瘫到炕上几年也走不了，自己遭罪，家人也跟着受罪。一帮本族妇女在厨房忙碌着捞面、浇汤、端面，吊完丧的客人们陆陆续续随到随吃。
我们当地老人去世后，主家会在第一时间召集本族人，商议亡人的后事。在农村，每个村子都有红白喜事的大总管，这是个很重要的角色，一般不是村里德高望重的人，就是村里的村长，组织能力必须强。从老人倒下头开始，总管就会根据每一位村民的特点，安排报丧、打墓、箍墓、请阴阳先生、接吊丧的客人、灵前执事、买菜、压面、安排客人就餐、请自乐班吹打等职位。一般老人去世在冰棺里存放七天，这七天供来客随时吊唁，也是给主人一个缓冲的机会，为的是将一切事务办好之后，再隆重出丧安葬，也叫跟七安葬。
我穿过气氛凝重的大院，径直来到上房客厅。大姨身穿黑色绸缎老衣，脚穿崭新的黑色布鞋，一条黑丝带将双脚紧紧的绑在一起，脸上遮盖着一张八开大的黄纸。这张薄薄的黄纸隔断了阳世与阴间，了结了父母子女的不了情缘，终结了碌碌人生的繁忙与不休。老话说：“活着争眉豁眼，死了一张黄纸。”人啊，生不带来，死不带走，到底在争啥呢？
我站在摆放在大姨脚下的牌位前，一对白蜡烛在汩汩地流淌着无辜的泪，塔尖状的牌位上写着：“祁门巩老孺人之灵柩”。我恭恭敬敬地点燃一炷香，作揖插香，双膝重重地跪倒在大姨的遗体前。“娘，可怜的娘啊——”悲声从我的胸腔里蹦出，两股眼泪喷涌而出。大姨拉着我们的手，千叮咛万嘱咐的情景再一次的浮现在眼前，我不禁悲从中来，痛哭流涕。跪在一边的大姨的儿子哭着走过来，从地上抱起痛哭的我，“哥，别哭了，咱都不哭。”我却浑身软瘫立不起来，“哥，再哭娘也听不到了，咱不哭了。”尽管他在劝我，可他的滚滚泪珠却打湿了我的头发。
“娘，可怜的娘啊，娘，难见的娘啊，你咋不管你娃咧——”一声声抑扬顿挫，有腔有调的女声哭腔至大路上远远地传来，人未到声先来了。一帮女客身穿一袭雪白的孝衫，手帕捂在嘴边，边走边哭边诉说。主家女人们连忙过去，一人搀扶一个，排队一个跟着一个走进大门，一路嚎哭到大姨的遗体前。她们看到大姨便纷纷扑上前去，抱着大姨大放悲声。主家连忙拽住，拖到一边，不断地在耳边悄悄提醒，不敢把眼泪滴到亡人的身上，否则亡人不甘心离开人世。一阵阵声震苍天的悲声，惹得满院子人纷纷垂泪，吃饭的客人也放下筷子，陪着流泪。
众人好不容易平息了情绪，吃饭的客人再次端起了饭碗，吊丧的女客也被安排到了席上就餐，大姨的儿子这才走上前来和大家打招呼。他的面部表情很古怪，似笑非笑，强装着笑脸招呼客人，止不住的眼泪却无声地滚落下来，哽咽着声音招呼客人坐下，看得人一阵阵心酸，喉咙好似塞了一团棉花，噎得难受。说是吃饭其实谁也吃不下，只是做做样子，不让主家为难而已。
阴阳先生戴着老花镜，在院子一角的小方桌上正在出门牌。门牌其实就是在三尺白布上，用毛笔竖行写上死者的出生与去世的年月日和没出五服的后辈儿孙姓名，一是向世人讲述死者的功德，二是表达失去亲人的痛苦。这个门牌很有讲究，谁排在左边，谁排在右边，谁排在上面，谁在谁的后面必须谨慎小心，一旦出错会引起族人的不满，甚至会发生肢体冲突。
一帮人围在阴阳先生的周围，有的是在欣赏老先生手臂悬空写正楷毛笔字的功夫，感叹现在的人已经没有几个人会写毛笔字了；有的人一声不吭，顺着老先生的毛笔在找自己的名字，看排的位置对不对？一旦排错了，他们就会像坐在弹簧上似的跳起来，要和先生理论一番。可惜，直到老先生写完，也没挑出毛病来。最后，安排人将门牌悬挂在大门的右侧，以告来客。
“高红，你的消息咋这么灵通？我们吊丧的亲戚都还没来完，你倒先来了。”一位约三十岁左右，梳着大背头很精干的小伙走进了大门。众人一看是镇上秦剧团的刘团长来了，十里八乡的红白喜事基本上耍的就是刘高红的秦剧团，他们的乐队、歌舞、杂技、秦腔戏闻名乡里。大家乡里乡亲的，有啥事基本都请刘高红。无论是婚丧嫁娶还是孩子满月、老人过寿都请他的秦剧团前来助兴。刘高红也不负众望，将一班子乐人训练得不比专业剧团差。他们无论是吹拉弹唱，唱念做打，一招一式并不比名角差；生旦净丑，粉墨登场演绎人生的悲欢离合。乐人班个个是全才，一身兼数职，放下锣锣会敲鼓，放下二胡吹唢呐，唱完秦腔唱歌曲，顺便还能跳段舞。特别是刘团长夫人的一出祭灵戏，乡亲们百看不厌。只见她头上用白布挽一朵大白花，一袭孝服衬托得她惊艳而凄美。台上演得撕肺扯肝，珠泪滚滚；台下观众泪流满面，捶胸顿足。观众最喜欢看的都是熟戏，翻来倒去就是那几折戏，不是《三娘教子》、《庵堂认母》就是《打柴劝弟》、《祝福》等一些凄苦戏。但乐人班唱戏前得打问好主家的姓氏，千万不敢犯地名。比如说，主家姓杨，绝对不能唱《金沙滩》。因为杨继业战死金沙滩是世代杨姓人的痛，如果乐人班事先不问好，贸然唱这出戏，主人不但不给钱还会给乐人找事。
“我在各村都有情报员呢。”刘团长笑嘻嘻地迎合着众人，掏出“精品猴”给大家一一敬烟。总管大老远就招呼刘团长屋里坐，然后头挤头地商讨过这场事的大小，安排演员阵容，洋鼓洋号，舞台灯光，再定价格等事宜。
“婆——”一声凄厉的惨叫声从大门外传进来，一位年约二十出头的小伙子脸上滚落着泪水跑进大门，他将手中的包扔到院子，直接扑向上房。众人一看说：“老婆的心肝宝贝回来了。”
这是大姨的大孙子。大姨三个儿子，大儿子结婚后生了这个男孩后，因感情不和离了婚，是大姨一把屎一把尿拉扯大的。如今孙子已经在西安上班了，昨晚睡觉前婆孙两人还通了电话，没想到一夜之间竟然是阴阳两隔。大孙子跌跌撞撞的扑倒在房檐台前大放哭声，两条腿软地怎么也站立不起来，一步一步爬到了奶奶的面前。
“婆，你这是怎么了？昨晚你还说天气热，让我回到咱山里避暑，我回来了，婆，你咋就走了呀？婆，你娃回来咧，你睁开眼睛看看你娃呀，你走了谁管你哇呀，婆——”一直在众人面前没有流泪的姨夫看到心爱的孙子爬在老伴跟前，磅礴的泪水如同决了堤势不可挡，他再也忍不住了。
“娃呀，你回来迟了，你婆再也看不见我娃了！”姨夫大放悲声，这哭声里饱含着对大姨的不舍情缘，饱含着人生的无奈与凄凉。一屋子的人被爷孙俩惹得全都哭了起来。那哭声如滚滚雷动，响彻云霄，声震四野。孙子哭一会儿奶奶，转身又抱着爷爷哭得差点昏厥过去。眼软的妇女干脆坐到地上一边拍打一边哭老天不长眼，好人怎么就得不到好报呢？儿孙们还没来得及孝敬您，您怎么就舍得走了呀？
我突然觉得胸闷气短，喉咙噎得唾液也难以下咽，眼泪悄悄地流了一遍又一遍，实在受不了，就悄悄地扯了扯同伴的衣袖，赶紧撤离。
汽车行驶出村庄十几里地后，我们的情绪才稍微平复了。大家又回忆起大姨生前的所有好来，都说大姨没有经受病魔的折磨，走得干脆，走得有尊严，享福了。
读书笔记10
“一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方驶向生活无限广阔的海洋。”“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”看，赞书的句子数不胜数！是啊，书像一只小鸟，带我们飞进知识的天空；书又像一艘大船，领我们入知识的海洋。我看过许多书，但是给我留下最深印象的，还是归《简·爱》莫属。
简·爱是一个小女孩的名字。她的生活与我们这些孩子的生活简直就是天壤之别。因为父母双亡，她只好住在舅舅家。可是不过多久，爱她的舅舅逝世了，她成了一个多余的人。狠毒的舅妈不但让她不停地做家务，还让简·爱去服侍她的那个被宠坏的表哥，因此，她常常受到伤害。后来，她的舅妈甚至是把她送到了女子学院，抛弃了简·爱这个“包袱”。但是简·爱很坚强，她靠自己的.才华找到了一份很好的工作。她教得十分出色，得到了别人的赞赏，但是，令人意想不到的事情发生了……
“我快要疯了！怎么会这样，怎么会这样？”这是简·爱在文中所说的一句话。你听了后也许会不明白，简·爱她到底怎么了？让我来告诉你吧，简·爱的爱人在与她进行婚礼的时候，被别人揭发他原来有一个疯妻子！读到这里，我的心中泛起了一股同情心，简·爱是多么不幸！简·爱，我同情你！我迫不及待地往下看：“但是，简·爱她却忍受住了，她来到另外一个城市，与命运之神继续搏斗着……”
她的叔叔去世了，她继承了叔叔的一大笔财产！啊，这就是苦尽甘来了！她回到了她的爱人身边，照顾他，与他幸福地生活着……
读完这本书后，我被简·爱的那种坚强的精神所感动！是啊，简·爱不就是像竹子一样，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”吗？她那种不屈不挠的精神与我形成了鲜明的对比，要是我的话，一遇到什么困难、挫折就哭鼻子。看来，我的确要学习简·爱那种不屈不挠，坚强的品质啊！
朋友们，捧起《简·爱》来细细品味吧！它就如一杯香浓的咖啡，令人喝了后久久回味；又像一位良好的老师，教导你坚强做人的道理，让人受益匪浅！《简·爱》是大家的益友，大家的良师！
读书笔记11
之前日语老师借给我看的漫画版《心》。虽然我总觉得跟原作不是很像【明明自己都没看过原作】，但是自己还是到最后有点感心。三月回纽约去买一本看！
用日语写读书笔记好难啊，也不知道语法有没有对哈哈哈哈。一般主角不都是好人吗，s先生给人的感觉并不好。虽然一开头神秘的气息以及能感觉得出的主角气息让人隐隐约约还会觉得他发生过什么但是总体来说人还是善的。看了他过去发生的事情后会发现这是一个自私利己的.人。但是，人类不都是这样的吗？我觉得虽然令人讨厌但是很现实。夏目先生很大胆地把人们不愿意承认的事实直接地指了出来。其实我对s先生的作为并不反感。你既然也喜欢那个人为什么要把人让给别人。我觉得他最后死前耿耿于怀不能放下的是他变成了他讨厌的那种像叔父一样的人这个事实以及他没有察觉到友人k的觉悟而间接杀死了k这件事。
详细的感想还是看了原作再说罢。毕竟这是通过漫画家理解后再画的，得重新自己理解一遍。
读书笔记12
平静的近乎冷酷的笔触，余华用他哲学的思考为我们勾画出了血肉丰盈的福贵；艰难的近乎残忍的人生，福贵用他那杯具的命运向我们讲述了绝望的不存在与活着的意义。
鲜红的封皮，一本《活着》，我几乎是哽咽着踏在福贵的人生之路上，每走出一小步，我都能感受到苦难的沉重，感受到泪水的微不足道。空气中处处弥漫着绝望的叹息，精神的支撑似乎随时会被瓦解，会在眨眼间烟消云散。福贵几乎时时身陷生与死的边缘，痛苦的挣扎，忍受着至亲们一个个的离去，在一次次期望的破灭中坚忍不屈的依旧活着。
以往看过一部电视剧《笑着活下去》，很喜欢这个剧名，“笑着”是一种人生态度，“活下去”则是要去践行的生命状态，“笑着活下去”则是以一种乐观的心态去对待生活与实现生命，而这，也就是所谓的人。
很多人之所以在人生中困惑与不安，或许是因为他们把人生复杂化了，活着，其实就是最简单化的人生，也是人生得以实现的基本前提。活着的意义就在于活着本身，它没有额外的喧嚣浮华与功名利禄，它仅仅是生命的延续，是最自然的生存状态，是为了活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。
在福贵输光了祖上留下的.所有家产时，福贵的母亲这样对他说：“只要活的欢乐，穷也不怕”。是的，有什么可怕的呢？活着已经是一种幸福，而能够欢乐的活着，也许就是人生莫大的追求了，其他的虚名浮利都只是身外之物，只是迷乱了双眼的一时虚幻。对于失去了所有亲人的福贵来说，活着是简单的幸福，一步一个脚印，孤零零的走下去。
如果文章最终辄止于福贵老人一个人的继续生存，将失色不少，而作者似乎也看到了这一点，于是为老人福贵找了个伴：老牛福贵。从此，两个“老人”在属于他们的土地上继续耕耘，本书的境界也在此中进一步得到提升，在给了人们更多哲思空间的同时，更深层次揭示了活着的本质意义，也暗示了人生在经历困苦艰辛，尝遍了所有的酸甜苦辣之后终将归于平静，就像大海在汹涌过后终会变成一个安睡的孩子。
也许有人会说，简单的活着会很平庸。平庸？你们觉得福贵平庸吗？不！他不平庸！因为他承受住了所有难以忍受的苦难，他还有强烈的活着的信念，他有着一股子与命运抗争不屈的精神。他是一个平凡的人，注定只是芸芸众生中的普通一员，但他是平凡中的伟大，他所承受的一切铸就了他的伟大，他的坚忍与抗争升华了他的价值。活着，是他对命运抗争取得胜利的最好证明。
生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个期望，他们就是我们自我的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
夕阳下的两个“福贵”漫步在自我的土地上，悠然享受着“老人”的幸福……
读书笔记13
首先，幸福和欢乐分很多种，有赤脚踏露幸福，有健康幸福、新鲜空气幸福、夕阳幸福，还有许多许多，欢乐和幸福一样，也分许多种。回到正题上，那些幸福和欢乐虽然是从不同角度上给予你幸福，但是，每一件事都会给予你幸福的！
就像工作努力幸福，你工作很努力，他就会给你幸福，但是，有些人认为工作是死板的，为什么还要努力呢？你自己工作努力了，老板就会赞赏你，甚至给你多一点工钱，当老板赞赏你了，工作努力幸福就开始给你幸福了，你就会得到幸福，所以，你工作努力也是可以得到幸福的。
许多人都不喜欢下雨，但是，别忘了，还有下雨幸福呢！下雨的`时候，下雨幸福就会偷偷的来，给你一点幸福，我妈妈就是这样，每次下雨的时候下雨幸福就会给我妈妈幸福，然后，我妈妈就很喜欢聆听雨声，所以说，下雨的时候你也会感到幸福的！
在来就是下雪幸福，下雪非常冷，不过，下雪很好玩，我们前几天去哈尔滨，在那滑雪，虽然冷，不过还是很好玩，在我们滑雪的时候，下雪幸福就在给我们幸福了，在下雪的时候，我们去接雪，好好玩啊，下雪幸福又在给我们幸福了！
欢乐也有很多种，在不同的场面会有不同的幸福来为你加油，有时候，你不喜欢某物的时候，不幸幸福也会来哦！所以，每样我们不喜欢的事情也会带来幸福的！
读书笔记14
楚地，一个文化的烙印，其倜傥神秘，犹如含情脉脉的眸，时时抓住我的灵魂。
屈原，一个落魄的楚人，其美德修辞，犹如无处无形的风，时时拂过我的心尖。
那种忧郁，那种愤懑，那种千转百折解不开理还乱的惆怅，归根结底，都缘于那些溶入灵魂的深沉的爱。
一、对楚地的爱
“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡;仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”就是这个句子让唤醒了久违的泪水，如此的不加设计，不加酝酿的流泪!能够想象，当屈原在吟到此处时，该是如何的百转千折，如何的泪雨滂沱!
其实，凭着屈原的才能和见识，要在别的诸侯国谋一个可以展示才华的职位并不会是什么难事。况且在东周时代分邦建国的体制下，离故土远赴他国并不是什么“叛国行径”，也不会有来自道德的谴责。士的横行各国，诸侯、卿大夫的养士之风也非常的盛行。
在《离骚》一文中，借助灵氛口劝屈原离开楚地，远走他国：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?”又有巫咸更为明确的指向 ——臣择君并用了一系列的史例：“汤、禹严而求合兮，挚、咎繇而能调......说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举;宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”在此屈原也表现出一种内心的极端矛盾之情，也考虑，甚至真的要“历吉日乎吾将行”。可是就在那一刻，他还是以仆悲马怀的委婉表达来展示自己的选择。真的，什么才能让一个极具才能的人人在即将远离故土时体会到仆悲马怀而不是壮志满怀，最终还是以自沉作为挽救楚地的悲壮的讽谏?而如果《招魂》确系屈原所作，则更借巫阳口吻明确“魂兮归来”的抉择。而在《橘颂》中则借颂橘再申自己“受命不迁，生南国兮”的志向。不同的口吻，不同的表达，最后都归结于对楚地深深的`眷爱。
二、对楚君的爱
对于怀王，屈原是怀着深深的知遇之情的。虽然在血统上屈原也算是一个贵族，但要被重用，官至左徒，对与一个知识分子来说也已经是相当的不容易了。在《九章.惜往日》中，屈原明确提到怀王对他的信任已经到了“秘密事之载心兮，虽过失犹弗治”的程度。所谓“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”如此的待遇让屈原如何能不感激涕零?可是后来的怀王，却是“羌中道而回畔兮”、“与余言而不信兮”。最后，屈原被罢官甚至流放。而流放的原因居然是屈原对“黄棘之盟”的强烈反对!而他的反对、抗争的所带来的反应却是：“荪佯聋不闻”，乃至流放，“九年而不复”!美人迟暮，人生几何啊?
历史证明了屈原预见的准确性，盟约只是让秦国可以更好的实施远交近攻的战略，而其的虎狼之心更甚。怀王果然被扣，最后客死他乡。可以想象，当时的屈原应该是多么的无奈伤悲加愤懑。可是即使这样，他也只是强调楚王是聪明但被党人遮蔽、欺骗。当我们一篇篇看下去：《哀郢》、《抽思》、《思美人》、《悲回风》........我们怎能不被感动?
在怀王被扣后，主张积极营救，可是对于顷襄王而言，难道不是乐观其势?为了王位，兄弟父子自相残杀都常见，更何况是借他人之手曲行己意!
可怜的屈原，爱的如此的坚贞，如此的不识时务。可是因时务而流变的所谓的爱，是真的吗?
三、对修德的爱
在《楚辞》诸章中，无时无处，都洋溢着屈原爱德胜过爱身的情怀。用大量的丽花香草来借喻自己高洁的品德，江蓠、芷、秋兰、木兰、宿莽、留夷、揭车、杜衡、菌桂、薜荔、芰荷、芙蓉等等。不仅自己，对于自己担任三闾大夫时培养出来的楚地人才，也是一样的期望。“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”，也就是宁可看到他们因故萎绝而不愿看见他们被污秽直道德败坏。因直谏而遭到如此待遇，却不随流俗而改志。在《离骚》一文中，借女媭之言责备曰：“鲧婞直以亡身兮......夫何茕茕独而不予听”。又借厉神之口劝之曰：“君可思而不可恃兮......何不变此志也?”。可是在诸多文章中，他一而再再而三的申明： “亦余心之所善牺，虽九死其尤未悔!”、“宁溘死已流亡兮，余不忍为此态也!”、”伏清白以死直兮，固前圣之所厚”、“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩罚!”......
他放弃苟且钻营，随俗流变，坚持己志，最后以自己的躯体的陨落为修德作最后的殉葬，为他的一生画上史诗般的悲剧结尾。这样沉重的爱有多少人能够拥有?
有多少人在历史的流沙中来了又走了，连淡淡印痕都未曾留下。
有多少事在历史的舞台上上演了又谢幕，连隐隐的歌声都未留下。
有多少爱在历史的舞台上如流星般划过，又被夜幕淹没。
可是屈原带给我们的爱却是如此的厚重，如此的感人。这就是他的痕迹，他的歌声，他的那道永恒的光。
读书笔记15
孩子是充满稚气的，大人永远走不进孩子的世界，体会不到孩子的感受，每个小孩也对大人的一举一动产生疑问；一个微笑，一句话，一个动作……而唯一能和孩子沟通的只有玩具。而《风筝》一文，作者小的时候虐杀了自己小兄弟的风筝梦，他认为风筝是没出息孩子做的玩艺。他这样做对吗？
我常常看见年幼的小妹妹拿着芭芘娃娃，在一个角落里独自玩，她可以情不自禁地和它说话，玩上一整天也不厌倦，那是为什么了，通过我的观察才明白了一切——
因为在妹妹的心目中没有生命的娃娃拥有顽强的生命力，和正常人一样，甚至她把娃娃当作自己的家人，朋友，当别人不理解自己奶声奶气的语言时，她可以与娃娃诉说；当她遇到哪个有趣的事，她可以与娃娃分享自己的喜悦；当她有什么宝贝的时候，她可以偷偷的告诉娃娃……一切一切，在她心中，只有娃娃理解它。
以上的事例，也许我们认为幼稚，可对于她来说，是具有一定的.意义，是一个孩子的梦，难道要去破坏女孩唯一的"朋友"么？而作者阻止了小兄弟去放风筝是不对了，因为他根本就不了解游戏对孩子来说比什么都好。就犹如读书人的对象是书，他可以拿着书一整天也不嫌腻；犹如旅游爱号者，要他天天旅游也很开心；犹如钢琴家，让她天天依偎在钢琴身边他也不会累……
就是这样，不同年龄拥有不同的想法，不同的喜好。不要因为自己的想法而去堵住他人的追求。
《风筝》读书笔记鲁迅的《风筝》这篇文章，主要讲了一开始他觉得这是没有出息的小孩子所作的玩意，所以，阻止自己的小兄弟玩儿。后来他看了一本书，书上却说：玩是孩子的天性，不爱玩的孩子长大是没有创造和对手能力的。后来才与他的小兄弟一起玩儿。
例如，有一个农村的小孩，他读书很好，从来不游玩，也不做家务。后来到了高中，住宿要自己洗衣服了，他却不会洗，还遭到同学们的辱骂，后来，他实在没办法了，就将两个同学杀了，自己跳河自杀，他的父母知道后都很伤心。
鲁迅看了那本书后知道了：游戏是儿童最正常的行为，玩具是儿童的天使。因此鲁迅也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们让着，跑着，笑着。后来文章说：于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重得落下去了。这时，我体会到了鲁迅的心情，非常沉重。
所以我们要多动手，成为一个爱动手的好孩子。
【读书笔记】相关文章：
读书笔记11-12
经典读书笔记11-25
读书笔记05-15
读书笔记汇编11-02
哈姆雷特读书笔记11-03
简爱读书笔记精选10-18
围城读书笔记01-01
《穷人》读书笔记01-06
匆匆的读书笔记01-13
《守株待兔》读书笔记01-14